BG4 901-999

BG4 901- ED kao predloži povećanje od 40 odsto. Regulatorna agencija NE DA osim 10 odsto, onda se „natezanjem“ nađu na 20 posto, a narod srećan što nije 50. Tako se ono „natežu“ a 4 puta skuplja struja nego u okruženju

BG4 902- Radoznala policija tada može da postavi jedno jasno pitanje: „Odakle im svo to bogatstvo?“

BG4 903- Kako tad tako i danas

BG4 904- Neka im Gospod dade prema zasluzi njihovoj, amin.

BG4 905- Za svaki slučaj, možda se ponovo javi neka nova generacija Crnogoraca slična ovoj našoj

BG4 906- Mržnja je komercijalno isplativo rešenje

BG4 907- Na žalost, nije samo o braku tabuisano govoriti blagonaklono. O bilo čemu u Srbiji je tabuisano govoriti pozitivno! Niko vas neće cijeniti, ni voljeti ukoliko samo zucnete nešto afirmativno. Sve je okrenuto naglavačke. Ljudi se gotovo stide i žive u azilu ako su normalni! Mržnja je komercijalno isplativo rešenje. Ljubav, ne. Ona se računa samo ako se kalkuliše sa nečim. A tad to nije ljubav. Prava ljubav je kosmički neprovincijalna. Ljubav nije kompatibilna sa šićarenjem. Žao mi je, ali tako je...

BG4 908- Zubima kopate svoj grob, na kraju sami sebe pojedete

BG4 909- Kažete da ljubav počinje od nas „Voli bližnjeg svoga“. Zašto to tako brzo zaboravljamo?

-        Zato što ne volimo sebe! Učili su nas da, prije svega poštujemo, pa onda i volimo sve i svašta, a niko nas nije učio da ljubav počinje od nas. Mi smo sebi nezamjenljivi. Ako mrzim svoje tijelo, svoj organizam, svoje postupke, sopstveni život u krajnjoj liniji, kako ću voljeti onoga pored sebe, svoju porodicu, posao ili naciju! Čini se da se mi i kao nacija i kao pojedinac, kolebamo između krajnosti neutemeljene prepotencije i potpunog kompleksa niže vrijednosti. Nemamo, zapravo, nikakav cilj, živimo od danas do sjutra zaklinjući se u velike prazne riječi i u nekakvu prošlost, baš zato što ne volimo sebe – sada i ovdje

BG4 910-  Druga je stvar što smo navikli da ne vidimo i ne priznajemo ništa dobro što se dešava oko nas ili u nama. Ako želite čvrste dokaze sjetite se samo kako je živjela vaša baka... Njen život se nije mnogo razlikovao od života njene bake, ali, boga mi, naš život sada i život naše babe kao da su dvije različite planete!

BG4 911- Napisala sam da ne znam formulu uspjeha, a na sopstvenoj koži, kao i svi mi, osjećam formulu neuspjeha. Formula neuspjeha glasi: apsolutno pljuvanje po svemu, svakom i svačemu, olako, oholo, i bez ikakvog pokrića; neprekidna kuknjava; paranoidna sumnja; laganje i foliranje u beskrajnim količinama; nalaženje drugog kao vječitog krivca; titanska težnja da svima bude podjednako loše i teško; i mržnja prema svemu što je lijepo, uspješno, pozitivno i ohrabrujuće. Priznaje se samo kuknjava, ruganje, smrt, neuspjeh, bolest, promašaj. Riječ je o kolektivnoj bolesti, licemjerju, malograđanštini i to treba jasno reći da bi smo se izliječili. Ovako neće biti do kraja vremena mjesta za zdravice, nego samo za tužbalice. I nemojmo se stalno pitati ko je kriv za ovo, ili ono, nego se pogledajmo u ogledalo

BG4 912- Vjerujem u sve što sam rekla u knjizi „Ljubav bez tajni“, jer je pisanje te knjige uticalo na moje spostveno samootrežnjenje

BG4 913- Inspiraciju crpi u transparentno sarkastičnom pogledu na lik i djelo svjetski slavnog britanskog kolege

BG4 914- Mur je naveo u novom filmu uzroke svjetske ekonomske krize i da je ljubavna priča, alo o vezi koja podrazumijeva zlostavljanje.

Prema riječima Mura „Kapitalizam“ je posvećen bogatašima koji su „odlučili da u određenom trenutku nijesu dovoljno bogati“. „Željeli su više – mnogo više, pa su sistematski praznili džepove američkog naroda i uzimali im teško zarađen novac“

BG4 915- Naivno je vjerovati da će život poći za umjetnošću – ona mu otvara oči

BG4 916- Priznaću da je neko plemić od rođenja, ako se rodi sa mamuzama

BG4 917- Sa ekonomskom slobodom dolaze i sve druge

BG4 918- Aminovanje guši kreativnost, dok servilnost ponižava dostojanstvo

BG4 919- Moje povjerenje je izigrano

BG4 920- Priča je prava samo ako se oslanja na istinit događaj. Ali „istinit događaj“ još nije ništa. On je ono što radi u onom kome se dogodi. Ako je razumijevanje događaja puno, onda je i događaj pun, radi punom snagom i punim životom, u onom ko ga se seća. U drugom slučaju, događaj, ništa dobro ne radi u onom ko ga ne prima, gdje je isključena saradnja i razgovor. Ali događaj ostaje događaj, i ne može biti dok se nije dogodio, i radi, skriveno od svijesti onog koji ga takvog nosi. Radi i mrsi konce uma, odozdo iz tame, iz zaborava, onom ko ga zaboravlja

BG4 921- Novi roman direktni je nastavak prethodnog, Ako te zaboravim moj oče. Ako je dotadašnji život pripovjedača da bio „ugađanje zlom vremenu“ („pobjednicima“)

BG4 922- Da bi pripovjedač mogao umrijeti, on mora da se očisti od zaborava

BG4 923- Na kraju, ne radi se o samom pisanju, nego o samom životu. Kakvog smisla ima pisanje, za koje pripovjedač živi, ako ono ne može ništa (bitno) da uradi za njegov život?!

BG4 924- To je bilo nešto što ni u najluđim snovima nijesam mogla zamisliti ali dogodilo se i zahvalna sam Bogu na tome

BG4 925- "Nađi vremena za prijateljstvo, to je put do sreće."

BG4 926- Ne. Ja sam mirna uvijek ali, kada bi čovjek ispunio sve svoje snove, nezavisno od toga koliko ima godina, onda ne bi više imao razloga da živi

BG4 927- Mirna zaista jesam jer mislim da je u životu najljepše raditi ono što voliš, živjeto od toga, radostan zaspati i miran se probuditi

BG4 928- Ideš najtežim mogućim putem, putem kvaliteta i ako ti ikada dođe voda do grla, nazovi me, htio bih da istraješ i da se makar ti ne prodaš za kičeraj i slavu

BG4 929- U toj pozorišnoj predstavi sam mogla makar malo skrenuti pažnju na problem žena i djece koja žive životom koji se zove pakao na zemlji

BG4 930- Bez obzira na postojanje škola i akademija, đžez ne može učiti. Tu muziku nosiš u sebi ili ne.

BG4 931- Gde si bio – nigde, šta si radio – ništa. Ovako bi se mogao opisati društveni razvoj (pre će biti : degeneracija)

BG4 932- Pesimisti na stvari gledaju nešto drugačije, držeći da je Srbija, avaj,  u međuvremenu bila svugde, ali mahom tamo gdje nije trebala da bude, i radila svašta, ali mahom šta nije trebala da radi

BG4 933- Sistematska kretenizacija javnog života, i impresivno multimedijalno uništenje svakog javnog morala u iole ozbiljnom smislu riječi

BG4 934- Kao da nam je neko uvalio pokvareni, poludjeli vremeplov

BG4 935- Da je uistinu tako, bila bi to izvanredna vijest

BG4 936- Čak i skromne nade on ih koji su spravom očekivali da Srbija zauvijek ostavi za sobom sve ono što ju je tokom devedesetih i dovelo u najmračniju poziciju u njenoj pisanoj istoriji

BG4 937- „Ne, hvala! To nismo naručali, vratite to odakle ste donijeli.“ Kada je Srbija poslednji put ostvarila konsenzus sve je otišlo dođavola! Još jedan takav možda niko ne bi ni preživio

BG4 938- Mislim da je to palo u dobre ruke i nadam se da ću opravdati povjerenje

BG4 939- Sve je to sastavni dio onoga što radimo, sastavni dio one avanture u koju smo se upustili. Ali bez rada i čvrste volje da se stigne na neki imaginarni, zacrtani cilj, apsolutno nema ništa

BG4 940- „Ljudski život, snoviđenje strašno!“ Njegoš

BG4 941- Oni koji se u svom radu pozivaju na duhovne vrijednosti, ne mogu i ne smiju ravnodušno da prođu kraj sukoba u kome se rješava sudbina najviših vrijednosti čovječanstva i kulture

BG4 942- Možda treba da žalim za tim, ali ne mogu se dvije stvari ozbiljno raditi u isto vrijeme

BG4 943- Komunizam je jedna davno umrla zvijezda, čija svjetlost i dalje putuje svemirom

BG4 944- Na zapadu slikaju ono što vide, a mi ono što gledamo

BG4 945- Često imam običaj da kažem da, kada se nešto potiskuje u prošlosti, ono u budućnosti uvijek ispliva. Ja sam ono što ispliva.

Za mene ovo znači da me od sada više niko neće pitati kada ću dobiti Nobelovu nagradu, niti da li se nadam da ću je dobiti

BG4 946- Kad počne da traga za odgovorima, i sam Glin i ljudi iz njegove okoline shvataju da im svako postojano saznanje o prošlosti i sadašnjosti izmiče, a slika o prelijepoj ženi koju su bili sigurni da poznaju počinje da se krivi, mijenja, zamagljuje

BG4 947- Na istančan način se služi ironijom

BG4 948-  Prema svojoj imperijalističkoj prošlosti i tako, govoreći istinu o prošlosti, pomogne da se lakše govori isitina o sadašnjosti

BG4 949- Ken Louč se vraća temi iznevjerene revolucije, kojom se bavi u filmu „Zemlja i sloboda“, ne propuštajući da svojim, realističkim tretmanom malih, ekonomski skrajnutih ljudi, autentično oslika provinciju

BG4 950- Svoje likove su najprije morali da učine fiziči prisutnim i uvjerljivim, bez mnogo prostora za greške

BG4 951- Rame uz rame sada se nalaze u poziciji zakletih neprijatelja, stavljajući svoju odanost na vrhunsku probu

BG4 952- Vidite kako ljudi nose svoje vrijeme na plećima, a da toga nisu ni svjesni

BG4 953- Bavi se dramom junaka koji upada u mehanizam revolucije na konto solidarnosti i osjećaja odgovornostim da bi ga isti mehanizam sažvakao

BG4 954- Uloga poezije nije da zaustavi ono što prolazi, niti da spašava ono što propada, niti da svijet opisuje, već da ga otkriva, uloga poezije je u otkrivanju postojećega, ona ukazuje na ono što jeste

BG4 955- Prikazao sam samo unutrašnju stranu kape, odnosno ono što je glavnom, jer je ovo drugo promjenljivo. Mislim da je mnogo važnije ko nosi tu kapu i šta je ispod nje

BG4 956- Meni su Crnogorci inspirativni. Uvijek sam se divio njihovom shvatanju života, folozofiji koju su primjenjivali u svemu što znači život

BG4 957- Mislim da je mnogo važnije ko nosi tu kapu i šta je ispod te kape. Takođe, mislim da još uvijek ima ljudi u Crnoj Gori koji drže do toga

BG4 958- Kad se sve te stvari saberu, ne sluti na dobro!

BG4 959- Prošlo je i ono vrijeme primitivne bezbošnosti i ideološkog jednoumlja koje je guralo Dučića u sjenku i nepostojanje

BG4 960- Samotan svugde i pred svim u strahu

                 Stranac u svome i telu i svetu

                 I smrt i život u istome duhu

                 Večno van sebe tražeći svoju metu

BG4 961- Jedan niži funkcioner jednom reče igumanu Kirilu: „Da mi je da imam tvoju pamet a moju snagu“

      - Šta će ti pamet? Mjera je konjska snaga, a pamet nije nigdje uvrštena u mjeru“, odgovori mu iguman

BG4 962- „Ti se praviš malo lud“, reče bez zlobe jedan poznanik Kirilu

      - Bolje je biti malo lud, no malo pametan, a ti se praviš malo pametan, dočeka ga iguman

BG4 963- Ali knjiga se ne da spaliti – kad dođu oganj, preda mu svoj papir, a slova ostaju neuništiva. Ako nemaju drugoga mjesta, unesu glavu negdje u živu dušu. Sklone se od zlog vremena, i krenu ponovo da ispisuju Knjigu

BG4 964- Raskošne stvari koje ljudi postave da bi sakrile njihov zločin, ubrzo počnu da razaraju njihove sjenke

BG4 965- Od čega ga čuva? Od ništa! A šta čuva? Ništa! I šta na kraju radi taj pragmatnični činovnik savremene Crne Gore. Čuva ništa od ništa!

BG4 966- On postaje sve stvarniji, što mu više nude fiktivno postojanje

BG4 967- UGU služi da se ne zaboravi ono što je trebalo da zaživi

BG4 968- Stariji Cetinjani se sjećaju Pera zvanog Miš, poznatog sakupljača sekundarnih sirovina. Kukavac je na vrijeme umro. Danas u prestonici nema ni primarnih, a kamoli sekundarnih sirovina

BG4 969- Seljak može da drži i stoku i riječ, a ova stoka ne može ni riječ

BG4 970- Trčanjem za ovnom predvodnikom, ovčice imaju šansu da budu omrkane

BG4 971- Jezik nam je isti, samo ga različito plazimo

BG4 972- Uzornom farmeru važnije je damu krava vodi, nego da aplaudira onome ko zemlju vodi

BG4 973- Ako nam je sve palo na dno, znači li to da ni u vrhu nije ostalo ništa da valja

BG4 974- Sve nam je presporo, izuzimajući uvlačenje i povlačenje

BG4 975- I ja sam stekao imunitet. Vakcinisali su me protiv ludila

BG4 976- Biti pošten, danas je van pameti. A što je van pameti, to je za ludnicu

BG4 977- Muškarci vole lijepe žene, pod uslovom da nijesu njihove

BG4 978- Supruga mi je sinoć rekla, nakon što je ušla u kuću, da skinem njenu bluzu. Nakon toga mi je rekla da skinem njenu suknju. Nakon toga me je zamolila da više ne oblačim njenu odjeći i da se uozbiljim

BG4 979- Pričaju dva farmera:

-        Lani je bila takva suša da su sve rijeke presušile

-        Nije to ništa, prije pet godina je bila takva suša, da su krave davale mlijeko u prahu

BG4 980- Pitali Lalu 1946 godine:

-        Šta veliš, bi l’ mog’o da izdržiš još jedan rat i još jednu okupaciju?

Studiorao Lala neko vrijeme, pa kaže:

-        Bi’! Samo sumnjam da bi’ izdrž’o još jedno oslobođenje

BG4 981- Došao Ivica kući i reče tati:

-        Tata danas sam dobio pohvalu od nastavnice

-        A šta ti je rekla sine?

-        Vi ste svi magarci a Ivica je najveći

BG4 982- Kako bosanci vježbaju matematiku?

-        Dođu pred kafić i saberu se, onda uđu u kafić i oduzmu se

BG4 983- Dvojica muškaraca razgovaraju o svojim suprugama

-        Moja žena je tako glupa – kaže prvi – juče je kupila novi auto, a uopšte ne zna da vozi

-        Nije to ništa – kaže drugi – moja ima punu torbicu kondoma, a uopšte nema penis

BG4 984- Iz toga proizilazi zaključak da pošto državom nijesmo zadovoljni jer se kreće u lošem pravcu koji diktira vlast, onda smo svi za smjenu te vlasti

BG4 985- Biće to u startu osuđeno na neuspjeh

BG4 986- Pokušaji ostvarivanja opozicionog jedinstva još od 1996. godine ostaju samo na tome i na nivou dobre ideje

BG4 987- Da bi nešto konkretno uopšte uradili, pored cilja kojeg ste postavili, morate biti i pragmatični. Ako je to jasno, onda nam trebaju KRITERIJUMI VREDNOVANJA. Objektivni, jasni, lako mjerljivi i uočljivi kriterijumi vrednovanja pokazuju što ste uradili i dokle ste stigli. Zašto ih nema?

Nema ih jer je to za nas potpuna novost u vrednovanju rada. I sam pragmatizam za nas je novo gledanje. Do sada smo funkcionisali i funkcionišemo po principu podobnosti, naravno zasnovanog na subjektivnim kriterijuma (partijska pripadnost, podaništvo, poltronizam, razne veze i sl.) Do kriterijuma vrednovanja će biti jako teško doći jer ne odgovaraju mnogima koji ne mogu pokazati konkretno i jasno svoj učinak. Upravo oni bi trebalo da ih uvedu. I tu je problem.

BG4 988- Da su kriterijumi vrijednosti do sada uvedeni urad partija – stranaka da li bi se mogle desiti tolike – sve javno objavljene zloupotrebe, štete, lične koristi i brojne, brojne negativne posledice

BG4 989- Nadam se da će navedeno biti ozbiljno shvaćeno, pa i prihvaćeno u političkim partijama- strankama, pa i svim ostalim državnim subjektima. Najsrećniji bih bio kada bi se svi okrenuli pragmatizmu i prihvatili rad na osnovama kriterijuma vrednovanja. Gdje bi nam onda bio kraj?

Podsjetimo se skore prošlosti gdje je jedna moćna partija poslije smrti svog vođe i svjetskog autoriteta upravo zbog neutemeljenosti na objektivnim kriterijumima vrednovanja doživjela svoju propast, ali nažalost, i propast države

Ja sam ovim obraćanjem barem htio da svoju dugogodišnju posvećenost i brigu za trajnim i temeljnim rešenjem naših problema

BG4 990- Sultan će morati da čuje i druge

BG4 991- Samit o globalnoj finansijskoj krizi koji će se ove nedelje održati u Londonu teško da će proizvesti nešto više od fasade dogovora ekonomskog stimulansa zato što politika sastanka Grupe 20 jednostavno nema smisla. Sjedinjene Države i Britanija, gdje se nalaze banke i slabo regulisana tržišta koja su najviše doprinijela slomu svjetske ekonomije

BG4 992- Kakva će biti njihova nagrada ukoliko se povinuju željama Vašingtona i Londona? Jedva malo više od tapkanja po ramenu i obećanja o svijetloj budućnosti

BG4 993- Oni odugovlače i izbjegavaju nedvosmisleno preuzimanje obaveza

BG4 994- Alternativa sve većeg trvenja oko valuta i trgovine nije ni u čijem interesu. Dramatizujući svoje strahove

BG4 995-Postoje kobni istorijski presedani kada su zemlje sa viškovima odbile da preuzmu akciju kako bi pomogle u jačanju globalnog rasta. Početkom 30-tih, Sjedinjene Države su odbileda usvoje proširenje fiskalne i monetarne politike kako bi prevazišle Veliku depresiju. Zatim 1944-45, Sjedinjene Države su se oduprle pokušajima da se tada tek nastalom MMF daju ovlaštenja da obaveže zemlje sa viškovima u platnom bilansu da se prilagode kao i zemlje sa deficitom da smanje, kako bi se pomoglo uzdrmanoj poslijeratnoj ekonomiji

BG4 996- Mi smo prva karika u tom začaranom lancu i ne smijemo zarđati, jer je prioritet prevencija ovih pojaseva, a ne liječenje njihovih rezultata

BG4 997- Iz ove građe mnogi uzimaju samo onaj dio materijala koji može poslužiti konstruisanju svoje „istorijske istine“. Po sličnoj metodologiji se zauzimaju i javni stavovi, pa su neki crnogorski politički saborci i poslovni partneri lidera bosanskih Srba iz vremena „ničim izazvanim sankcijama“, sada iz principijelnih razloga podržali hapšenje gosta „Lude kuće“

BG4 998- Da li ona zavisi od neke vrste „ratne sreće“ (da upotrijebimo Lalićevu sintagmu)

BG4 999- Rat je nastavak politike drugim sredstvima

BG4 801-900

BG4 801- Ključno radno pitanje koje se sada postavlja – na ovoj, da tako kažemo, ojačanoj pregovaračkoj poziciji

BG4 802- Imama startnu zamisao koja se kroz proces nastanka sklupture mijenja. Svoju zamisao realizujem uvijek najbrže što mogu, na grubo... u jednom dahu

BG4 803-Volim da skluptura ukrašava prostor, jer ružnoga ima svuda oko nas

BG4 804- Ona je od rane mladosti višestruko moralno ništavilo

BG4 805- Napuštaju ga iluzije o ozdravljenju, više ništa ne vidi, a neće ništa ni da čuje. Slično Lužinu izolovao se od spoljašnjeg svijeta. Njegovo sljepilo je poslednji očajnički korak u „zaštiti od života“

BG4 806- Sjetio se kćeri i osjetio je kulminaciju uzbuđenja, strašnog nemira, našao se na ivici ponora i survao se u propast

BG4 807- Ne vide kako jedva životare, potucaju se u sivilu i lutaju u carstvu zla, situaciji punoj egoizma, individualizma i svakog nasilja

BG4 808- Ponegdje je neizvjestnost utisnuta u neodlučnost, a ubjeđenje obavijeno sumnjama i javlja se kolebljivost

BG4 809- Da, ne može se mnogo naučiti od pobjednika. Jer, ni oni nikad ne shvate mnogo. Pa ako se od poraza postaje mudriji, a od velikog poraza (debakla!, katastrofe!) još i više, ako se postaje mudriji

BG4 810- O jezi malih stvari i sitnih postupaka, o zlu iz našeg sokaka

BG4 811- O kod nas tako popularnoj „unutrašnjoj emigraciji“ (koja se prepoznaje samo po jednoj rečenici: „ništa me se ne tiče“, ili: „neću više ni za koga glasati“), pojavi koja zapravo znači ne samo saučešništvo u zlu, nego i pravi zločin nečinjenja;.... O nacional – socijalističkoj partiji koja je utočište za hiljade, a potom i milione običnih, sitnih, bezličnih ljudi, koji čine samo ono što čine i komšije, ono što rade i drugi: „navikao čovjek da maše kad drugi mašu, da viče, smije se i tapše kad drugi viču, smiju se ili tapšu. Pa je zato i srazmjerno rano ušao u stranku, u doba kad još to uopšte nije bilo potrebno, kad to još uopšte nije bilo unosno, kad mu je to još samo oduzimalo njegova nedeljna prijepodneva“

BG4 812- Sve u svemu: šest stotina stranaca o malom, trogodišnjem dječaku Oskaru Maceratu koji decenijama odbija da poraste, jer o svijetu odraslih misli ono što i mi mislimo danas. tj. – sve najgore

BG4 813- S obzirom na to da je XX vijek (bio) najgori od svih vjekova za koje pisana istorija zna, „Limeni doboš“ je zacijelo – roman vijeka

BG4 814- OK – priču o ovogodišnjem, trećem po redu BDW-u, treba početi otpozadi

BG4 815- Još je rano za sumiranje utisaka

BG4 816- Suprostavimo se modelu partijske države, partijske kulture, izmišljanju i stvaranju spoljnih i unutrašnjih neprijatelja. Recimo da ne pristajemo, dok ne bude kasno!

BG4 817- Naslijedio je stilsku preciznost, strogo „samosavladavanje“ da ostane „vjeran sebi“

BG4 818- Iako nije pristalica, već protivnik književne avangarde i modernih, kako su ih zvali „dekadentnih pravaca“

BG4 819- Palestinci ne griješe kada kažu da su natjerani da plaćaju za grehove Evrope. Neki arapi poslije Drugog svjetskog rata pitali su zašto Britanci nijesu jednostavno dali Njemačku Jevrejima

BG4 820- Okružen neprijateljstvom... Previše zavistan od sile kao rješenja

BG4 821- Država Izrael počela je da postoji prije nego što je dobila ime

BG4 822- Trebalo je platiti cijenu

BG4 823- Ponekad taktički poraz može biti pretvoren u nešto poput pobjede

BG4 824- DSS se zalaže, kako je navedeno, za mir i stabilnost regiona, i njegov napredak u političkom i ekonomskom smislu.

-        Ne vidimo da će se napredak postići ako još jednom pognemo glavu i budemo krivi i za šta jesmo i za šta nismo. Ako je vjerovati onome što izgovori Roćen, da se loše stvari dese kada se sastave zla vremena, zli ljudi i zle prilike, ostaje nam da se zlih vremena sjećamo a da zle ljude prepoznajemo

BG4 825- Anu... Mićune, ulovim jednu zlatnu ribicu...

-        I?

-        Veli: „Pušti me ispuniću ti tri želje,.. samo me ne vraćaj u Moraču!“

BG4 826- Dakle „čarolije“ su Vaš stav o našoj stvarnosti

- Oni ne znaju šta radim, a ja radim i slikam. Oni nastoje da me uhvate

BG4 827- On je optužio aktuelno rukovdostvo Univerziteta za diktaturu i nezakonito poslovanje, a bivše i sadašnje ministre Slobodana Backovića i Sretena Škuletića da su „dio ove družine i njena produžena ruka“

BG4 828- Ostao je samo poluga i zatočenik režima

BG4 829- Često se ponavlja ova rečenica da pobjednici pišu istoriju. Neki proširuju koncept, pa kažu – pišu je pobjednici, plaćenici, osvetnici...

BG4 830- Činjenica da sve zemlje nemaju baš isti entuzijazam za otvaranje starih dosijea

BG4 831- Oni ne podliježu pravilima pravde nego se ponašaju po pravilima sile

BG4 832- Očigledno nije dovoljno samo poći od nespornog stava da zločince treba privesti sudu pravde, što niko normalan ne može osporavati

BG4 833- Zadržimo se na jednom crnogorskom sjećanju u jednoj gorkoj istini

BG4 834- Opet imam zatvor, prosto ne znam šta da činim! (Slobo Rusov)

-        Ne briši se vrećama od cementa

BG4 835- Pavle, zašto uvijek zatvoriš oči kada piješ vino? (Murat)

-        Zato što mi pođe voda na usta čim vidim vino, a ja volim da pijem čisto vino

BG4 836- Duh Njegoševog stvaranja i sudbinu peote u zemlji bez suda i organizovane vlasti

BG4 837- Njegoševa borba ima mnogostruko značenje, ona obuhvata sukob između čovjekove misli i čovjekove akcije, čovjeka dužnosti i mašte

BG4 838- On nas nije pratio, kako kaže Andrić, mi smo ga u stvari, nosili u sebi

BG4 839- Potvrđuje etički humanizam vječne i strašne borbe sa svojim i tuđinom

BG4 840- Vrijednosti Njegoševog dijela iz kojeg svaki misaon čovjek može da pronađe pravi put

BG4 841- Na koncu, Moravija je diskvalifikovan kao – suviše zabavan pisac. Vjerovatno je u samo našem, dvadesetom vijeku ovakva konstatacija izgledala – diskvalifikujuće. Od Homera su se pisci trudili da budu (i) zabavni, uostalom, bio je to uslov za „postojanje“ djela – ali, samo je naše vrijeme to pretvorilo u – manu. Dakle, bez obzira na značaj Moravljinih, osobito ranih dijela „Ravnodušni“, objavljen 1929. prije Sartra je fokusirao egzistencijalnu mučninu kao književnu temu

BG4 842- Pogledi su bili tako prodorni da je djevojka, razumije se, uskoro ostala gravidna te je, kako se doznaje iz pozdanih izvora, dogovoreno grandiozno  vjenčanje

BG4 843- „Pir, pir, nitko nije kriv!“ – dreče ovih dana novnske naslovnice obznanjujući gradu i svijetu da nam se ženi naš vitez, general i osloboditelj, alkarski vojvoda i ratni zločinac. Pardon, ovo o ranom zločincu sam namjerno izmislio. Nigdje to nije pisalo. Kolega se potom sarkastično osvrnuo na svekoliku naciju i njenu „jednodnevnu memoriju“

BG4 844- U normalnim okolnostima cijelim postupkom bi bio ozbiljno narušen kredibilitet lista, ali okolnosti su abnormalne, dakako – kredibilnost više nije valuta u opticaju, u ovdašnjoj novinskoj industriji s njom više ne računaju ni proizvođači ni potrošači

BG4 845- Pritom mudar urednik zna da mu je najlakše ostvariti se kao podvojena ličnost ako zapravo i nije ličnost. Parafraziramo li čuvenog Georgija Viktorova, koji je pisao o medijskim intelektualcima opšte prakse, korporativni novinski urednici su „bića sa svojstvima aktualiteta umjesto integriteta“: njihov moralni, intelektualni i politički refleks uvijek je iznad svega aktuelan, „trajno trenutan“, lišen balasta neposredne prošlosti i neopterećen budućnošću. To znači da su osposobljeni konvertirati na dnevnoj bazi, čak i češće,  s lakoćom kakvom se srednjoškolci prepuštaju onaniji. Inače nemam iluzija oko masovnih raspoloženja u pogledu patriotskih zlodjela, ali uvijek mi je sumnjivo p(r)ozivanje kolektiva zbog gadosti koje imaju nedvosmisleno autorstvo. Isticanje združene odgovornosti tu je obično alibi da bi se zaobišli oni koji su odgovorni pojedinačno i konkretno. Što je više krivaca u vidokrugu, manja je vjerovatnoća da bi neko uistinu mogao biti kriv

BG4 846- Bljutava priča o nacionalnom putniku koji je i pod nepodnošljivim okolnostima pronašao i oplodio ženu svog života, javnom dramom je učinilo uredništvo „Slobodne Dalmacije“, bez obzira što se takvo srceparajuće novinsko smeće njenoj publici možda najviše sviđa. Jesu li mediji ti koji se prilagođavaju publici, ili se publika prilagođava medijima, ko koga kreira i mijesi, ko koga obezvređuje, pitanja su za drugu vrstu dokolice, naime: nije publika ta koja piše pizdarije po novinama. To rade novinari po zahtjevima svojih urednika

BG4 847- Kako te nije sramota, jurcaš za ženama a imaš djecu koja idu u školu!

- Pa šta da radim? Da ih ispišem iz škole? (Zoran Šabov)

BG4 848- To je raskošna i dirljiva priča o kulturi koja više ne postoji

BG4 849- Kundera je pripadao generaciji mladih Čeha koji su stekli malo ili nimalo iskustva sa predratnom demokratskom Čehoslovačkom Republikom

BG4 850- Kraj Drugog svjetskog rata i smiraj ratnih vjetrova nije mu donio željene i očekivane radosti niti mu je dao mira ni spokoja, već klimu koncetracionih zatvorskih logora

BG4 851- Ali taj čin stigao je sa neoprostivim zakašnjenjem. Osudu inkvizicije je mnogo prije njenog formalnog ukinuća ismijao i suštniski ukinuo sav napredni svijet. U međuvremenu, Galilejevo ime i djelo postali su sinonim za nepokolebljivu uvjerenost u slobodni istraživački duh i egzaktno objašnjenje stvarnosti, a ne prazne riječi mitomanija

BG4 852- Vrijeme da se na Bosnu ponovo obrati pažnja, ako ne želimo da stvari vrlo brzo postanu gadne. Do sada bi svi trebalo da znamo koja je cijena toga

BG4 853- Iskorišćavajući slabosti konstitucionalne strukture države, iscrpljenost međunarodne zajednice i nemogućnost Evropske Unije

BG4 854- Španija se opredijelila za, takozvani, Pakt zaborava, riješena da sahrani prošlost i da se okrene budućnosti. Sudija Garson s tim se nije pomirio

BG4 855- BBC – jev dopisnik u Madridu kažu da je sitraga koju je pokrenuo sudija Garson ujedno istorijska i izrazito kontroverzna, između ostalog zato što sudija Garson tvrdi da navodni zločini koje istražuje spadaju pod definiciju zločina protiv čovječnosti

BG4 856- To je rezultat odvučene pažnje međunarodne zajednice

BG4 857- Brisel recimo nije uspio da u ključnom momentu podrži svog čovjeka na terenu

BG4 858- Propast Dejtonskog mirovnog sporazuma bio bi nepotreban i neželjen dodatni problem za novu administraciju Bijele kuće

BG4 859- On koliko je meni poznato vodi krajnje jednostranu istragu u kojoj se ne pominju zločini komunista

BG4 860- Ne treba zaboraviti da je Španija iz diktature u demokratiju ušla na čudesan način – mirno i bez potresa, te da je potom strahovito brzo napredovala na tom demokratskom putu. U tome joj je pomogao taj pakt o zaboravu strahota iz prošlosti. Naravno, kada se, bez prethodnog liječenja previjaju tako duboke rane, one se često inficiraju. No, njihovo otvaranja poslije toliko vremena pretvara se neminovno u političku utakmicu

BG4 861- Sve drugo nosi opasnost

BG4 862- Sreća je lijepa samo dok se čeka

BG4 863- Traži sin student ocu Crnogorcu da mu za trošak pošalje 3.000 dinara. Otac mu pošalje 300 dinara uz propratno pismo:

- Koliko te puta moram podsjećati sine, da se trista piše s dvije nule, ne sa tri!

BG4 864- U Crnoj Gori, po njegovoj ocjeni, postoji malo kritičkih promišljanja o EU „zbog toga što broj dvorskih intelektualaca, koji će za mrvice sa trpeze vlasti fino upakovati bilo kakav ideološki trend lokalne elite, najveći po kvadratnom metru u regionu i šire. Kako napominje, tako je bilo za vrijeme samoupravnog socijalizma, tako je i danas

BG4 865- Rijetka proizvodnja  koja se još nije ugasila i koju DPS decenijama uspješno provodi, i to nesmanjenom žestinom, jeste proizvodnja kriza. Zato je smatra funkcioner PzP-a, DPS dio problema, i zbog toga ne može biti dio njegovog rešenja

BG4 866-  Treba otovoreno reći tu istinu, a ne rasplinjavati stvari

BG4 867- Pitam se, da li je vlast zaista tako slatka i zavodljiva, da se odrasli ljudi koji već decenijama vladaju spremno upuštaju u ustavne i zakonske akrobatike samo kako bi kontrolom biračkih spiskova obezbjedili sebi još koju godinu, mjesec ili sekund moći?

BG4 868- Međutim, meni odgovori na ova pitanja iz Crne Gore ne bi bili toliko zanimljivi kao što bi mi korisni i dragi bili odgovori iz Beograda

BG4 869- Gdje je ministar inostranih poslova, de se unese u objektiv kamere sve sa originalnom frizurom, e-ka-ge obrvama i gestikulacijom dirigenta eksperimentalne muzike?

BG4 870- Reakcija navela i druge da te i danas pogrešno shvataju

BG4 871- Zašto se trude? Kada se neko izvini nakon 200 godina, ne radi se više o ispravnom ili pogrešnom, već o pokušaju da se strana koja se izvinjava osjeća bolje

BG4 872- Ono što je počelo kao seljačka doskočica DPS-ovih stratega, preraslo je u krizu centralne demokratske institucije naše države

BG4 873- Ovo dodatno oslikava ovu vlast kao interesni lobi kome ništa nije sveto kada je u pitanju vraćanje njihovih privatnih i partijskih dugova

BG4 874- Dio opozicije kontroliše vlast a drugi međunarodna zajednica lažno im obećavajući da bi oni mogli biti alternativa režimu

BG4 875- Uvod u sunovrat

BG4 876- Istina je ponekima mučna, pa su se počesto pronalazili u Dugovim aforizmima koji su nas – osvješćivali, crvenjeli i vraćali nama samima, kako je to lijepo rekao Zoran Grgurović. On je bio od onih ljudi koji ti se odmah usele u srce. Spreman da te prihvati, toplo, ljudski, kako to znaju pošteni Nikšićani.

Ne treba biti tužan, on je tamo sad srećan, kaže Ratka Jelić Zvicer, slikarka i inžinjer, dok joj se u očima kupi kiša

BG4 877- Inače sam ateista, davno su ubili komunisti Boga u meni

BG4 878- Lako je biti čovjek prije svega; treba biti čovjek poslije svega!

BG4 879- I prije i poslije, Dugo je bio čovjek u vojvjekovnom smislu te riječi na ovim prostorima. Pitam se koliko njih će ostaviti takvu uspomenu kad otpute u Carstvo nebesko

BG4 880- Izgleda da je i on u freskama ostavio neki tajni kod, kao Leonardo. Mnogi savremenici pokušavaju na razne načine da dešifruju njegovo djelo. Paranoja ili istina, pokazaće vrijeme. Ništa nije nemoguće

BG4 881- Zapadne zemlje u sporu sa istinom na Kosovu i Metohiji

BG4 882- Osjećao sam da je potrebno da postavim distancu između njih i sebe, da sam sebe ubijedim da nijesam napravio kompromis, da sam zaista još uvijek budan

BG4 883- Ne postoje izmišljene stvari, već samo one duboke zaboravljene, koje su tu negdje oko nas, ali ih mi ne primjećujemo

BG4 884- Ako ih pripovjedate na način na koji ja to radim, bajke pojačavaju i pojašnjavaju realnu sadržinu opisanih događaja

BG4 885- Podnasliv Grasove knjige: „Mračna komora“, kao i karakter samog romana koji je mješavina bajke, fantastike i porodične sage. Sjećanja su varljiva, u njima je prošlost čudnovata i ljepša. Osim toga, dosta ostaje skriveno u mračnim uglovima, smatra Gras koji u novom romanu sasvim otvoreno govori o lažima. „To sam takođe shvatio tokom godina, mada sam na početku to instiktivno radio. Svojoj stvarnosti sam najbliži kad lažem. Moj posao je da lažem. Književnost je viši oblik laži“, smatra Gras

BG4 886- Riječ je o fenomenu preokretanja, isklizivanja, ispadanja stvari, njihovom turbulentnom prelaženju u nešto drugo, pa i u samu sopstvenu suprotnost, što vladajući mudraci, naravno, uvijek doživljavaju kao nonsens ili skandal jer jednostavno nijesu sposobni za dijaletiku. Tako nastaje ekstremna nesloboda iz najdublje težnje za slobodom, raslojavanje ništavila iz odbrane postojanja (identiteta), negativno iz pozitivnog, mržnja iz ljubavi, smrt iz života, laž i apsurd iz potrebe za istinom i smislom

BG4 887- Ideologizacija (opravdanje) takve sile biće veoma zanimljiv fenomen kako na lokalnom, tako i na opštem planu. Tu se govori o mračnom vremenu nasilja, te zlokobnoj mogućnosti evolucije čovjeka u posthumanu vrstu pod uticajem nevidljivih sponzora nasilja u sjenci sistema

BG4 888- „Nikad više“ je dosta dug period

BG4 889- Kako je sahranjeno međunarodno pravo, kako je Kosovo realnost

BG4 890- Može li bilo koja vlast na svijetu, ako postoje u njoj samo načela demokratije, reći svojim građanima: vi ne znate šta je za vas dobro! Crnogorska vlast prezire i manjinsko i većinsko mišljenje, ona je samodovoljna! Čemu onda narod – mi smo bez obzira na vjeru i naciju suvišni i nepotrebni

BG4 891- Ko će imati razumijevanje za crnogorsku vlast koja se izula prije vode, koja je priznala iako to od njih niko nije tražio, osim Priština?

BG4 892- Može li bilo koja vlast na svijetu, ako postoje u njoj samo načela demokratije, reći svojim građanima: vi ne znate šta je za vas dobro! Crnogorska vlast prezire i manjinsko i većinsko mišljenje, ona je samodovoljna! Čemu onda narod – mi smo bez obzira na vjeru i naciju suvišni i nepotrebni

BG4 893- A sada se nameće jedna sasvim nova anologija

- E ovdje je, već nešto teže, tražiti analogije

BG4 894- Odbrana koja nikoga nije zanimala i koju niko nije ni čuo. Potom presuda od jedne riječi. smrt

BG4 895- Policija je saopštila da opaki dvojac nije imao ni sredstva ni mogućnost za sprovođenje svog plana. Imali su samo dovoljno gluposti da plan smisle

BG4 896- Količina idiota na svijetu je stalna i nepromjenjiva: tako glasi zakon o održanju idiotizma. Idiotizam, kao što smo već zapazili, pokazuje tendenciju da se naoruža i idiotskim nasiljem iz idiotskih pobuda zarad idiotskih ciljeva – svijet oblikuje po svojoj idiotskoj mjeri. Istinski problemi nastaju onda kada ne-idioti prihvate idiotsku ideologiju, kao u Njemačkoj tridesetih ili Miloševićevoj Jugoslaviji i Bosni i Hercegovini devedesetih godina dvadesetog vijeka. To se dešava zato što takozvani obični ljudi pokazuju tendenciju da lako prihvataju idiotske ideje, osobito onda kada su prinuđeni da biraju između idiotskih i genijalnih ideja. To znači da idiot čuči u velikom broju ljudi: pod izvjesnim istorijskim i društvenim okolnostima, taj idiotski potencijal običnog čovjeka biće do kraja realizovan, što je činjenica sa kojom su tokom povijesti računale brojne političke elite, činjenica kojoj svoju punu realizaciju duguje tako mnogo ideja i ideologija

BG4 897- Pa dobro, šta da se radi? Budući da se na broj idiota ne može uticati, dužnost je svake zajednice da svim zakonom dozvoljenim sredstvima redukuje barem broj naoružanih idiota i tako kontroliše štetu koju će njihov idiotizam  (nažalost, u svakom slučaju) izazvati. Tamo gdje bi najefikasnija bila prevencija, prisiljeni smo baviti se kontrolom štete. Pretpostaviti, kao mnogo puta do sada, naročito u dijelu svijeta koji nastanjujemo, da će zdrav razum na kraju pobijediti, pretpostaviti da je nešto bezopasno i neostvarljivo, samo zato što je očito bezmozgno, bilo bi doista - idiotski

BG4 898- Širom zatvorenih vrata

BG4 899- Tek što je došao novi bord direktora, nije imao vremena ni da sačeka da se kao njihovi prethodnici ugrade u razne mahinacije vezane za uvoz svega i svačega, nego su se odmah samonadogradili

BG4 900- Mi smo ti koji smo izgradili ove objekte sa kojima ovi samonagrađeni bordovci gazduju, da ne kažem burdikuju

BG4 701-800

BG4 701- Nisam siguran da ste u pravu. „Zauvijek tvoj“, jedna je od najdugovječnijih predstava

BG4 702- Iz ničega u ništa

BG4 703- Pored toga što sam rođen u njoj, pa laskam sebi da je poznajem, ona je i neka vrsta metaprostora

BG4 704- Film ostaje moja čežnja, zbog nejga sam i počeo da se bavim ovim poslom, ali sticajem okolnosti, moj prvi scenario još nisam napisao

BG4 705- Sve se to činjelo dobro prilagođenim mojem raspoloženju

BG4 706- Umor i mučna dosada zaokupljali su me svojim tupim i teškim sjenama poputi sivog tamnog neba

BG4 707- Bila je to seoska djevojka pomalo tupa izgleda, no ipak dovoljno zanimljiva da je motrim. Njezine grube hladne ruke čvrsto su obuhvatile zavežljaj i zgrčeno držale voznu kartu trećeg razreda kao da joj je to poslednja veza sa samim životom. Njezin grubi izgled i odjeća koja je odavala nedostatak ukusa nisu me se previše dojmili. Činilo se da je bila i priglupa – nije znala razlikovati vagon drugog od vagona trećeg razreda

BG4 708- Najednom sam se bez vidljiva razloga osjetio preneraženim

BG4 709- To je bar bilo nešto prema čemu sam mogao osjetiti trunak simpatije

BG4 710- Nisam znao zašto ga je željela otvoriti i pretpostavljao sam da joj se to tek tako prohtjelo.

BG4 711- Odjeća im je bila iste boje kao i turobni gradić u kojem su živjeli

BG4 712- Promatrao sam taj prizor zaustavljena daha, jer sam u tom trenu shvatio sve. Sve što je došlo i prošlo u treptaju oka neizbrisivo mi se usjeklo u srce. Osjećao sam se kao da je u me navro život. Tada sam prvi put posve zaboravio na težak umor i mučnu dosadu i izgubio se iz vida... nerazumljivi apsurd vlastitog zamornog i praznog života

BG4 713- Sudbina putujućeg glumca koji živi „bez sjećanja, kajanja i žaljenja“

BG4 714- Veoma se plašim patnje, ali, na sreću, do sada nisam mora da se suočavam sa njom. Smrt je izlaz. Ne plašim se smrti. Kao što je Tolstoj rekao: „Smrt su vrata“, i to je to.

BG4 715- Svi mi iz vlastitog iskustva intuitivno znamo da je vrlo zdravo i okrepljujuće biti blizu velike površine vode: mora, okeana, jezera i rijeka.

BG4 716- Svojim činjenjem ili nečinjenjem, skratiti ili produžiti vrijeme pristupanja EU. Ako se, ipak, u dogledno vrijeme i identifikuje neka od „krupnih“ riba, to neće biti stvar prava i pravde, nego stalnog pritiska EU zvaničnika, što uporno demantuju iz crnogorskog pravosuđa i policije, a što dovoljno govori o motivima naše vladajuće garniture

BG4 717- Vresvijk je poručio da svi zvaničnici Kosova koji su povezano sa organizovanim kriminalom treba da „počnu da se znoje“.

Premijer i ministri treba da se osjećaju lagodno jer se Euleks neće mješati u njihove kabinete ako nema nezakonitosti. Ali, ako gaze zakon, neka ne očekuju da ćemo pokucati na njihova vrata i pitati ih možemo li da uđemo.

BG4 718- Onome koji ne zna u koju luku plovi, nijedan vjetar nije povoljan - Seneka

BG4 719- Potreba ljudi da se udružuju na osnovu sličnih interesa je „univerzalna i za razliku od političkih grupa, građanske asocijacije nemaju namjeru da zauzmu pozicije izabranih funkcionera, već je motiv udruživanja „ ostvarenje definisanog cilja ili vrijednosnog sistema“

BG4 720- Crna Gora generalno nije mjesto pogodno za „građansku kreaciju“. Latinska mudrost da „niko nije nazvan prorokom u svojoj domovini“ svoje puno utočište ima u crnogorskom društvenom ambijentu, gdje „zakon grupe“ po tradiciji, surovo guši posebnost. Potreba da se utjera u prosječnost rađa zajednicu bez kreativne energije i sklonu samoregeneraciji totalitariteta. To postaje još više pogubno ako se pretvori u (kult)urni model življenja, gdje svako izdvajanje iz dominantne grupe postaje opasno i skopčano sa osjećanjem egzistencijalnog straha

BG4 721- Riječi Sule Radova „dvije rekoh i džamadan stekoh“ ponajbolje oslikavaju  istorijski i socijološki ambijent

BG4 722- Dodatan problem sa djelovanjem građanskih pokreta je generalni pristup ukupne socijalne sredine prema njima. Bez obzira na neosporno vizionarsku (prosvetiteljsku) ulogu oni su uvijek u startu odbacivani, a nerijetko i vrlo otvoreno satanisani

BG4 723- Noje je uspio da preživi potop, ali mnogi kasnije u ljudskom rodu nijesu preživjeli „ograničenost ljudske spoznaje“

BG4 724- Latini su zapisali – Decipi non censtur, qui scit se decipi (Nije prevaren onaj koji zna da ga varaju)

BG4 725- Mislio je da može da se izbori sa svim problemima i nije želio da dozvoli da ga tako nešto remeti. Nije želio da bude slab, a ovaj problem smatrao je slabošću. Njegov ego bio je prevelik, nije želio da bolesti ustupi ni djelić svoje snage

BG4 726- To je rupa optimizma, reče tzv. gradonačelnik. potvrđujući po ko zna koji put svoju reputaciju – čovjeka školjke (kako zine – eto bisera). Šta bi to bilo rupa optimizma? Nije baš lako dokučiti. Ljudi nevješti izražavanju ponekad naprave takve spektakularne konstrukcije. Posebno kada su pritisnuti sopstvenim obmanama, čiju logiku treba po svaku cijenu – odbraniti.

BG4 727- Dakle – postoji rupa iskopana za gradnju hotela koji se već godinama, kao nekada onaj slavni vrtić u Bloku (najtemeljnija građevina u gradu – ugrađena su čak tri kamena – temeljca), za svaku pogodnu priliku (čitaj – u susret novim izborima) gromopucateljno najavljuje i predstavlja kao novi uspjeh i dorpinos razvoju grada. Ostanimo u zoni crnogorskih crnih rupa. Kao što znamo iz astronomije, crne rupe su toliko gravitaciono jake, da iz njih čak ni svjetlost ne može da pobjegne. Jednostavno rečeno, one gutaju samu stvarnost. Vjerujući, ako ništa drugo, da su ljudi budale, i da im se ista rupa može uoči svakoh izbora predstaviti kao – novorođena zvijezda

BG4 728- Tzv. gradonačelniku pamet ne smeta da pomisli da sve može da mu sve pristoji. Čovjek sa hiljadu lica

BG4 729- I sve tako. Slika i prilika našeg vremena i nas u njemu

BG4 730- Ideja da Mugoša otvori izložbu velikog slikara Voja Stanića u biti je perverzna. I antiumjetnička do krajnjih granica. Taj detalj govori o tome kako današnja crnogorska elita doživljava umjetnost. Kao tužnu  i ružnu sluškinju. I ništa više. Upotrijebiti izložbu jednog istinskog majstora, neospornog velikana, da bi kompromitovani gradonačelnik zadobio koji predizborni poen je strašno i sramno. I tipično crnogorski. A tek elokvencija „otvarača“, bazirana na riječima „zaisto“ i „brend“... A tu su uvijek spremni akademici da priskoče. I to je odista zanimljivo, i tako crnogorski opet: neće se okrenuti kada je napadnuta sloboda izražavanja, ili kada nasilnici pršte nejake, neće se okrenuti kada treba reći tiraninu da je tiranin... Ali, ako neko „dirne“ gradonačelnika ili kakvog ministra odmah su tu

BG4 731- Penzionisani udbaš koji uglavnom služi za uveseljavanje publike u baštama brojnih kafea – i to je jedina kritička opservacija povodom akademikova opusa. Jednom je kritički nastrojenom piscu objasnio – da, ako mu se ne sviđa ovakva Crna Gora, može da se iseli. Ono što je pak, osobito zanimljivo je da je istom ovom piscu, istu rečenicu, tamo negdje početkom devedesetih, rekao jedan tada ugledni veliko srpski intelektualac. Dakle – metodološki nema velike razlike između sadašnjih (službenih patriota) i patriota iz ranih devedesetih. I jedni i drugi bi voljeli da se oni koji ne misle kao oni – isele. Od takve ideje do koncepta etničkog čišćenja nije daleko... Patriotske igre, u tri nastavka. Rupa optimizma. A tek optimizam rupe! Nastavi li čovjek školjka, na kraju će sve ovo biti samo jedna Crna rupa. Prepuna ponosnih i patriotskih Crnorupaca

BG4 732- Duša se ne može (iz)liječiti ljekovima

Postoji stanje zvano egzistencijalna depresija, egzistencijalna kriza, iliti tamna noć duše.

Egzistencijalna depresija je stanje kada padate u ozbiljnu krizu identiteta i kada ste “pozvani” da redefinišete sebe i svoju životnu svrhu.

- Hrana je puno više od kalorija: Zašto ne biste trebali jesti hranu koju je pripremila bolesna ili nesretna osoba

Hrana je energija. To nisu samo kalorije. To je također suptilnija “emocionalna energija”, kako je neki znanstvenici sada nazivaju.

Stoga pripazite što jedete i tko vam je kuhao, ako ste osoba s visokom osjetljivošću.

BG4 733- Mislim da je najveća razlika između ranijeg i ovog Harija u tome što u prijašnjim on samo priča o Voldemortu, što će mu napraviti, na koji način će se osvetiti i tako dalje, ali ništa ne preduzima u vezi s tim. Ona se mijenja iz učenik – učitelj u vojnik – general, Hari postaje njegov pješak,  prva linija. Bar tako ja gledam na tu vezu

BG4 734- Cijela priča je jedna velika direktna glavna priča i sve je bitno. Tako da treba dva filma da bi se cijela priča prikazala na ispravan način

BG4 735- Tada su postojala pravila ponašanja preko kojih se nije smjelo ići

BG4 736- Moguće je da je gospođa Čarapić silom prilike ostala nedorečena, , a da je u stvari saglasna sa stanovištem

BG4 737- Setićemo se i vremena kada jetrajao lov na veštice, ako kojim slučajem neki srpski nastavnik pristane  da prima platu ili uopšte komunicira sa UNMIK administracijom koja se bavi obrazovanjem. Odmah bi, po matrici koju ovih dana opet vidimo, dežurne patriote krenule da jure te ljude i čine sve da održe atmosferu straha. Prosto, sa Albancima ništa i nikada. Ili, može samo sa onima koji su „naši“ šta god to značilo

BG4 738- O „našima“, „njima“, i ostalim dogodovštinama koje mogu da traju i nedeljama uz brojna poniženja i pretnje. Svedok sam brojnih priča i situacija

BG4 739- Saradnje između Albanaca i Srba ima, i za neobavještene nikada nije prestala.

BG4 740- Građani imaju pravo na informacije koje će ih ubediti da su u zemlji posvećenoj poštovanju ljudskih prava ta prava zaista zaštićena i da mogu da se osećaju bezbjedno.

BG4 741- I onda je jako teško shvatiti očigledno nerazumijevanje da je faktura koju (će)ćemo tek platiti za ovakvo ponašanje prema prirodi strahovito velika. Već nego što iko može i zamisliti

BG4 742- Ta cijena će ujedno biti i najveća. Ako je mi ne platimo (a možemo i moramo), platiće je vaša djeca i unuci i čuditi se zašto smo im proslijedili naše fakture da ih oni plaćaju. I zašto je vama, recimo, bilo bitnije da striktno „poštujete“ zakon o javnom servisu, vodite bitke protiv sopstvenih zamišljenih neprijatelja, a ne da poštujete Zakon o zaštiti prirode ili Zakon o nacionalnim parkovima. I ovo prvo košta da se razumijemo, ali uzmite digitron i saberite koliko nam treba za ovo drugo. Boli glava, a? A vi još hoćete da se izvučete i prebacite glavobolju na one poslije nas. Dragi moji, to nije evropski. A nije ni pošteno. Zato nam je možda bolje, ali i jeftinije, i za nas same i za one poslije nas, da krenemo u plaćanje faktura koje smo sami napravili. Kada bi „proboj“ svijesti o neophodnosti prethodno napisanog krenuo, nezakoniti „proboj“ puteva u nacionalnom parkovima bio bi žargonski rečeno – prošli vijek. A na pitanje u kojem smo mi vijeku sada i koji vijek priželjkujemo dajte sami sebi odgovor

BG4 743- Scena sexa u domaćim filmovima

  10 sekundi u kojima se odvijaju sledeće radnje: Tip baci ribu na krevet, pod ili livadu, ne skida farmerke, samo otkopčava šlic i vadi alat, koji je naravno u erekciji. Ona samo zadiže haljinu, skida gaće, naravno, odavno je vlažna. On pogađa iz prve. Posle 4, 5 trzaja dešava se višestruki istovremeni orgazam, prilikom kojeg ona kolači oči, do granice ispadanja iz očne duplje, a on ispusta krike nalik ranjenom babunu. Posle pauze u kojoj dolaze k sebi, pale cigare i pričaju o socijalnim problemima koji ih tište

BG4 744- Radnja u Ruskim klasicima

     Od 1. do 200. strane: opis prohladnog letnjeg popodneva, od 201. do 400. strane: opis livade koju treba pokositi, od 401. do 600. strane: opis brkova glavne ličnosti romana – kosača, od 601. do 800. strane: opis suknje koju nosi djevojka koja služi kosače lebom i rujnim vinom, od 801. do 999. strane: opis kosidbe, 1000. strana: zaplet, kulminacija, ubistvo, kajanje, zatvor, oslobađanje, svadba, švaleracija, tumor na mozgu, smrt

BG4 745- Iz čijih suznih očiju su virili svi gubici srpskog prelaznog perioda i upita me:

-        Gospodine, znate li gde se nalazi... i reče naziv jedne poznate banke čiji logo, slogane po kojima se prepoznaje, a zemlju porekla neću pominjati da ovo zelenaško leglo ne bih džabe reklamirao

BG4 746- Znao sam tačno azimut i daljinu te banke, jer sam i sam nekoliko miliona puta, što gologlav, što gologuz, a što sa čarapom na glavi hteo da je posjetim

BG4 747- Na pogrešnoj strani motke

BG4 748- Snaga

               - Snaga ne zna šta bi sa pameću

BG4 749- Popunjavanje

-        Praznine u govoru mogu da popune djela, ali šupljine u djelima ne mogu da zapuše reči

BG4 750- Saplitanje

-        Dela se sapliću na reči

BG4 751- Vrednost

-        Bogatstvo za mrtvaca je što i povoljan vjetar potonulom jedrenjaku

BG4 752- Teže

               - Teža je nepravdena nagrada, od pravedne kazne

BG4 753- Svako dobro nas je mimoišlo...

BG4 754- Dok vi odlazite i jurite u avanturu, red je da neko ostane da čuva staru kuću. Istorija je – danas to znamo – dala za pravo Blumu i njegovoj tada manjini

BG4 755-  Razgrađivanje zajedničkog jezika je, po svemu sudeći, mnogo teži posao. Krleža je govorio da su hrvatski i srpski jedan isti jezik koji Hrvati zovu hrvatskimm a Srbi srpskim. Možda nije bilo toliko tragično što je dezintegracijom zajedničke države došlo do nominalnog razdvajanja istog jezika, koliko je bilo prilično tragi komično vještačkim jezičkim konstrukcijama dokazivati postojanja dva različita jezika. Kada se udruže političke ideologije, nacionalni i individualni kompleksi, kvazi naučnici i sl. onda sva ta „glupost u akciji“ (da upotrijebimo još jedan Krležin izraz) može dovesti do čudovišnih rezultata koji se, prije ili poslije, sudaraju sa životom i stvarnošću

BG4 756- Ima se utisak da ova najnovija kontaminacija javnosti liči na neki oblik taksirata, da upotrijebim lijepu riječ turskog porijekla koju sam davno čuo i usvojio

BG4 757- Sve ovo rizikuje da pomalo liči i na sprdnju

BG4 758- Zato i imamo česte raskole „spontano“ organizovane

BG4 759- Malo možemo da učinimo za ove žive mrtvace. Možemo jedino pomoći da pokopaju jedni druge

BG4 760- Priznajmo, oni nisu za molitvu

BG4 761- Zamah kritičkog duha u Crnoj Gori. Toga je bilo koliko i leda u Sahari.

BG4 762- U startu morate diskvalifikovati nepismene, polupismene, jedvapismene i neznavene, a to su u Crnoj Gori prilično zastupljene kategorije

BG4 763- U sjajnom Soderbergovom filmu „Oušnovih jedanaest“ (koji, između ostalog jasno pokazuje zašto bi, od svih današnjih glumaca samo Kluni i Bred Pit bili zvijezde i u Starom Holivudu), postoji jedan duhovit, ali i razorno precizan omaž televiziji kao mediju. Naime, jedan od junaka iz Oušnove ekipe, sjedi u hotelskoj sobi, a kroz prozor njegove sobe jasno se vidi ogromni hotel koji će kroz nekoliko trenutaka biti svečano srušen, da bi ustupio mjesto „još starijem i ljepšem“ zdanju. Međutim, isti taj prizor čovjek ne gleda sa pendžera, već – na TV ekranu. Drugim riječima – telivizijska stvarnost doživljava se kao viši oblik realnosti, ona je superiorna u odnosu na stvarnu stvarnost. Detalj iz Soderbergvog filma vrlo ubjedljivo objašnjava današnju poziciju ovog medija. Najmoćnijeg od svih

BG4 764- Bodrijar u „Zavođenju“, ako se ne varam, na jednom mjestu podseća kako je televizija u boju uopšte potisnula crno-bijelu. Dvobojna slika svijeta bila je vrlo popularnam ljudi u početku nijesu reagovali na TV u boji baš oduševljeno. Crno – bijela vizura donosila je neku vrstu fantazijskog odmaka, recimo to tako... A sada ide najrazornija informacija o ljudskoj prirodi – sve je promijenio rat u Vijetnamu, Ljudi su željeli krv da vide u pravoj boji. U crno – bijeloj vizuri krv je krajnje neinteresantna, dok je boja donijela perverzni realizam. A današnja Crna Gora je zemlja perverznog realizma. Čiji je jedan od pojavnih oblika upravo cinizam arogantnih moćnika. Narušavanje te i takve podaničko  - gospodarske idile je opasan posao. Možete dobiti batine ili milionski odštetni zahtjev. Čak i dobronamjerni komšija će vas upozoriti – „Što će tebi ovo, vidiš li da sve drže u svojim rukama“. I, naravno, u tome je problem. U „dobronamjernim posmatračima“

U državi u kojoj vladajući klan drži sve u svojim rukama, svaki medij, svako ljudsko biće, svako mjesto koje nije dio crnogorskog postmodernog feudalizma – zlata je vrijedno. Da nema takvih prozora, sa kojih gledate u stvarnost a ne u Potemkinova sela, sve bi bilo još mnogo gore. Ovo je zemlja u kojoj je pank odavno mrtav, ali zato pink odlično drži

BG4 765- No, ponekad se do Istine dolazi baš neobičnim putevima

BG4 766- O čemu dakle govorimo kada kažemo da smo ovdje? Šta znači kada kažemo da smo tu?

BG4 767- Ovdje opet naviru pitanja

BG4 768- Hajdeger time oprisutnjava prošlost. Oslovljava je za potrebe sadašnjosti, zbog pitanja koja peku

BG4 769- Tek će novi vijek temeljno izmijeniti ove okolnosti.

BG4 770- Antropocentričko usijanje dovešće do bažanskih ingerencija i opšteg obračuna sa poslednjim zemaljskim kutkom u kome još postoji trag stanujuće ljudskosti

BG4 771- Stvar odmah treba olakšati pojašnjenjem

BG4 772- Do svijeta dospjeti nije što i na svijet doći

BG4 773- Da, obuzimanje je prikladna riječ

BG4 774- Slavoj Žižek „Sve što ste oduvijek htjeli da znate o Lakanu, a bojali ste se da pitate Hičkoka“

BG4 775- Došlo se na sjajnu i vrlo bitnu ideju da se na ovaj jezik, kad smo se već potrudili da postoji, i prevedu neki važni tekstovi, prosto da bi se na ovom jeziku na savrmene način moglo misliti. Ja doista mislim da vam jezik samo po sebi ne treba ništa ako na njemu nešto ne pišete, ako na njemu ne objavljujete i ako nemate svjetsku književnost i misao prevedenu na taj jezik

BG4 776- Da bi se živjelo – u svakom slučaju: da bi se dugo i sretno živjelo – nužan je ili cinizam ili glupost. I jedno i drugo olakšava život. S tim da je glupost na dobroj cijeni u svim totalitarnim diskursima, koji je podupiru i ohrabruju. Sa cinizmom stvar stoji drugačije: cinizam se smatra privilegijom vlastodržaca. Budući da je iznimno subverzivan, sistematski se istrebljuje kada se uoči kod podanika.. Ni hrišćanstvo, kao najsavršeniji totalitarni diskurs, ne štedi pohvale za siromašne duhom. Glupani su dobrodošli u svakoj ideologiji, u svakom društvenom uređenju.. Na siromašnima duhom počiva demokratija, kao i tiranija: konzumerizam, kao i komunizam.

Svaki put kada se masa pokrene protiv nekoga ko očigledno govori mudro i tačno, nađemo se u čudu, bez obzira što teško da je iko vidio drugačije: kada masa mlati, ona obično mlati boljeg od sebe. I tako uvijek iznova gledamo kako stradaju mudri i ispravni, kako ih, katkada i bukvalno, čereče siromašni duhom... gledamo i opet smo začuđeni

BG4 777- Čude nas oni koji pokušavaju nešto objasniti drugima, oni koji vjeruju da druge mogu prosvijetliti i popraviti stanje stvari

BG4 778- Svaki pokušaj da se ovaj svijet napravi boljim mjestom nužno završava u zločinu – čitava istorija je bespotrebno duga priča o tome, puna ponavljanja i već viđenog, priča za čije likove, nesposobne da bilo što nauče, teško da nakon svega možemo imati simpatije . Ali naša pećina je tako strma i mračna da se iz nje sve teže izlazi. Izgleda dasmo već pobili sve mudre i da su preživjeli samo zli i glupi. Uostalom: oni najinteligentniji, najprofinjeniji, najsenzibilniji, dvoumili su se, preispitivali i kajali. Iza sebe su ostavljali umjetnost i filozofiju, ali ne i potomstvo. Oni drugi su se, češće ejekulirajući nego razmišljajući – razmnožavali. Dok su prvi umirali u samoći, drugi su proizvodili čopore naslednika svoje mizerije. Čovječanstvo je, tako, plod brižljive selekcije najgorih.

BG4 779- Poentu Platonove alegorije nalazimo i u misli da niko neće biti prorok u svome plemenu, misli koja je tako često citirana da je porimila status narodne umotvorine. Što je vrhunski cinizam, jer se kao nešto što se samo po sebi podrazumijeva objašnjava da će narod koju izreku koristi uništiti svakoga ko zna više

BG4 780- „Svaka istina prolazi kroz tri faze. U prvoj, biva ismijana. U drugoj, nailazi na nasilni otpor. U trećoj, bude prihvaćena kao očigledna „- . Tako je govorio Ajnštajn, koji je tvrdio da „veliki umovi uvijek nailaze na nasilni otpor mediokritetskih umova“.

Dodajmo ovoj paradi citata još jedan: Kafkinu poruku da se od laži gradi poredak u svijetu. Živjeti u svijetu znači živjeti u laži. Učinak Apokalipse mora biti nestanak ovog svijeta: jer svijet dizanjem zavjese sa istine biva spržen, raznesen. Laž je konstruktivna: istina je destruktivna. Svaka istinita riječ koja je ikada bila izgovorena bila je apokaliptička: ona je bila, ma kako sitan, korak ka ukidanju laži, ukidanju svijeta

BG4 781- Ta neobična knjiga pod imenom „Hamlet – nemogući kraljević“ nije ni studija, nije ni pripovjetka, ni roman, ni pozorišni komad, ali je sve to ujedno

BG4 782- Drugim riječima: mi Balkanci smo veoma sposobni, ne samo za loše stvari nego smo sposobni, ponekad da uradimo i dobre stvari

BG4 783- Da, ali ih je Evropa uništila! Ne vi, vi ste kroz dvogled posmatrali kako se odvijao rat kod nas. Evropa je imala hrabrosti da to ispravi. I to je prava Evropa. Ona ih je stvorila, ona ih je i uništila

BG4 784- „Ti mene poznaješ“, rekla je uljudno. Obično nepoznate osobe govore nabusito. Kao da sam ja kriv što su nepoznate. Ne odgovarajući nikad istim tonom, ja bih pitao:

-        I šta želite od mene?

BG4 785- Takvo osjećanje je platonsko silom prilika, ali i iz straha od razočarenja koje čovjek prirodno očekuje kad god nekoga procijeni

BG4 786- Kao što rekoh moje se zadovoljstvo sastojalo u tome da ti dopustim da mi izmakneš iz ruku, čak da postaneš nedostupan.

BG4 787- Bila sam redovni svjedok nekih postupaka kojima se ne predaje značaj: trenutaka samoće, kad ti se činilo da sam gubiš vrijeme; banalnih odnosa s drugima; dijela života za koji smatramo da je lkoše proveden, ukoliko ga neko s nama radi nečega ne dijeli, čak i onog nesebičnog – prijateljstva. Ja sam ove postupke, ove odnose, ove trenutke sakupljala i bilježila, sprečavajući ih da iščeznu. Oni su dobijali smisao preobražavajući se kroz mene u osjećanja zadovoljstva ili nelagodnosti, ponekad samilosti...

BG4 788- Na Božić su čuda moguća. Ali nije uvijek Božić

BG4 789- Htjeli mi to da priznamo ili ne, žena je pokazivala misaone vrline i lijepu maštu. „Zamišljam šta ti je na pameti“, nastavi ona. Ovo je obična mitomanka koja se oslobađa na uobičajen način: izvještačeno, bez snage da ostvari šta želi

BG4 790- Dok se sve više smrkavalo te predbožićne večeri, ja sam, blagodareći ovom glasu koji je imao magijsku moć, prisustvovao svođenju računa o onome što se sa mnom dešavalo, a da to nisam ni znao

BG4 791- Tvoja usamljenost je psotala duboka i neizlječiva. Tvoja klonulost pred svijetom potpuna. Odavno mi već ne daješ nikakav razlog za moje istraživanje i poistovjećivanje s tobom. Tvoj mali Bog traži put u tvojoj pustoši

BG4 792- Kucnuh blago slušalicu punom čašom. Ona uradi to isto. To je bila naša zdravica

-        „I ti si sama?“ upitao sam je

-        „Svakako“ Zto što si i ti sam. Ukoliko neka velika biljka izgubi svoj sok, ukoliko joj opadne lišće, uvenu grane, i parazitska planticela će se osušiti

BG4 793- Pokazao sam mu prozor s lijeve strane, prinuđen da uložim napor kako bih objasnio situaciju. Osjećao sam se smiješno

BG4 794- Čak i do napretka u tehnologiji dolazi samo ako se proizvodi tako usavršene tehnologije mogu na neki način upotrijebiti za smanjenje ljudske slobode

BG4 795- Ove analize usmjerene su ka istoj temi, istoj prijetnji, istoj poenti

BG4 796- Ne samo da se stalno smanjuje ljudska sloboda, već se i gradi jedna staza koja nikad nije bila popločana dobrim namjerama, a direktno vodi u pakao totalne porobljenosti

BG4 797- Umjesto moći legitimiteta ima legitimitet moći – davši ultimativnu prednost tehnizaciji umjesto demokratizaciji

BG4 798- S obzirom na baš poludjele mehanizme intrapsihičče cenzure, koji su do te mjere poludjeli, da baš oštro zahtjevaju sankcije protiv svakoga ili svega što krši njihovo dugogodišnje naporom sticano pravo – pravo na neinformisanost

BG4 799- Pa stvarno, kako možemo shvatiti  da li je neki naučno – tehnološki izum takav da ima potencijal za totalitarizaciju – ili, bilo kakav potencijal koji mu drago – koliko je tako da ne samo da ne znamo njegove problematične performanse, i ukoliko ne samo da ne znamo ni bilo koje performanse istog, već ne znamo ništa u vezi sa njim – čak ni to da je, taj izum uopšte i izumljen

BG4 800- Pošto kao da nemamo – prosto, psihološki – mogućnost da reagujemo u adekvatnom obimu, postoji mogućnost da reagujemo slabo ili nikako

BG4 601-700

BG4 601- Svetica kad se vrati mora odrađivat i tvoje zaostatke.Pošten čovik to ne bi učinija! – presudi prva mala starica.

- Jok - složi se druga.

- Ča je je - zapečati treća.

BG4 602- Bilo je gadno, ali ne i posve nepodnošljivo.Zapanjilo ga je.Sav strah koji je osjetio stisnuo je u šake i bilo mu je nekako lakše.

BG4 603- U podnaslovu određene kao „priče, sastavi, parabole, bitter sweet“...

BG4 604- Iskreno iznenadila me je.Objavio sam više od petnaest a manje od dvadeset knjiga.

BG4 605- Kome je pisanje valjda nekakav hobi.U Srbiji inače malo ko čita, a svi sve znaju- pogotovo koliko ko vrijedi.Važno je dobiti nekakvo priznanje kad si mlad.Ako ona zakasne, čovjek se obično ispuni gorčinom koja nije dobra...

BG4 606- Naravno, lijepo je dobiti nagradu koja se kolokvijalno smatra „prvom do najveće“.Čovjek se uvijek iznenadi kada vidi koliko to znači okolini.

BG4 607- Priča  „Agnec“ po kojoj je i naslovljena ova zbirka je povijest o prosjačkoj mafiji i prosjacima.

BG4 608- Naprosto ne postoje prosjaci-slobodni strijelci.Sve je organizovano.

BG4 609- Ima, samo se sjetite.Ali i pored svih tih brutalnih prizora ovo mi je ostalo...

BG4 610- Kada su se sklopili elementi, kada mi se, ko zna odakle, javilo to iskliznuće u „nemoguće a moguće“, priča je nastala za dva dana.

BG4 611- Širom Balkana postoji kult zavičaja.Rođen sam na dvadeset metara od Knez-Mihailove i, šta da radim, to je moj zavičaj.Mora se voljeti i kad nije u najboljem stanju...Bespoštedna jeste jedna od manifestacija te ljubavi.

BG4 612- Vidim je kao spoj moja dva posla.Ona je proizašla iz jednog ciklusa predavanja i objavio sam je zato što niko od onih koje sam smatrao pozvanijima nije to ovjekovječio.

BG4 613- Sjetite se-naša je stvarnost u periodu koji je za nama, ili možda još nije sasvim za nama, često bivala i fantastična i groteskna.

BG4 614- „Pazite gdje ostavljate stvari do kojih vam je stalo“.

BG4 615- Kod nas se po pravilu miješaju umješnost i umjetnost.Reklo bi se, razlika samo u jednom slovu- ali nije, suštinska je.Umjetnost je nešto mnogo više od vještine.

BG4 616- Vaše pitanje, evo, kod mene proizvodi vrlo neobične i daleke asocijacije.

BG4 617- Kad je krajem osamdesetih ponovo publikovana u „Književnoj reči“ dočepali su je se aparatčici baroknog perioda našeg socijalizma.

BG4 618- Retoričko pitanje: da li je „novi talas“ nastao u komitejima tadašnje partije? I isti odgovor, i jeste i nije.Šta je mogla tada, u periodu nekrokratije, vladavine mrtvog Tita, biti politički angažovana književnost?

Da neko napiše stih „Stane Dolanc je svinja“? A jeste bio, to nije sporno- njegov je štof bio onaj od kojeg su sašivene uniforme majstora iz Srebrenice, Medačkog džepa, Stambolićevih i Đinđićevih ubica...

Samo nek mi neko objasni iz koje je laboratorije izašao Cecin pokojni suprug.

BG4 619- „Nacionalizam je vid incesta, naše idolopoklonstvo, naše bezumlje.’Patriotizam’ je njegov kult“?

BG4 620- „Patriotizam“ je, hronološki, najstarija priča iz ove zbirke.Nastala je na talasu koji je vodio priče iz zbirke „Nebeska opera“ koja je objavljena 1995 godine.Volim je jer tu postoje tri pozornice, jedna u drugoj.A prvi pokretač je bila majka moje majke koja je porijeklom iz Bosne.Uvijek me je kopkala ta identitetska priča, te lojalnost ovoj ili onoj ideji- njen je otac bio austrijski šumar, državni službenik  K und K, a njen učitelj u osnovnoj školi sarajevski atentator, obješen nakon procesa.I kako to složiti u glavi i na terenu?

BG4 621- Mnogo je lakše lakonski zaključiti da nečega nema nego ponovo sve iščitavati u bibliotekama, nalazite ona brojna djela u rasponu od...

BG4 622- Autor je veliki dramski pisac Đorđe Lebović, a naslov je „Semper idem“.

BG4 623- Za početak bilo bi dobro da ostavimo po strani idealizovane slike Rusije i Evrope.Stereotipi nijesu nikada dobro polazište.Niti je ova Rusija ono što se mota po glavama naših vječitih zaljubljenika, niti je Evropa nekakva zemlja dembelija.A nema više ni nesvrstanosti, niti tog umiljatog sisanja dvije majke.Ja sam i u najgorim vremenima govorio da je, barem što se tiče Beograda, geografija mnogo bolja od nas koji tu trenutno živimo.Beograd je stoga osuđen na uspjeh, htjeli to mi ili ne.Neće „Aeroflot“ kupiti „JAT“ da bi vozao krševe od aviona na relaciji Beograd-Niš, nego da bi letio po Evropi.Ne ide gasovod do Banja Luke nego do Francuske.Stoga je interes Rusije da ovi prostori budu mirni i –evropski.Malo to ko vidi, naročito od onih koji bol utapaju razbijanjem izloga i ambasada.Uostalom, evropska opcija je na izborima u Srbiji koji su bili koliko juče odnijela prevagu.Namjerno ne personalizujem pobjednika- na njemu je tek da riješi da li će se odlučno vratiti izvornim...

BG4 624- Stanja bezglavosti, mjesta mrtvih rituala, zavaravanja i konačno mjesta gdje niko nije ni vino ni voda.

BG4 625- Eto, tu su stanovale vještice.Pogled pasa čuvara tadašnjeg sistema je bio usmjeren u prošlost i niko nije obratio pažnju šta se dešava u tom trenutku.Suprotno onome što licemjerima ponekad izleti- da je rat odličan kao inspiracija- mislim da nesreća ne može biti dobra ni na jedan način.Našle bi se teme i bez tolikih postradalih i moralnog deficita ovog ili onog kolektiviteta na našim prostorima.Ali kad se sve zahuktalo nemoralno je, mislim, bilo ne uhvatiti se u koštac sa tim.

BG4 626- Kao slikara i pisca, pitao bih vas koje je za vas moćnije sredstvo izražavanja, riječ ili slika?

-obično se kaže da jedna slika vrijedi hiljadu riječi.Ali ne znam da li je iko ikada to brojao.Postoje, to uvijek kažem, ideje koje se bolje artikulišu u vizuelnim umjetnostima i one za koje je bolji jedan medij protegnut u vremenu kakav je književnost.Ali, okreni obrni, jedinu moć postiže djelo nad kojim su se ukrstili talenat i istrajnost.

BG4 627- Moji prvi susreti sa nepravdom bili su bolni i ostavili su na mene dubok utisak.

BG4 628- Tukli su me jer su mogli da me tuku, što mi je izgledalo prirodno.Isključivo fizički udarci, nestajali su čim bi prestajao bol.

BG4 629- Moj otac je spavao u ležaljci, razapetoj u ogromnoj dnevnoj sobi.Svega se sjećam kao kroz maglu.Zidovi iznenađujuće udaljeni, ogromna ležaljka, daleki ormani i moj otac koji se budi, ustaje loše raspoložen, i, mrzovoljnog lica, klepeće papučama po podu.Naravno, ne sjećam se neraspoloženja, bora, grubog glasa, niti koliko je vremena proveo negodujući sebi u bradu.Znam da je bio prilično ljut, što je u meni izazvalo uobičajeni kukavičluk.Poželio sam da vidim kako kreće ka mojoj majci ili Žozeu Baiji, odraslim osobama, koje ne dobijaju batine.Pokušao sam uznemireno da se uhvatim za tu krhu nadu.Snaga moga oca naišla bi na otpor i istrošila bi se u riječima.Nejak i glupav, nesposoban za razgovor ili odbranu, sakrio sam se u ugao, iza zelenih kutija.Da me nije kočio strah, pokušao bih da pobjegnem. Ne uspijevam da prizovem cio prizor.Dodajući maglovitim sjećanjima događaje koji su uslijedili. Gdje je opasač? Šta da mu odgovorim.Čak i da sam sakrio tu prokletu stvar, zanijemio bih od straha.Događaji ove vrste predstavljaju najveća mučenja koje sam doživio u djetinjstvu, a njihove posljedice ispaštam i dan – danas.Slušam povišen glas.Srce mi snažno zalupa, a potom uspori, kao da će prestati da kuca, ostanem bez glasa, smrači mi se pred očima, zaslepljujući bijes pokrene u meni usnule nemani.Jauci, uzaludno batrganje, teško disanje.Već je tada trebalo da znam da preklinjanje i zapomaganje samo razdražuju krvnika.Niko mi nije pritrčao u pomoć.Čak ni moj prijatelj, Žoze Baija, nesrećnik kao i ja.Mučenje je potrajalo, ali koliko god da je trajalo, nije moglo da se poredi sa strahotom pripremne faze: strogo oko koje me ne ispušta iz vida, prijeteći pokreti, promukli glas koji izgovara nerazumljivo pitanje.Kada je oslobodio, dovukao sam se do kutija, počeo da se češem po ranama, gutao sam suze, tiho jecao i uljuljkivao se sopstvenim presavijanjem od bola.Učinilo mi se kao da se očeva gorostasna pojava smanjuje, a i moja nesreća se ublažila.Da mi se otac približio, dočekao bih ga bez one jeze koja me je podizala u njegovom prisustvu.Nije mi prišao: nastavio je da uznemireno šeta ukrug, daleko od mene.Potom je izašao.Dok sam tako sjedio sam, ponovo je u mojim očima ostao surov i snažan, ponovo sam ga vidio kako hukće i pjeni.Stoga sam ostao tu, sitan, beznačajan, tako beznačajan i sitan poput paukova koji su pleli crnu mrežu.To je bio moj prvi susret sa nepravdom.

BG4 630- Osjećao sam se kao u pustinji.Mračna kuća, tužna; tužni ljudi.Svaki put se naježim kada se sjetim te samoće.

BG4 631- Pjesničko dozivanje tišine označava potrebu za izdvojenjem, u mnogo čemu.U izdvojenosti se traži smirenje duše kao priželjkivane sreće.To ne znači da su nestala razna kušanja unutar bića, ali su ona svojom izdvojenošću dobila novu predmetnost.Iz šire sfere sele se u ličnu sferu, u kojoj se, dakako, umnožavaju unutrašnji svjetovi, nudeći nam svoja skrivena ogledala.I svoj odsjaj u njima.Odsjaj osjeta ili njoj slične opsjednutosti.Pjesnik je svjestan samo čina prolaznosti, kojoj, ako se može, treba oteti trenutke ljepote.Oni se najvećma traže u njedrima prirode – u travi i nebu, koje ovaj istinski lirik pohodi korakom i okom.Samo je u tome miljeu čovjek sam sebi dovoljan.

 BG4 632- Ja mislim da je kod nas česta mala amplituda mjere ili dara.Najveći broj darovitih ljudi daje male rezultate.Nijedan posao ne razrade (ne samo na djelu, već ni u mislima) do krajnjih kosekvencija, mahom ništa ne svrše i ne urade potpuno.Imam predilekciju za poznate bistre brbljivce, koji ništa ozbiljno ne stvore.

BG4 633- On je do sada više puta čak i pretjerano hvalio crnogorsku vlast.

BG4 634- Sve drugo je manje ili više izgovor.

BG4 635- Arhitektonski dizajn je tu posljednja rupa na svirali.Pardon, opšti javni interes je posljednja rupa na svirali, arhitektonski dizajn je pretposljednja.Konkretno, s jedne strane je njegovo veličanstvo investitor – sitniji ili krupniji, domaći ili strani – u ulozi suštinske neoliberalne kategorije, a s druge strane je privatizovani, što će reći do srži korumpirani institucionalni sistem na čelu s (nazovi) legislativnim i pravosudnim aparatom koji investitoru maksimalno ide naruku, na obostrano zadovoljstvo, za pretpostaviti je.Ono što se tokom posljednjih desetak godina dešavalo u Budvi, na Svetom Stefanu ili na Žabljaku, i to u granicama Nacionalnog parka Durmitor, očigledno ide u prilog iznijetim tezama – ne treba ići dalje.Ključna riječ je tranzicija, naravno.U sivom, češće mračnom tranzicionom kontekstu...

BG4 636- Litsko – rostfrajskom maniru, a u posljednje vrijeme je iznimno popularan, svakako treba naglasiti, i tzv. hispano – mediteransko – kvazi – postmodernističko – grožđasto – pergolasti manir.

BG4 637- Njegovo najpoznatije djelo je roman Besudbinstvo.

BG4 638- Razlikuje se prije svega po tome što je individualno, duboko lično svjedočanstvo bez želje za izricanjem uopštene moralne, istorijske ili neke druge vrste osude.On je preživio koncentracione logore i čitav njegov život se dalje odvija u pokušaju razumijevanja života posle logora.Taj život je zapravo sukob sa vremenom, odnosno sukob sa neprekidnom prijetnjom zaborava.Holokaust se ne smije zaboraviti, uprkos tome što je čovjek zajedno sa svojom istorijom uvjek sklon zaboravu.Stravična zebnja – „zebnja od zaborava“.

-Kaže da pisac da bi uistinu preživio život poslije Aušvica mora svoj stid savršeno uobličiti u trajnu formu, to jest „mora postati dobar pisac“.

BG4 639- Razočaran, utonuo u male brige svakodnevnog života.

BG4 640- „Nije nimalo jednostavno sa, za sebe stvorenog mjesta na rubu mađarske književnosti, dospjeti u Evropu, jer usamljenici po pravilu ostaju izvan književnog ( i drugog) interesa evropskih književnih krugova i izdavača.

BG4 641- Živi kao odmetnik od društva i svih njegovih normi

BG4 642- Roll Over Beethoven Čaka Berija. Bila je to kultna godina.. Rokenrol je pogodio Englesku kao atomska bomba Hirošimu. Kit je uvijek znao da napravi dobro poređenje

BG4 643- Tužilaštvo za ratne zločine, koje je obavjestilo policiju, a policija pronašla torbu. Tako obaviješten slučajni nalazač ne postoji nigdje na svijetu

BG4 644- Kada sam ih upitala da li su ikada, u tim trenucima, pokušali da zatraže pomoć, gledali su me nijemo, kao da sam ih pitala nešto što im do sada nikada nije palo na pamet. Na kraju su mi objasnili da „tata uglavnom radi šta hoće“ i da nijesu mogli da mu se suprostave

BG4 645- To je za mene bila „biser“ literatura, jer su mi svi učesnici sjednica poznati i to u takvoj mjeri da znam kada neko nešto kaže – šta to ima da znači

BG4 646- Vujanović saglasan sa konstatacijom predsjednika skupštine o nepotrebnosti tajnih sastanaka, ali da je siguran da mjerilo tajnosti nije saznanje predsjednika Skupštine. Jednako je siguran da je na pogrešno mjesto i uvredljivo predsjednik skupštine uputio aluziju o tome kako su se završavali tajni sastanci na Balkanu u nedavnoj prošlosti

BG4 647- Začuđuje potreba da se uvredama pokušava sakriti istina, ali vrijeme je majstorsko rešeto, pa će i ova „tajna“ odgovarati pred javnošću Crne Gore

BG4 648- U dishonored ditrih je X27 špijunka koja se nigdje ne odvaja od svoje mačk(ic)e

BG4 649- Njegovi pravi prioriteti su ležali negdje drugdje

BG4 650- Bilo je to slično razlogu zbog kojeg sam prvi put ozbiljno napustio grad

BG4 651- Lepa kao zagonetka, vesela i neobjašnjiva kao mačka koja napada

BG4 652- Do tako nečeg u našim krajevima dolazi usled prekomjernog zadovoljstva

BG4 653- Devedesetih su ovuda vladali oni koji nisu shvatali zašto je Bog bio velik, danas vladaju oni koji to dobro znaju. I, naravno, crnogorski paradoks: samo su ovdje, u oba slučaja to isti ljudi. Samo sa istančanim povijesnim osjećajem za – promjenu mišljenja.

BG4 654- Datumska simbolika može itekako biti dobro naplaćena. Kako je odranije dobro poznato da ta ekipica od svega može, bez zazora, napraviti – dobit, to već da gotovo nikoga i ne iznenađuje

BG4 655- A i mimo druga Tita i novopečenog patriotizma, povodom maja, ostaje dosta. Liga šampiona. Sva Podgorica navija za Inter. A to je već dovoljan razlog da se kladite na - Bajern

BG4 656- Maj je, kao što rekosmo, mjesec lijepih nada... Da, recimo, jedna takva priča jednom, može biti ispričana i u gradu koji mi, a to je već vrsta bolesti, čak i ovdje, u Amsterdamu, nedostaje. Mjesec maj je sličan Titu. Morate ga voljeti, čak i kada vas nervira

BG4 657- Dado već više od pola vijeka živi u svojevrsnoj izolaciji, izabranom egzilu koji je u njegovom slučaju bio dvostruk ili čak višestruk

BG4 658- Toliko sam bio gladan u Beogradu da još i sad osjećam izvjesnu mučninu kad se sjetim tih dana

BG4 659- Svi ti sadržaji nose znak volje da se dodirne ono nepoznato

BG4 660- S godinama se valjda ponekad nešto i dobija

BG4 661- Kao da se toliko uželio svakog mjesta i svake osobe koju je poznavao, neprestano je evocirao samo uspomene. Da li to nostalgija zauzima svoj rezervisani prostor? Najvjerovatnije. Navešćemo, na ovom mjestu, jedan poznati citat u kome on kaže: „Čitavo moje slikarstvo je izvađeno iz Crne Gore kao kad čovjek izvadi draču iz tabana ili ruke... Ja čupam svoje slike iz Crne Gore... Što više starim sve je više volim. Mislim da je u ovome svijetu nisam obrukao... Ona je elemenat topline u meni“

BG4 662- „O sebi mislim kao o teroristi u umjetnosti“ – izjavljuje suvjereno i pokazuje mi na koji način se ruga svima onima koji misle ili još prije umisle da su moćnici.

                    „Nisam ti ni malo dobro“ – ponavlja nakon svake rečenice, a ja odustajem od daljeg propitivanja i sklapam sliku od svega do tada izrečenog. Iscrpljen je Dado. Radio je užasno mnogo cijelog svog života i živio tako što se nije ni u čemu štedio. Ne smiej da puši, to mu ljekari strogo zabranjuju, a on svaki čas mota neki svoj duvan i više se zavarava nego što stvarno puši, no ne odustaje i ne prestaje

BG4 663- Dočekana sam sa onim: „Đe si, Borka?“ i odmah se uvjerila koliko zavičaj vezuje ljude. Kao da se nije makao sa rodnog Cetinja, akcenat je ostao isti, izvjesni „fakinski“ smisao za humor tako svojstven Crnogorcima tog podneblja, pronicljivost takođe, odsustvo svakog respekta prema onima koji nisu autentični, iskreni, obaviješteni i obrnut

BG4 664- Vjerujem da će ova dva platna biti dva remek-djela. To već jesu po svom izgledu, ali nisu završena sve dok to umjetnik ne odluči

BG4 665- „Teško mi je bilo, užasno mi je teško bilo kad sam napustio Beograd“

BG4 666- Nikada ne vjerujte onome što umjetnik kaže, već onome što stvori

BG4 667- Jedno je sigurno: Dado Đurić je potpuno autentična, nekompromisna i sebi dosljedna osoba, mudrac svoje vrste. Stvorio je jedan poseban, jedinstven, svoj svijet, svijet bez spokoja, bez normalnog toka, kreativni haos, apokaliptični univerzum nastanjen dadomorfnim spodobama, džinovima, naduvanim monstrumima, kepecima – akterima jedne velike neljudske komedije. Da bi ste ga razumjeli i osjetili najtananije slojeve, morate biti uvučeni u njegov svijet. Ako mu se opirete ili prilazite s oprezom, nikada nećete dosegnuti ni razumjeti ni dio njegovih skrivenih intencija, onih što emocijama i senzualnom daju primat

BG4 668- Svi ti sadržaji djela nose znak volje da se dodirne ono nepoznato

BG4 669- Samo ona savremena društva koja su u stanju da u sekularni domen unesu neophodan sadržaj vjerskih tradicija koje ukazuju na nešto izvanljudsko, moći će da očuvaju suštinu ljudskosti

BG4 670- Naravno ritualne sahrane nevjerujućih ljudi mogu se posmatratio kao ostatak vrijednosti koje više nisu od ključnog značaja, ili kao udovoljavanje željama i osjećanjima članova porodice, ali Habermas ih shvata ozbiljno i tumači kao „paradoksalne radnje koje nam nešto govore o sekularnom razumu“ Govore nam, nastavlja on, da sekularnom razumu nešto nedostaje, i da bez toga razum prijeti „da se otme kontroli“ . Sekularnom razumu nedostaje samosvijest. „Neprosvećenost je o samom sebi“, u smislu da nema mehanizam preispitivanja rezultata i zaključaka svojih formalnih proceduralnih dedukcija i eksperimenata „Postmetafizičko razmišljanje“

BG4 671- Postmodernizam tvrdi (glasno i često) da je navodno neutralna, objektivna racionalnost uvijek posledica interesa koje ona niti poznaje, niti može da spozna. Za to vrijeme, nauka nastavlja da razvija čuda tehnike, ne znajući ni sama zašto. „Naivna vjera“ koju Habermas kritikuje nije vjera u naučna dostignuća, već vjera u sposobnost nauke da pruži razloge za to, osim razloga da nastavi da radi to što radi, ili da to odbije, kada smatra da je to radi nečega pogrešno

BG4 672- Sveobuhvatni stavovi donose dugoročne ciljeve sa kojima se mogu uporediti konkretne želje. Takvi stavovi onima koji se njima rukovode pružaju razloge za djelovanje ubjedljivije od onih puko korisnih ili strateških. Liberalna država zasnovana na proceduralnoj racionalnosti, ne pruža takve ciljeve i razloge, pa prema tome boluje od , kako Habermas kaže, „motivacione slabosti“; ona svojim građanima ne pruža inspiraciju za čestita djela (često suprotna od sebičnog interesa), jer je „izgubila iz vida slike moralne cjeline, očuvane u religiji“ i nije sposobna da formuliše „kolektivno povezujuće ideale“. Liberalni građanin je vaspitan da vjeruje kako posjeduje određena prava, i od kojih je najvažnije pravo na slobodan izbor. Suština njegovog izbora – pravac u kojem će usmjeriti svoj život – ne tiče se države. Ona samo garantuje njegovo pravo na takav izbor, a isto pravo garantuje i njegovim susjedima („sto ljudi-sto ćudi“). Prosvetiteljski racionalni moral, zaključuje Habermas, „prepušten je pojedincu, i ne podstiče solidarnost, to jest, moralno vođeno kolektivno djelovanje“..

Razum postavlja zahtjeve vjerskim zajednicama ali se zahtjevi u suprotnom smjeru ne pominju. Religija mora da izađe iz sfere zakona, vlade, morala i znanja; od razuma se traži samo da bude dobar i da ne odbacuje religiju kao nerazumnu, retrogradnu i nevažnu. „Vjerske istine“ se mogu saslušati, ali će polje javnog diskursa biti otvoreno samo za one među njima koji imaju svoje sekularne pandane.“ Religija će se poštovati; razum od nje pozajmljuje motivacione resurse koje sam nema, a zatim te resurse može da iskoristi kako bi spriječio „gubljenje kontrole“

BG4 673- Posledice ove „motivacione slabosti“ mogu se vidjeti svuda oko nas, u ogromnim nepravdama koji mnogi narodi i plemena nanose jedni drugima. Suočen sa ovim nepravdama, razum, „odvojen od sveobuhvatnih stavova nema dovoljno snage da probudi, i održi budnim u umovima sekularnih pojedinaca svijest o narušavanju solidarnosti u svijetu, svijest o onome što nedostaje, o onome što vapije u nebo“

Što će nam onda dati snagu koja nedostaje? Odgovor je nagoviješten samim pominjanjem neba

BG4 674- Za koje se kaže da su se svojevoljno „odvojili“ od svega što je dobro u prosvetiteljstvu.

BG4 675- U svakom slučaju, naučio sam važnu lekciju

BG4 676- Da rezimiram: sad čekam Trinaestojulsku nagradu – za silni entuzijazam – bojim se da ne bih pristao na bilo što ispod te varijante

BG4 677- Jedan sam ja! (samo nema ko da me hvali, pa moram sam da se hvalim, ne zamjerite mi) „Sad i kad sam sam, svi mi kažu Vi/ A zbog toga ja znam da sam najbolji“

BG4 678- Nataša je u ulozi časne Srpkinje koja trenutno nije u stanju da iscijedi osmijeh, koja nije očekivala ovakav tretman, pa sada razmišlja da li da čitavu stvar shvati kao nepotrebno maltretiranje ili kao dobronamjerno upozorenje

BG4 679- Nataša je ćutala, nije imala komentar. Poslije nekih 5 minuta ćutanja rekla je – Pa šta?!

BG4 680- Osjetili smo da u Skadru nema nervoze, da život teče sporo, ljudski, da niko nikuda ne žuri, da su ljudi mirni. Ni mi nismo žurili

BG4 681- Vidjeli smo dosta bijede, ali manje nego što smo očekivali da ćemo vidjeti

BG4 682- Parkirali smo, prepakovali stvari u gepeku, zaključali gepek, provjerili još par puta da li smo stvarno zaključali gepek, pa smo lijepo odradili par krugova okolo

BG4 683- Još ovih dana jedem snove umjesto hljeba, što bi rekao Gile (El. Org)

BG4 684- Ta skadarska pekara izgleda kao što su izgledale one stare pekare u Beogradu, onom Beogradu kojeg više nema, ni u tragovima. Kako se nalazila pored mjesta na kojem smo ostavili automobil, kupovinu hljeba smo ostavili za sam kraj

BG4 685- Imali smo nekakvu maglovitu viziju gdje bi Rozafa mogla da se nalazi, pa smo, onako naslijepo, bazali unaokolo, Nataša je htjela da pita nekoga da nam pokaže put ka Rozafim ali je meni draže bilo da bazamo. Pa smo bazali...bazali.. i bazali..

BG4 686- Čekati noć koja nikada neće pasti.. A onda se sjetiti Tanikave. „Treba li poželjeti dobro jutro dok noć još traje?“

BG4 687- Čak i da je imao namjeru ostaviti je nedovršenom, Munk je znao da će posao dovršiti neko drugi. Kakav dobro obavljen posao, Smrti... Do nekog novog rođenja

BG4 688- Jeste li primjetili nestanak novinarskog podžanra koji bismo mogli nazvati „Upoznao sam slavnu osobu i zaključio da je šišnjar“

BG4 689- Nedavno smo mogli pročitati ispovijest čovjeka koji je iz malog mjesta kraj Podgorice otišao u Njujork i tamo, a što će drugo naš čovjek učiniti - uspio

BG4 690- Doista naslov sa naslovne kaže: „Roberto Bađo je prava cicija“

BG4 691- U idiotizaciji ionako potpuno idiotizovanog javnog diskursa, makar i nehotice, kako bi se reklo – iz najboljih namjera, učestvujemo svi koji učestvujemo u njemu. Budući da je sve važno, i da svačija priča ima biti ispričana (to vam je ideja egalitarnog u liberalnoj izvedbi), čini se da se ništa uistinu važno više nema reći: nema više čak ni „značajne ćutnje“ – ni ćutnja više ne govori ništa

BG4 692- Između kafanske zajebancije i „ozbiljne“ novinske priče, ako je takve ikada bilo, nema vipe , ako je ikada bilo, nikakve razlike. I treba da bude, jer tu uočavamo današnju dominantu ideologiju na djelu. A ideologija kaže: „Sve je to isto“

BG4 693- Treba uspostavljati dijalog, treba da ljudi sučeljavaju svoje misli, treba bez prestanka raspravljati

BG4 694- Radnja vašeg novog koamda „Hotel Boka“ smještena je u ambijent koji više ne postoji, odnosno dešava se u fantomskom hotelu. Šta simbolizuje „Hotel Boka“ u slučaju Vašeg djela, a šta u kontekstu istorijske priče o jednom prostoru?

BG4 695- Meni a i rediteljki Đurđi Tešić bila je važniaj sudbina, neka mi bude oproštena fraza „malih i običnih ljudi“, njihova uzdizanja i posrtanja, te neminovnog gubitništva

BG4 696- Baš kao i u životu. Bajka i muzika su eskapistička pribježišta, a opet divan način da se katarziraju svakolike muke i da se postane jači i plemenitiji, što je valjda i neka svrha umjetnosti. Makar nedostižan ideal. Jer u ovom vremenu aetičnosti, insistriranja na ultimativnoj pragmi, napuštanje humanog i humanističkog a utjerivanju u grotesknu frazetinu „neoliberalizma“, u kojem se ostaje i bez duše i bez čapre, teško da možemo bogzna šta očekivati od umjetnosti. Ali, „trik kvarta duše“, i „bokun“ emocije, obitavaju u bajkama. Ma kako apsurdno zvučalo, u današnjem podmuklo diktiranom trendu obezdušenog teatra

BG4 697- Pitajući se čega ima ako nema ljubavi, požrtvovanja, radosti, tuge, pobjeda i onoga svega što je sadržano u pojmu „gušt“ Potraga za „herc minutom“, mitskim momentom preuzetim iz rokenrol ikonografije, što je glavni dramski i bajkoliki zamajac ovog komada, može postati i paradigma otpora pravljenju kalupa u kojeg valja udjenuti trpeljivog i apatičnog čovjeka neoliberalnog doba

BG4 698- Imala je ogromnu energiju, umijeće, volju, išla je naprijed tamo gdje bi mnogi odustali

BG4 699- Ako vam kažem da je taj potencijal ogroman, reći ću frazu. A sa frazama je problem to što su uvijek istinite

BG4 700- Stalne kukumavke na temu ekonomske svjetske krize se alibiranje. Kad vas je volja da napravite predstavu, napraviće te je. Znam da nije lako, znam da zavisi od ludila i upornosti ljudi na čelu institucija, ama, najlakše je reći „nema se, ne može se“.. Ne možeš da nađeš novac? Ne možeš da obezbjediš godišnju produkciju? Čekaš milostinju i manu s neba? Daj ostavku, u tom slučaju. Jer, sva priča o sjajnom mladom glumištu biće demagogija, a iščuđavanje što napuštaju ovu sredinu biće lažno

BG4 501-600

BG4 501- Kako?

                 Ne treba očekivati neki spektakularan odgovor. Sve je prilično jednostavno

BG4 502- Kaži im da me ne ubiju, Hustino! Ajde, idi, kaži im tako. Ako za Boga znaju – tako im kaži. Kaži im da se smiluju

BG4 503- Nije mogao da miruje. Odlučio je da malo odspava ne bi li se smirio, ali mu san nije padao na oči. I glad ga bješe prošla. Nije imao volje ni za šta. Samo da živi. Sada, kad mu je bil osve jasnije da će ga ubiti, obuzela ga je tako velika želja da živi kakvu može da osjeti samo neko ko se upravo spasao pogibelji. Ko je mogao da mu kaže da će iščačkati onu tako današnju, toliko ustajalu, tako pokopanu stvar

BG4 504- I sada su došli po njega, kada više nikoga nije očekivao, uzdajući se u ljudski zaborav; vjerujući da će mu bar poslednji dani proteći u miru. „Bar će mi to – mislio je starost donijeti“. Ostaviće me na miru. Sasvim se prepustio toj nadi. Zato ga je stalo mnogo truda da zamisli kako umire tako iznenadno u tim godinama, posle silne borbe da se otarasi smrti; pošto je najbolje godine proveo u potucanju od mesta do mesta, zaplašen prepadima, telo mu se na kraju svelo samo na žilavu kožu uštavljenu hudim danima kada se skrivao od svakoga. Zar nije dogurao dotle da ga i žena napusti? Onoga dana kada je osvanuo bez žene nije mu čak ni palo na pamet da je potraži. Samo da ne bi sišao u selo, pustio je da ode, ne raspitujući se čak ni sa kim je otišla ni kamo. Pustio je da ode kao što mu se i sve drugo osulo, ne mešajući se. Ali su ga zbog toga dovukli odande, iz Palo de Venada. Nisu morali da ga vežu da bi ih pratio sustopice. On je koračao sam, ruku svezanih strahom

BG4 505- Morao je da gaji neku nadu. Još uvijek bi negdje mogla da postiji kakva – takva nada. Možda su se prevarili.

BG4 506- Vidio ih je na vrijeme. Uvijek je imao sreće da ih vidi na vrijeme

BG4 507- Elem, nije vredjelo truda ni silazati, zalaziti među te ljude kao u neku rupu, da se ponovo ne izađe. Nije im video lica: video je samo spodobe koje su mu prilazile ili su se odmicale od njega. A kada je progovorio, nije znao da li su ga čuli. Ali se ništa nije izmenilo. Činilo se da nijedna od ljudskih prilika nije razumela. Lica se nisu okrenula da ga pogledaju. Ostadoše ista, kao da su hodali u snu. Onda je pomislio da više nema šta da se kaže, da nadu valja potražiti na drugoj strani

BG4 508- Teško je odrasti uz saznanje da nema ničega što bi čovjek mogao ščepati da pusti korijen. Sa nama se baš to desilo

BG4 509- Ovo se, izgleda, vremenom zaboravlja. Čovjek pokušava da zaboravi. Jedino se ne zaboravlja postepeno saznanje da i dalje živi onaj ko je to počinio, kljukajući svoju gnjilu dušu iluzijom večnog života. Njemu ne bih mogao da oprostim, iako ga ne poznajem: ali činjenica da sam se našao u kraju gdje znam da taj živi, nagoni me da okončam s njim. Ne mogu da dopustim da i dalje živi. Taj nije smeo ni da se rodi

BG4 510- Nije bila osveta, već „čišćenje“ od svih onih elemenata koji će „smetati“ izgradnji budućeg „bratstva i jednistva“ koje budući da je u krvi nastalo, u krvi je i nestalo!

BG4 511- Ovakva stanja su krajnje opasna. Zlo se trpi od straha gorega. Zbog toga najveći broj ljudi i bira da više vjeruje saopštenjima Vlade i Vrhovnog državnog tužilaštva nego sopstvenim očima i ušima

BG4 512- Kada EK samo retorički kritikuje a faktički podržava komprovitovani vrh crnogorske vlasti, a preko ovoga i takozvane „krupne ribe“ organizovanog kriminala u Crnoj Gori

BG4 513- Uistinu je krajnje vrijeme da se o svako događaju kaže puna istina

BG4 514- Antifašizam je nedvojbeno jedna od najznačajnijih tekovina u povijesti čovječanstva. Međutim, ubijanje bez suđenja i suda ne pripada antifašizmu niti su oni koji to pokušavaju relativizirati antifašisti. Oni ne brane antifašizam, oni ga kompromitiraju!

BG4 515- O tome govori i vlast sama. Koja je sve lošija i neuvjerljivija. Poslušajte samo Primusa i njegove dvorske savetnike, stare i nove, velike i male

BG4 516- Predstojeći izbori jesu samo lokalni, ali je njihov potencijal mnogo veći. Ono što Primus ponavlja i ovih dana, kada upoređuje vlast i opozicuju, tačno je, samo u suprotnom smjeru. Ujedninjena demokratska opozicija „Bolja Crna Gora“, ima određene nedostatke, niko nije bez njih, ali čak i sa njima, ona Crnoj Gori nudi demokratsku šansu i alternativu, sa produžavanjem DPSDP vlasti, samo tajkuni i oligarsi su „sigurni“, čak i kada protiv njih govore najneposredniji i najočogledniji dokazi, kao oni sa početka ovog teksta. Zbog toga, glas za „Bolju Crnu Goru“, glas je i za povratak dostojanstva sopstvenih čula, očiju. ušiju i razuma

BG4 517- Ko god zasjedne na kakvu vlat, komunalnu ili državnu, ne ume da smisli ništa pametnije nego da utisne svoj velebni pečat Istoriji

BG4 518- Masovno komunističko preimenovanje ulica i trgova nakon 1944, što je sve OK, ali ja tada nisam bio baš nešto naročito rođen, tako da tome nisam lično nazočio i svjedočio

BG4 519- O tome sam, velim, već „sve rekao, na sve smo forme bizarnog (i, mizernog) istorijskog revizionizma i druge malograđanske epifenomene koji uz to idu već oguglati

BG4 520- Naime, i komandanti ruskih trupa neće dobiti nazad u posjed ulice koje su do prije desetak godina nazivane po njima, nego nekakve prašnjave džade po podvalskoj periferiji..

BG4 521- Negde početkom devedesetih, pod vlašću socijalista i (li) radikala

BG4 522- Uličarskim žargonom rečeno, uz izvinjenje na ilustrovanoj vulgarnosti, taj se postupak zove – pojesti govno.

BG4 523- Kaže se da „svako vrijeme nosi svoje breme“, a mi danas nosimo baš teško breme i pitanje je da li ga, ako ovako nastavimo možemo izmjeniti

BG4 524- Da li to mladi u Crnoj gori nemaju volje i snage? Mislim da imaju snage, ali da im treba podstaći volju da djelaju i stvaraju. Mora se odmah krenuti u ostvarenje tih ciljeva, a onda ćemo i naše neistomišljenike ubijediti da smo bili u pravu

BG4 525- Toliko se toga dešava,  naši studenti pokušavaju nešto i na pokušaju se zaustavljaju

BG4 526- Apelujem da prvo počnemo mijenjati sebe, da nam vrline budu znanje, iskrenost i upornost, a ne laži i prevrtljivost. Trebamo čvrsto da branimo svoje stavove, a onda će se i drugi polako mijenjati. Da ne ćutimo pred onima, ma ko oni bili, koji nam plasiraju nešto što njima odgovara i od čega sami imaju koristi, a nama zatvaraju vrata i skraćuju vidike. Ako se ne borimo i ne tražimo, jasno je, nećemo ni dobiti

BG4 527- Moj boravak čini posebnim to što sam proširila vidike i vidjela šta nemam, a mogu imati

BG4 528- Sve ovo UGU je zato što mi to ZASLUŽUJEMO, ŽELIMO I TREBAMO...

BG4 529- Nije vrijeme za istu grešku

BG4 530- Treba da vodi vještinu mogućeg, a ne da traži nemoguće polazne tačke

BG4 531- Praktično je nemoguće sastaviti koaliciju od „desetak“ partija  koje ne žele da se podrede jedinstvenom cilju, već insistiraju na podjelama

BG4 532- Razlog tome je dobar dio njih koji ne žele preuzeti odgovornost. Pojedinci hoće mjesto vječitog opozicionara, lišeno velike odgovornosti a svi imaju veoma dobar društveni status. Dio opozicije koji ima sistematski pristup, kapacitet i želju da mijenja vlast, u manjini je

BG4 533- Taman kad sam mislila da će djeca u osnovnim školama biti pošteđena fatamorgane u kojoj živimo, desilo se! Nije dovoljan ovoliki stepen negiranja, potiskivanja, zanemarivanja, bijedne realnosti našeg življenja, nije dovoljno.

BG4 534- Adaptiraju se na sve ono što im dalje slijedi od države.Nijedna linija razvoja ne smije ostati van, nijedna kreacija ne smije ostati autentična, nijedan izbor slobodan.

BG4 535- Bitno je da u svom „kontrastavu“ nijeste našli, niti možete naći, nijednu činjenicu koja bi opovrgla moj stav.

BG4 536- ISTINA ponekad može biti neugodna, ali, neko mudar je kazao, da je istina, ako se ne kaže u pravo vrijeme, gora od laži.

BG4 537- Tu bi sve moje riječi otišle u vjetar.

BG4 538- Treba da prepoznamo ono što je Martin Luter King ml. zvao „žestokom urgentnošću sadašnjosti“ ako želimo da sačuvamo prihode za život miliona ljudi i njihove nade za budućnost.

BG4 539- Akutno sam svjestan vremena.Neposredni problemi zahtijevaju neposredne odgovore.

BG4 540- Naša je odgovornost da slušamo njihove glasove i odgovorimo na njihove brige.

BG4 541- Sa punom odlučnošću da urade ono što se mora uraditi.

BG4 542- Crnoj Gori se dešava najopasnija moguća stvar: imaginacija poslušnika postala je mjera svih stvari.A teško onoj zemlji u kojoj je stvarnost skrojena od imaginacija bijede.

BG4 543- Ovdje svako malo imate slične stvari – medije harange i uvijek spremne izvršioce takvih zadataka i čak najopasniju stvar – intelektualce koji tvrde da je samo bezrezervno služenje – patriotizam.Ali, neka ga njima takav patriotizam.I srećno im bilo.

BG4 544- Koji je takođe antologijska vrijednost u zoni beščašća, ali i zgodna ilustracija one imaginacije bijede s početka teksta.

BG4 545- Kakav scenario.Ko njima ovo smišlja? Mislim, ima li neka komisija zadužena za to, ili je inicijativa prepuštena samim realizatorima i njihovoj mašti?

BG4 546- Jednom, kad jednom bude pravljena antologija ovdašnjeg beščašća(kao neka vrsta udžbenika, za buduće novinare) sve to biće tamo.To je važno zapamtiti.Tako se radujem batrganju sadašnjih  „gospodara hajke“ i njihovim pravdanjima.Hoće li i tada samo ponavljati mantru o višem interesu ili će pokazati i nešto maštovitosti koja im u medijskim odstrjelima nije nedostajala?

BG4 547- I tamo ih njihovi, a ko bi drugi, tukli sve dok nesrećne ekselencije nisu zdušno zapjevali- Moj Milane, diplomatska diko,tebi neće naređivat niko! Na čistom crnogorskom,dakako.Sa ojkanjem, takođe.

BG4 548- Sjećate se – ujka Žan je nacionalista, i pred njim se ne smije spominjati ništa što ima veze sa Engleskom i Englezima.Čak ni engleski čaj.Ujka Žan je, u najkraćem, ličnost zahvaljujući engleskom čaju.Drugi razlog za postojanje kod Žana ne postoji.

BG4 549- Poslijednjih mjeseci u najstarijem crnogorskom dnevnom listu objavljuju se feljtoni, reagovanja, plaćeni oglasi, izmišljotine, intrige, podvale, rezultati dugogodišnjeg pravljenja policijskih dosjea o Vijestima i ljudima koji su napravili najtiražnije crnogorske novine.Tako da se stiče utisak da najstariji list postoji samo zahvaljujući Vijestima.Da nema Vijesti, što bi bio njihov razlog postojanja, o čemu bi pisali? Takva je sudbina ujka Žana- onaj ko ne može dosegnuti autentičnost najbolje se osjeća u zoni sopstvenih frustracija.I foliranja.Tu mu je i najprirodnije mjesto.

BG4 550- Imaginacija poslušnika, uvod u pakao: dok šef policije progoni političke oponente, državna tužiteljka veliča moral kriminalaca.Ali, problem je u drugoj stvari- dok ih slušate kako to izgovaraju, imate osjećaj da baš rade ono za što su plaćeni...

BG4 551- Zaprepašćujuće je da narod koji toliko visoko vrednuje tradiciju, tako malo cijeni značaj iskustva.

BG4 552- On je čovjek na svom mjestu, prije svega i iznad svega- i u svakom pogledu.

BG4 553- Slogan Hrvatske turističke zajednice- „Mediteranu kakav je nekad bio“- i dalje, o „Mediteranu kakav bi mogao biti“.

BG4 554- Kada ne bismo „uvijek dobro preskakali lekcije i lako se odomaćivali u novim ulogama i na nezasluženim pozicijama“.

BG4 555- Trebalo bi, drugim riječima, učiti od njega- trebalo bi adekvatno i sistemski valorizovati njegovo bogato iskustvo.

BG4 556- Zagovarači koncepta „spore hrane“, kao opozita globalističkom konceptu „brze hrane“, zalažu se, u osnovnim crtama, za uvođenje bitno sporijih ritmova u procesu proizvodnje i konzumiranja hrane.Riječ je, zapravo, o čitavoj životnoj filozofiji nužnog okretanja ka autohtonim, provjerenim- ali nažalost zaboravljenim- modusima bivstvovanja na određenom prostoru.

BG4 557- Svako ljudsko djelovanje teško da ima smisla.Ako ne uživate u tome čime se bavite u funkciji egzistencijalnog opstanka.

BG4 558- Kada otvorite internet sajt kamenmore.com, iza kojega stoji „Pastro Vecchio“ firma  Željka Mitrovića – dočekaće vas nepretenciozna, očaravajuće jednostavna rečenica:...

BG4 559- Nema smisla, igrati šah protiv samoga sebe.Za dobru, pravu partiju, potrebno je da pravi igrač sjedne sa druge strane- onda nema pobjednika i poraženog, užitak je obostran.

BG4 560- A što bi se, da je sreće junačke, moglo nazvati...

BG4 561- Eto, opet sam nekako – ni sam ne znam kako – uspio da izbjegnem konkretnu priču o...

BG4 562- O tome u sljedećem broju, obećavam- ta priča je definitivno odležala koliko je trebalo da odleži.

BG4 563- Znaš dragi, kad se vjenčamo ja ću sa tobom dijeliti sve tvoje probleme.

- Ali draga ja nemam problema.

- Rekla sam – kad se vjenčamo!

BG4 564- Moram da kupim ženi poklon za rođendan.

- Koliko joj je godina?

- Opet 35!

BG4 565- Odjednom je moj čitav život dobio smisao- rekao je- osjetio sam potpuni mir.Shvatio sam zašto se sve događalo onako kako se događalo, zbog čega mi je Univerzum zadao tako neobičan zadatak da ispričam istinu o svemu.

BG4 566- To nije i jedina inkarnacija koja je ovaj paranormalni eks-špijun postao svjestan.Svoje prošle živote proživio je i kao...

BG4 567- Ponekad je veoma teško kad čujete da ljudi govore stvari poput: Bože, on zvuči sasvim normalno, a potpuno je lud. Međutim, poruka koju moram da prenesem je suviše moćna.

BG4 568- Za svakog ko nije samodovoljno isključiv i ksenofobičan, uvijek interesantan pogled  „spolja“ , to jest način na koji nas vide drugi.

BG4 569- Otkrivamo onu karakterističnu tihu tugu koja izbija iz zidina i ljudi.Tuga sa kojom se živi, a koja nosi miris propadanja.

BG4 570- Današnjica je bijedna i smušena toliko da se s prošlošću ne da uporediti.

BG4 571- Stoga je otpor, koji nerijetko vodi u drugu krajnost i, kada je vjerski i politički motivisan prijeti...

BG4 572- Gubici koji njegovi junaci trpe su veliki i bolni, no on iskazuje antropološki optimizam.

BG4 573- Posredno ispoljava uvjerenje da jedino ljubav vodi razumjevanju drugog i prihvatanju različitosti.A to je put za harmoniju različitih kultura, put po ivici raja.

BG4 574- Narušavanje principa po kojem događaji moraju po zakonu kauzaliteta proisticati jedan iz drugog gotovo postaje kinematografski trend.Nažalost, i Fatih Akin je određenim scenarističkim rješenjima svoj film uveo u zonu dramaturgije slučajnosti.Ne radi se o slijepom zagovaranju poštovanja starog aristotelovskog principa: jednostavno, takvi filmovi gube na uvjerljivosti i pokazuju zašto određeni događaji, makar se u stvarnosti i odigrali na neki bizaran način, nijesu adekvatni za dramu.Ako nijeste uvjereni da su se stvari određenim okolnostima mogle i morale odigrati na način koji nam je predočen, da se radnja odvija po zakonima vjerovatnosti i nužnosti, u zamci ste nestalnog komedijanta slučaja.

BG4 575- Riječ apokalipsa.Koja dolazi od glagola apokalypto, što znači otkrivam, raskrivam.Glagol označava dizanje vela, otkrivanje dijela tijela, ali i dakako važnije, dizanje vela sa „tajne, stvari za skrivanje, stvari koje se ne pokazuje i ne kazuje, možda izražava ali ne može ili ne mora da bude odmah iznijeta na vidjelo“.

BG4 576- Eksplicitno tvrdi da je grčka verzija Novog zavjeta tek prevod. „Loš grčki prevod“, kaže, „jednog lijepog izgubljenog hebrejskog teksta“.Za uvjerljivo prihvatanje ili osporavanje Hadadove teze potrebno je znanje koje pisac Poetike apokalipse nema.

BG4 577- Prevod se radi u tajnosti, u žurbi.U takvoj atmosferi, greške su neumitne.

BG4 578- Hrist tada na aramejskom izgovara: Eli, Eli lama sabachtani(Bože, Bože, zašto si me ostavio). A te su riječi prvi stih Psalma 22, kojeg svaki Jevrej u nevolji izgovara kao molitvu.

BG4 579- Tanji se vrijeme ko kamen na mostu, klija stara klica u novome blatu.

BG4 580- Sramno naše podne,ne nastavljaj dalje.

BG4 581- Ako je život svojina još živih, neopjevanih zdepastih momaka.

BG4 582- Nijesam rođen za marševe, za stroj,

Nit sam Orfej peći u usijanju.

Lako prepoznajem dan u razdanju-

Nikako da prepoznam dan sasvim moj!

BG4 583- Nije ovo ono zbog čega se tukoh!

BG4 584- Cvijet iz krvi nikako da krene,

I hoće i neće – i ne bi mu pritke!

Još je samo korak do potonje bitke:

Bićeš ljepša, zemljo, bez mojih i mene!

BG4 585- Teško li je biti ratnik poraženi

Iz rata što se u pobjede broji.

Ne ratujte na rat, porazi su moji:

I u svom sam domu onaj omraženi!

BG4 586- Ne znam ni ko sam, ni iz kojeg rata,

Da li smo još jedno, otadžbino, reci?

Za koga ginuše siroti mi preci,

Za koga sam ja pucao u brata?

BG4 587- Usne srasle ko kamen u zavičaju!

BG4 588- Bolovi su moji odavno bez boli,

Tako je to s momcima iz boljih kuća.

Dukljanska krv, još si krv vruća-

O tebi sve znaju samo oholi!

BG4 589- Gospođe orhideje, ruže, karanfili,

Prepoznajte vašu južnu rodbinu.

To ću jednom reći i svome sinu-

Da ga nadahnu dukljanski hlorofili!

BG4 590- I moj sin će reći svome sinu

Sve što bude znao o baštama juga:

Voljeti jug- velika je zasluga

Porodica prošlih kroz kobnu davninu!

BG4 591- Krvi olujne, modre, vrućice vruće,

Bez utihe, a tihnine je već vrijeme.

Toliko sam puta kućen i raskućen-

Nigdje ognjišta da zgrije me!

BG4 592- Sudbenik sam sudbe, one nemilosne,

Dolazim iz kobi predačke iskobljen:

Nikuda iz zemlje ove inokosne-

Gdje sam globom vremena oglobljen!

BG4 593- “Šta učinje ti podlače, ti ubico kog se boje, ja natjerah svijet da plače, nad ljepotom zemlje moj“.

BG4 594- “No, redosljed ima svako dejstvo, i kraj puta neće se izbjeći, sam sam,  tone sve u farisejstvo, život proći nije polje preći“...

BG4 595- Jutro je bilo meko ko maslac, znate ta dobra jutra, blažena.Bijela kava, bijeli tanjurić, sunčan rujski dan.Kraj je ljeta, godina na vrhuncu.U takva jutra Tomica je čio, naspavan, ima bistar um i jasan plan.

BG4 596- Sveta Kristina...svetica što zastrašuje i zapanjuje, imala je taj čudan dar da osjeća smrad ljudskoga mesa, smrad grijeha, korupcije.

BG4 597- Razmišljati o izgubljenoj vjeri, zašto da ne, bila je to zahvalna tema, al misli su mu se stalno vraćale na hranu i na to da li je zavrnuo plin kad je izlazio iz stana.

BG4 598- Sisata susjeda, koja ponekad svrati na zidić na kojem se skuplja njegova klapa, al nije se usudio misliti o njoj, pa je malo molio da ga takve misli prođu.

BG4 599- Godina na vrhuncu, prezrela.Turisti su uglavnom već spakirali kofere.Pijesak njihova ljeta iscurio je.

BG4 600- Plaža je udaljena od naselja i nikad nije previše puna, a u ovo je doba godine već sasvim pusta.Ponekad netko prošeta psa ili zalutaju tajni ljubavnici, ali ni njih danas nema.

BG4 401-500

BG4 401- Mijenjam muža za pravog vola.

BG4 402- Mijenjam poljski WC za švedski sto

BG4 403- Poslo Haso iz Njemačke ženi jaknu. Platio je 50 eura ali on nije htio da je zabrinjava zato što je dao tolike pare pa on reče da je platio 250 eura. Sjutradan ga zove ona:

-        Haso, šalji još ovakvih jakni, otvorila sam biznis, ovu sam odmah prodala za 300 eura

BG4 404- Dakle,sam događaj ima neka od bitnih obilježja teatra apsurda.Događaj je izgleda toliko neuhvatljiv da se čak ne zna ni da li se odigrao.E,sad već ulazimo na teren kvantne fizike,gdje je presudno važan Hajzenbergov princip neodređenosti.U najkraćem,klasična fizika dozvoljava tvrdnju-događaj se ili desio, ili se nije desio, no, u zoni kvantne neodređenosti- moguće je da se događaj i dogodio, ali i da nije.Odnosno, na subatomskom nivou teorijski je moguća neka vrsta postojanja paralelnih stvarnosti pri čemu one mogu biti jednako moguće i sasvim oprečne.Naravno, ovo se kosi sa tzv. zdravim razumom, ali, ako ste stanovnik Crne Gore odavno ste naučili da se previše ne uzdate u tzv. zdrav razum.Ali to je DPS u zagrljaju kvantne fizike i teorije relativiteta.Od prvog su naučili da ništa nije onako kako izgleda da jeste,dok ovoj drugoj teoriji duguju spoznaju da sve zavisi od konteksta.Zato može danas ovako, a sjutra onako.A sve ostalo je – matematika.Izborna, dakako.

BG4 405-Na olakšanje mnogih, među kojima neće biti Rusija.

BG4 406- Biznismeni po pravilu nijesu nacionalisti, a i kad jesu, znaju mjeru.

BG4 407- U svojoj zemlji, koji se osjeća kao čovjek bez korijena i bez budućnosti.Transformišući sopstvenu sudbinu u sudbinu fiktivnog junaka, Crnjanski je univerzalizuje.Svoju sudbinu pretvara u takozvanu „internacionalnu temu“.Te godine se vratio u Srbiju i svoj Beograd, kao Odisej, koji je konačno pronašao put do svoje Itake.

BG4 408- Najvažnije svakom borcu da stvarno vidi.

BG4 409- Bolja pozicija, jednim potezom može se pretvoriti u goru.

BG4 410- Znaju oni šta nam znače, ako mi ne znamo.Mi se sjetimo ko smo i bez čega ne možemo, tek kad dođe da nas nema. Zato  je sad borba s obje strane, vidljiva i nevidljiva.

BG4 411- U toj Knjizi zapisana su pravila naše igre i tajne opstanka. Bez nje ne znamo ko smo.

BG4 412- Kad poslije mnoštva pogrešnih poteza, čovjek i narod izgube snagu odgovora prema stvarnosti, on je onda samo u poziciji da trpi, da gubi svoju vojsku, da mu prelazi u tuđu, gubi mogućnost ikakvog dobrog poteza, na svakom koraku upada u crna polja, tuče ga protivnička pješadija po goloj glavi, gazi ga po ostatku obraza.Tad i strani pioni mogu da mu jedu konje i topove, pritiskaju kraljicu i biju kralja.Hoće da učine ne samo da nas nema, nego da nas nije ni bilo.Ko ovo dočeka u životu, nije bio dostojan ni svojih konja ni topova, a kamoli kraljice i kralja.Kao u biblijskoj priči – proći će kao onaj „od koga se oduzimaju talenti koji su mu bili dati, jer nije umio sa njima da „radi“.Oduzeće se od njega i biće „prognan u tamu vječnu,gdje je plač i škrgut zuba“.

Mi danas šah često igramo na šahovskoj tabli, ne usuđujemo se u životu.Vidite po parkovima, na terasama, na trotoarima, sijede glave igraju šah.Odustali su od života, ali ne odustaju od šaha.Život pored njih prolazi, a oni kao da se ništa ne dešava.U životu nijesu odigrali nijednu uzbudljivu igru, nijesu ušli ni u jednu važnu borbu, ali šaha im nikad dosta.Gube, ali  „hoće još“- mat ih vuče u sebe kao jama.Dok su nad imaginativnim poljem šahovske table, kao da su u tajni univerzuma.Dok su pri sebi, ne napušta im se šahovska tabla – jer, izvan su na svakom koraku gladna i crna polja, kiša podmuklih udaraca.Davno su izgubili svoje konje i topove, a svoju damu i svog kralja nikad u životu nijesu ni vidjeli.

BG4 413- Razgovaraju dva pjanca sinoćne doživljaje. Prvi reče drugom:

„Sinoć kad sam popio gajbu piva odem i istuširam se, isto kao da nijesam ništa ni popio.

Popijem posle toga još jednu gajbu  i isto ko’ da se nijesam ni tuširo“.

BG4 414- Ovaj sud je zaista smiješan.

- Kako to mislite?

- Pa lijepo, nakon razvoda braka sve troje djece sud je dodijelio mom bivšem suprugu, iako nijedno nije njegovo.

BG4 415- Kako to ne znate šta mi je? Kad ćete znati doktore?

- Sjutra posle obdukcije!

BG4 416- Kad sam ja počeo biznis nijesam imao ni prebijene pare.

- A, sad?

- Sad imam dvades iljada duga!

BG4 417- Policajac zaustavi Muju i pita:

- Vi ste pijani?

- Ne – veli Mujo.

- A kao, trijezni ste?

- Nisam ni trijezan.

- Pa kakvi ste onda?

- Taman!

BG4 418- Vidjela sam sliku Pabla Pikasa  „Žena koja plače“...

I ja bih plakala da sam onako ružna.

BG4 419- Kad je trebalo pronaći model koji je suprotan hijerarhiji kao takvoj, na kojoj (na žalost) počiva svako društvo od Adama do danas (iz koncepta hijerarhije, uzgred, i potiče većina neuspjeha da se napravi društvo koje neće proizvoditi robove i nepravdu), stari dobri anarhisti došli su do – modela mreže.

BG4 420- Cinizam savremenog monopolističkog liberalizma naprosto ne zna za prepreke.

BG4 421- Ali onda su došli Patriotski zakoni i slične prevare(sloboda uvjek strada od patriotizma), pa ni to više nije sasvim tačno.

BG4 422- Kad se riba našla u njegovoj mreži, nema sumnje da je njegova.Takvi su stari zakoni ribarenja.A u tu mrežu kad se uđe, nema izlaza.

BG4 423- Nijesu to lobiji, to je nešto drugo što upravlja Crnom Gorom.Vi ste samo servis tih lobija.

BG4 424- Postavio je niz pitanja, ali bez odgovora na njih ne može se razjasniti.

BG4 425- Mislim da je postojala čitava gomila skotova koji je bio oko njega.

BG4 426- Neka samo kaže odakle mu tačan spisak ubica. Je li to moj nenormalni zahtjev.

BG4 427- Neću prestati da postavljam neka pitanja, a vidjećemo krajnji rezultat.

BG4 428- Tada je to mogao samo onaj ko je imao odobrenje tajne službe.

BG4 429- Ambiciozne države koje žele da budu članovi  da drži na distanci možda i dovoljno dugo da one zaustave svoj revnosni trud.

BG4 430- Kažnjavanje zbog neuspjeha bio bi nekorektan i strateški kratkovid potez.

BG4 431- Pokazalo se da se i ovog puta toleriše bezakonje za nečiji interes

BG4 432- Važnost Gerbike u kolektivnoj podsvijesti je tolika da je definišem kao duhovno umjetničko djelo s trajnom porukom promocije mira

BG4 433- Pokušavali su da poruče da je rata dosta

BG4 434- Ljudska tragedija, crna rupa koja uništava sve u što vjerujemo

BG4 435- Pol Veler (slika) – Promjena mora doći iznutra kod svih nas, kroz ljubav saosjećanje i jedinstvo među ljudima. Da li će se to ikad desiti ne znam, ali je sigurno da nam je potrebno. Sve što možemo je da budemo svjesni toga i budemo dobri ljudi najviše što možemo

BG4 436- Nemoj reć’ da se plašiš. Ko se plaši, propada

BG4 437- Više puta smo to vidjeli, ne znam zašto im to još jednom treba

BG4 438- Šta je sad opet?

-        Đede kako se prave glupa đeca?

-        E, to ćeš morati da pitaš oca

BG4 439- Almodovarovi filmovi naseljeni su lezbejkama, muškim homoseksualcima, transvestitima, transseksualcima, ubicama, lopovima, silovateljima, koji na „ravne časti“ imaju pravo da se snađu u svojim životima i pronađu izlaz

BG4 440- Ali, zar baš satom pretjeranom empatijom – koja je refleksija generalnog autorovog stava – ne počinju da se brkaju određene stvari?

BG4 441- Almodovar je žrtva vlastite benevolentnosti, vlastite otvorenosti, životne radosti: suviše je popustljiv da bi istodobno mogao da bude i analitičan

BG4 442- Bilo je tamo jedno brdo…

- Kako bilo? Pa i sad je tamo!

- Psihijatar će vam pomoći da se suočite sa sobom, predsobljem i kupatilom

BG4 443- Leo (Marisa Peredes) i Anhel (Huan Ećanove) jesu „srodne duše“ zato što dijele očaj i zato što oboje pišu - ljubiće

BG4 444- „E, ovo bi bio i posao za mene“

BG4 445- Te fotografije su lijepe, ali su sada samo uspomene na vrijeme kada sam bila srećna

BG4 446- Zato me ima malo, ali se nadam da ima još mojih kolega, koji misle kao i ja, pa da ću još nešto lijepo moći da uradim

BG4 447-  I HAVE A DREAM:

                   Imam jedan san da će se jednog dana

                   ovaj narod izdići iznad samog sebe

                   i živjeti po pravom kredu svog postojanja

                   Imam jedan san de će jednog dana

                   na crvenim brežuljcima Džordžije

                   sinovi ranijih robovlasnika i potomci

                   robova sjedjeti za istim stolom jedinstva

                   Imam jedan san da će moje četvoro djece

                   živjeti jednoga dana sa narodom koji neće

                   vrednovati ljude prema boji kože već po

                   sposobnosti i karakteru koji imaju...

BG4 448- Valter Benjamin je, još tridesetih godina pisao o čitanju tzv. ozbiljne i tzv. trivijalne literature kao savršenom metodu za preciznu detekciju duha vremena

BG4 449- Adresa gdje je „živio“ (Bejker strit) spada među najveće turističke atrakcije Londona

BG4 450- Književna revolucija koju je donio ovaj lik konstituisala je jedan žanr. Naime, ključna razlika je – uvođenje dr Votsona. Votson je obrazovan i fin gospodin, ali on je na određen način i prije svegam alter ego samog čitaoca. Kao takav, on je glasnik onog – opšteg mišljenja, koje je, daleko, uvijek u krivu. Njegovo i Holmsovo nerazumijevanje je u stvari put otkrivanja misterije za samog čitaoca. Takva strategija je bila način da glavni lik, objašnjavajući stvari svom prijatelju, zapravo daje potrebna (neophodna) objašnjenja samom čitaocu

BG4 451- Opet, nemat toga Šerlok Holmsa koji bi u crnogorsku stvarnost unio dovoljno logike. Uostalom, on bi ovdje vjerovatno bio primljen sa izvjesnim podozrenjem. Šerlok, naime, svojim postojanjem dokazuje da je svaki zločin moguće rasvijetliti, a takva porkuka je u Crnoj Gori danas opasno - subverzivna

BG4 452- Prošlost više zaslužuje skrnavljenje, nego veličanje

BG4 453- Draga, što imamo danas za ručak?

-        Ne znam. Odlijepile su se naljepnice sa konzervi!

BG4 454- Uzmite i osvježite svoje znanje ili se opredijelite za učenje nečeg novog UGU...

BG4 455- Imate pojačanu potrebu da mijenjate stvari oko sebe. Najbolje je da počnete od sebe UGU...

BG4 456- Skloni ste da drugima određujete pravila igre, a vi sami se ne vladate po njima. Zapustili ste neke svoje dobre navike i povoljno je vrijeme da sada malo poradite na tome

BG4 457- Samopouzdanje vam je poljuljano zbog nečeg što se desilo. To vam smeta da se koncetripete na svakodnevni tok života

BG4 458- Ovo nije tipično za vas i cio problem leži u činjenici da ste uletjeli u nešto što vam je nametnuto i u šta ne vjerujete. Savjetujem vam da od svega odustanete

BG4 459- U pitanju je važna stvar i bilo bi najbolje da shvatite o čemu se radi

BG4 460- Od količine truda koji uložite, zavise i povoljni efekti.

BG4 461- Fizički se dobro osjećate, ali u vama postoji potreba da unaprijedite i razvijate svoj duh

BG4 462- Osjećate da se približava vaša šansa i nemate namjeru da je propustite. Znajte da su zvijezde na vašoj strani

BG4 463- Rastrzani ste između posla i zadovoljstva. Morate da pravite kompromis, a ubijeđeni ste da je to na vašu štetu. Zato ste nervozni

BG4 464- Od vještaka zavisi hoće li Marković skoro iza rešetaka:

-        Mara – Veći su izgledi da ode na Mars no u Spuž

BG4 465- „Ne uzimajte na kamatu, makar vam djeca išla bosa“

BG4 466- Jel i ovo bješe strateški partner?

BG4 467- Možemo li šta napraviti na duži rok?

BG4 468- Za sve ljude vrijedi provjerena izreka da ako nisi zainteresiran za politiku, „politika je zainteresirana za tebe“.

BG4 469- Vjerovatno će brzo naučiti lekciju da je politika umijeće kompromisa

BG4 470- Ne znam je li ovo poređenje baš da valja

BG4 471- O karakteru vlasti nije ništa rekao, ako se ne računa poruka da će se „ boriti za svakog građanina“

BG4 472- Od novog predsjednika ne treba očekivati da, nešto poput prethodnika, kuje medaljje i pretače vino u Jajincima, a da izvršnu vlast, tajne službe i pratiju prepusti nekom bliskom Iznogudu, koji će neprestano da smišlja kako da postane kalif umjesto kalifa

BG4 473- Dati partiju drugom ima smisla jedino ako se spremaš za penziju. Pitati Tomislava Nikolića

BG4 474- Dok god on bude kooperativni sagovornik zapada o ovim temama, imaće popust da kod kuće, uz blagi ukro zbog nevladavine prava i medijskih nesloboda, radi mnogo toga što je naumio

BG4 475- Konflikte ne rešavaju ni rat ni mir

BG4 476- Poboljšanje situacije nema ni na vidiku

BG4 477- Već duže vrijeme je dezorijentisan i zbog svakog (lošeg) karaktera, u svađi je sa svakim

BG4 478- Neki jednistven cilj koji bi mogao da ujedini – ne postoji

BG4 479- Svako protiv svakog Đ, tako glasi moto u BiH

BG4 480- Ali može još gore. Sva tri naroda neguju kulturu sukoba i u sopstvenim redovima

BG4 481- Ko joj je kriv što nije prepoznala tajove prave vrijednosti

BG4 482- Male zemlje ne sanjaju imperijalne snove. Refren njihovih himni je samo o slobodi. O slobodi i održanju

BG4 483- A ipak, politička angažovanost u Jejtsovom slučaju nije značila i služenje nacionalnim interesima koji bi bili izvinjenje za sve loše stvari. Naprotiv: raskid sa tradicijom koja je sublimirala ono najbolje u jednoj zajednici značio je da to više nije zemlja koju pjesnik prepoznaje kao svoju. A i Irska je, kao i sve male zemlje, uvijek nosila svoju prošlost u bagažu svakidašnjice. Svakidašnjice u kojoj su i mrtvi bili prisutni kao živi. Uprkos svim nastojanjima da se ostvari sveirsko jednistvo, ipak je trebalo izmaći dahu mase za vratom

BG4 484- „Jer nisam njihov ni s njima manje“

BG4 485- Svjestan da kad o tome govori, govori o najtvrđem gvožđu, o najvećem mogućem stepenu otpora. Apsolutna sloboda i samostalnost danas su svojevrsna politička utvara. Neka vrsta državnog folklora. Diio folklora je i poželjni neprijatelj, isuviše slab da bi vas ugrozio a dovoljno prisutan da bi bio uočljiv

BG4 486- „Pjesnik pronalazi i stvara svoju masku u razočarenju“,. Neka razočarenja treba njegovati

BG4 487- I što je najglavnije, strašno je što oni ljudi kojima je to korisno ne obmanjuju samo odrasle nego, imajući na to pravo, obmanjuju i djecu, onu istu za koje je Hristos govorio da teško onome ko njih obmane. Strašno je što ti ljudi, radi svojih sitnih koristi, čine tako užasno zlo, skrivaljući od ljudi istinu koju je Hristos otkrio i koja im pruža takvo dobro. Oni postupaju kao onaj razbojnik koji ubija čitavu porodicu od 5-6 duša da bi odnio staru potkošulju i 40 kopjejki. Njemu bi rado dali i sve odijelo i sav novac samo da ih ne ubije. Ali on ne može drukčije da postupa. Isto je tako i s religioznim varalicama. Mogli bismo se dogovoriti da dobiju i po deset puta više, da ih držimo u najvećem luksuzu, samo da ne upropašćavaju ljude svojim obmanama. Ali oni ne mogu drukčije da postupaju. I to je ono što je užasno. I zbog toga ne samo da se mogu razotkrivati njihove obmane nego je i to dužnost. Ako je išta svetinja, onda to svakako nije ono što oni zovu svetim tajnama, već baš ta obaveza da razobličiš njihove religiozne obmane kad ih vidiš

BG4 488- Prema tome, eto što je tačno a što netačno u odluci Sinoda o meni. Ja stvarno ne vjerujem u ono što oni govore da vjeruju. Ali ja vjerujem u mnogo šta u šta oni hoće da ubijede ljude da ja ne vjerujem.

Vjerujem u sledeće: Vjerujem u Boga, koga shvatam kao duh, kao ljubav, kao početak svega. Vjerujem da je on u meni i ja u njemu.Vjerujem da je Božja volja jasnije i razumljivije od ičega izražena u učenju Hrista čovjeka – i smatram da je najveće huljenje shvatiti ga kao Boga i moliti mu se kao Bogu. Vjerujem da je istinsko blago čovjeka u izvršavanju Božije volje, njegova je pak volja da ljudi vole jedan drugog i da stoga postupaju jedan s drugim tako kako bi željeli da s njima postupaju, kao što je i rečeno u Jevanđelju – da su u tome zakon i proroci. Vjerujem da je zbog toga smisao života svakog pojedinog čovjeka samo u povećanju ljubavi u sebi: da povećanjem ljubavi vodi svakog pojedinog čovjeka u ovom životu ka sve većem i većem dobru, što više ljubavi bude u čovjeku, to mu poslije smrti pruža još veće dobro, a ujedno – i što on više pomaže da se u svijetu uspostavi carstvo Božje, to jest takvo uređenje života u kome će razdor, obmane i nasilje koji sada caruju, biti zamijenjeni slobodnom voljom, istinom i bratskom ljubavlju među ljudima. Vjerujem da postiji samo jedno sredstvo za trijumf ljubavi: molitva – ne zajednička molitva u hramovima koju je Hristos direktno zabranio (Jevanđelje po Mateju, 6,5 – 13), već molitva za koju je Hristos dao obrazac – usamljena, koja se sastoji i u uspostavljanju i jačanju svoga saznanja o smislu svog života i njegovoj zavisnosti samo od Božje volje. Vrijeđal, ogorčavala ili sablažnjavala koga god, smetala čemu god, ili kome god, ili se ne sviđala ova moja vjerovanja – ja ih tako malo mogu izmjeniti koliko i svoje tijelo. Meni samom treba da živim, meni samom i da umrem (i to vrlo skoro) i zbog toga ja ne mogu nikako drukčije vjerovati nego tako kako vjerujem, spremajući se da idem onome Bogu od koga sam proizašao. Ja ne kažem da je moja vjera jednom za sva vremena data istina, ali ja ne vidim druge – jednostavnije, jasnije i koja bi više odgovarala svim ptrebama moga uma i srca; ako takvu spoznam, odmah ću je primiti zato što Bogu ne treba ništa osim istine. Vratiti se onome od čega tek što sam s toliko patnji otišao, ja nikako ne mogu, kao što se ptica ne može ponovo vratiti u ljusku jajeta iz koga je izašla.

„Onaj koji počne s tim što zavoli hrišćanstvo više nego istinu, uskoro će zavoljeti svoju crkvu ili sektu više nego hrišćanstvo, i završiće time što će voljeti sebe (svoje spokojstvo) više nego sve na svijetu „– rekao je Koldridž

Ja sam išao obrnutim putem. Počeo sam s tim što sam zavolio svoju pravoslavnu vjeru više od svog spokojstva, zatim sam zavolio hrišćanstvo više od svoje crkve, sad volim istinu više od svega na svijetu. I danas se za mene istina podudara s hrišćanstvom kako ga ja shvatam. I ja živim spokojno i radosno približavam se smrti.

                                     Lav Tolstoj

BG4 489- Dr Danilo Radojević traga za odgovorima o fazama samosvijesti crnogorskog naroda, o otporima, o kontinuiranim potiranjima i asimilatroskoj praksi. Baveći se krivotvorenjima crnogorske istorije i njenim krivotvoriteljima, maglama i legendama kojima se pokrivaju i skrivaju činjenice. Demistifikuje mitomanstvo, prikazujući stvari i događaje u sviejtlu u kome su se desili, izvorno i argumentovano

BG4 490- Mi smo rijedak narod u svijetu koji sebe drži pod znakom pitanja. Šta je to učinilo da ne izgradimo kritičku svijest o sebi?

BG4 491- Da bi se sačuvala krivotvorenja od naučne revizije, njihovi tvorci su pretvarani u nedodirljive autoritete

BG4 492- List „Vreme“ pisao je, 1925, o Ostrogu da je to dobra „industrija“, jer je kralju Nikoli taj manastir bio čudotvoran za njegov budžet kojim je potkusurivao potrebe za pet ministarstava i negovih „šest fantazija“

BG4 493- U dvorani je moglo biti otprilike petnaestak osoba koje su se oprezno držale podalje od stola za kojim su se već bili smjestili, u iščekivanju nastupa, dvojica govornika.

BG4 494- Probudio se u svom stanu. Ona je stajala nad krevetom. Glasno je govorila. Mahala je rukama. Bila je ljuta. Ustao je. Glavobolja je odjekivala kao grmljavina, glasnija čak i od njenih rijeli. Nastavila je da viče. Onda je on vikao na nju, ne bi li zaglušio njen glas, koji ga je ubadao među oči

BG4 495- Obuzela ga je krivnja koju nije uspijevao odagnati...

BG4 496- Mogao je čuti srce kako bubnja, teški disco ritam koji je dopirao iz njega. E, u pičku materinu, rekao je..

BG4 497- Jer ovdje je riječ o prepoznatljivoj socijalističkoj projekciji, u marketinški popularnom obliku

BG4 498- „Od svakoga prema mogućnostima, svakome prema potrebama“

BG4 499-  I, dakle: kapitalizam ili socijalizam?

                  Nekako najtačnije bi bilo reći: i jedno i drugo

BG4 500- Kritičari – a oni danas dominiraju internacionalnom intelektualnom scenom – takvo rezonovanje smatraju neprihvatljivim

BG4 301-400

BG4 301- Njih je nervirala Xena, ili ih je, možda, nervirala Marijana, ko će znati – čudni su putevi mržnje

BG4 302- Vladar je bio gord i moćan čovjek, a njegova moć hranila je njegovu gordost, dok je gordost hranila njegovu moć – tako je to u zemljama poput Crne Gore, u kojoj su bili i grad i Opština Podgorica, zemljama u kojima oni koji imaju moć nemaju one koji moć uvijek zamišljaju kao gorde, jer u moć onih koji nisu gordi oni ne vjeruju.

BG4 303- Neki su ljudi mislili to što su govorili. Drugi su tako rekli, pa su sami sebi izgledali ljepši, kada bi se pogeldali u ogledalu

BG4 304- Bio jednom grad Podgorica u kojem su živjeli Podgoričani. Ti su ljudi, Podgoričani, imali običaj da voze velika i snažna crna kola, iz kojih su nadmeno posmatrali one koji nemaju velika i snažna crna kola. U Podgorici su oni koji voze one koji hodaju smatrali nižom rasom, pa im stoga, ako ih već nisu gazili svojim vozilima, nisu ni dozvoljavali da pređu ulicu. U drugim evropskim glavnim gradovima, onima koji nisu mogli vidjeti, čuti ili hodati ukazivana je naročita pažnja. U Podgorici, oni koji su mogli iživljavali su se nad onima koji nijesu mogli, onako kako se kitovi ubice iživljavaju nad fokama koje love u sjevernim morima, tako daleko, a po duhu hladnoće i divljine tako blizu Podgorici

BG4 305-  Bilo jednom ... sve je u ovoj priči „bilo“, jer tamo gdje zakon ne važu nema civilizacije, tamo nema ničeg osim ničeg, tek možda sjećanje na ono što je bilo, dok i to sjećanje ne nestane u džungli u kojoj, kako to već biva u džunglama, vladaju najjači i najbrutalniji

BG4 306- Žrtva cinizma moći

BG4 307- To su ocjene kojima je smisao da spriječe kritike na njihov račun

BG4 308- Po umjetnika je korisnije kada ga vlast ne podržava jer je slobodniji i u većoj mjeri upućen na sopstvenu vitalnost

BG4 309- To je tačno, mada je rizik veći kada ćutimo

BG4 310- Nema šta, čovjek se mora roditi za Priču. Bez obzira na muda

BG4 311- Stvarno je frapantno koliko ima istine u rečenici da su sise najistaknutiji dio ženskog lica: kakve god, uvijek daju slobodu da se zavisi od njih, da se rađa i svršava na njima. Zato je Mliječni put samo to – Mliječni put. Zahvaljujući seksualno neiživljenim matorim drtinama

BG4 312- Pa što da ne, more je more i zimi!

BG4 313- Je li se moglo uraditi manje?

BG4 314- Loše navike, loš izgled

BG4 315- Pašo odgovori Niku:

-        Zašto da ne budem veseo? Đeca su mi zdrava, moja stara i ja smo isto tako zdravi, kokoška se kuva, i svi ćemo se najesti. Nemam nikakvih briga, pa zato sviram i pjevam

BG4 316- Đuran je bio jedan od onih koje je u ratu pogodio metak, a u miru promašila sreća.

BG4 317- U njihovom traženju smisla života i životne egzistencije presudnu ulogu imala je neprovjerena vijest da će fabrika stakla otkupljivati prazne flaše

BG4 318- Nigdje se ne spominju njegova odličja koja u to vrijeme nijesu dijeljena bez velikih zasluga

BG4 319- Da pogledam sebe u oči, još uvijek me je stid

BG4 320- Šta to ima u ljudima tužno

BG4 321- Čudna ti je moja draga oće, neće, samo vaga

BG4 322- Kad se sjetim ja, onih noći kad sam svake noći druge oči ljubi ja

BG4 323- Vrijeba inflacija a snjom i siromaštvo

BG4 324- Moja ljubav nema granice, jer ja te volim ....

BG4 325- Nervira me što stalno misliš o njoj, dvije strane rijeke bez i jednog mosta

BG4 326- Oskar Vajld „Vera ili Nihilisti“

BG4 327- Vera Ivanovna Zasulič (p)ostala je prva ruska revolucionarna teroristkinja i (inter)nacionalna heroina

BG4 328- Maštom se samo oživotarila, ali ne i mijenjala istorijske istine

BG4 329- Mjesto gdje manjina mladih spremna na mučeničku žrtvi – da ubija i bude ubijena zarad boljeg i slobodnijeg života

BG4 330- Moja knjiga nije napisana da objasni savremeni terorizam: svijet 21.vijeka umnogome je drukčiji od svijeta 19 vijeka. Ipak, san o boljem životu, nada u pravedan život u miru i bez patnji je razlog zašto teroristi, istorijski, kao i danas, sebe smatraju mučenicima. Alber Kami je pisao da je sve ono za šta je vrijedno ubijati, vrijedno je i ginuti

BG4 331- „Sve što mi je bilo drago tokom mog dugog života srušilo se i umrlo“, Verine su riječi izgovorene pred smrt 1919 godine, citirane u romanu „Anđeo osvete“. Čitav život posvetila je boljoj budućnosti, shvativši da ona nikad neće doći

BG4 332- Kad ništa nemaš, kriza ti ništa  i ne može. Brinu se oni koji imaju

BG4 333- Ono što čujem – zaboravim; ono što vidim – zapamtim; ono što uradim - znam

BG4 334- Ovo je radikalan iskorak ka slućenoj istini, ili potpunom ništavilu

BG4 335- Potrebno je samo onoliko emocija koliko je potrebno da se završi svoj zadatak – da odbrani svoju i čast poezije

BG4 336- „Eksplozija sjećanja“

BG4 337- Deset „pravila“ koje treba odbaciti

BG4 338- Postoje neka uvriježena pravila koja su dio narodnog predanja, a nemaju osnove po kojima bi ih se trebalo pridržavati. Naprotiv! Narodna je mudrost u mnogim slučajevima neosporna i rezultat je zdravog razuma, ali neki stavovi koji će biti navedeni nikako nijesu opravdani, a često se bez razmišljanja prihvaćaju

BG4 339- Sjeckanje raznih stvarčica koje valja upržiti prije spremanja nekog jela  su bolja varijanta za smirivanje živaca od sjemenki suncokreta. Uživam da kuvam kad god imam vremena. Žene ne vole da kuvaju jer im je to obaveza, a čim je obaveza nije uživanje

BG4 340- Trajno rješenje donose samo korjenite promjene navika, što prije svega znači manja očekivanja od samog sebe i djelimičnu promjenu prioriteta. Dok takve odluke u vama ne sazriju probajte sa malim, ali efikasnim trikovima

BG4 341- Količina ljutih papričica koje stavite u jelo zavisi od stepena vaše ljubavi i otpornosti prema njima

BG4 342- Ne može se reći da američko društvo nije demokratsko, bar kada je riječ o prividu

BG4 343- Zbog nametanja „američkog sna“ cijelom svijetu, milom ili silom,u zabludi da je to jedini ispravan model

BG4 344- Frensis Fukujama (teorija „kraja istorije“) tvrde da su njene posledice dugoročne i nesagledive? Možda bi mu mogao pomoći režimski teoretičar gliser-tobako montenegrinizma Igor Lukšić, koji kaže, suprotno njima, da nije u krizi koncept liberal – kapitalizma, u kome država prašta dugove bezobzirnim privatnim špekulantima, koji i dalje uništavaju male dužnike, čije su uloge prokockali nepokrivenim hipotekarnim kreditima i berzanskim špekulacijama ojadivši uštede građana srednje klase?

BG4 345- Novi ideali su neophodni

BG4 346- U njemu je, licemjerje izdignuto iznad Boga i ljudi, ukinuta su sva pravila

BG4 347- Daj Bože da uradi bar nešto. Ionako mu previše ne bi ni dozvolili. Ako, pak pokuša, neka ga Bog čuva.

BG4 348- Ne očekujemo da nam vrati Kosovo i Metohiju (to ćemo sami) ali bi mogao, bar, da ne podržava, kao Klinton i Buš ove naše „volstritaše“, ovu balkansku alkaponeovsku parodiju. Naći će kod nas i druge marionete, koje još nijesu lopovi.

BG4 349- Ja sam zadovoljan što je opozicija zadovoljna, što DPS pobjeđuje, jer su svjesni da mi pobjeđujemo – Svetozar Marović

BG4 350- Nekada davno su samo veliki avanturisti i ljudi izuzetne vizije i snage preduzimali daleka putovanja. Na tim putovanjima susretali su se sa drugim kulturama, rasama, narodima i običajima. Ukoliko su se prihvatljivo ponašali na zatečenom terenu, bili su tretirani sa izuzetnim poštovanjem, a ukoliko nijesu razumjeli pokrete tijela, gestove, običaje, šta je dopušteno a šta uvredljivo, dešavalo se da takve greške plate i životom

BG4 351- Šta je to jezik prijateljstva

BG4 352- Čak i za vrijeme bombardovanja u II svjetskom ratu, Englezi su pili čaj u pet ujutro. Ali, to ne znači da nemaju emocije – samo ih „kanališu“

BG4 353- Južnoamerikanci, Španci, Italijani, Grci, Sloveni će gestovima, grimasama i držanjem tijela,a sigurno i verbalno pokazivati svoje emocije. Posebno ako su negativne

BG4 354- Šta se desilo poslije? Karlo Veliki je 800 godine došao u Rim i papa ga je okrunio za poglavara novog Svetog Rimskog Carstva, bez obzira na činjenicu da je nominalni car vladao u Carigradu. Karlo Veliki je kasnije priznao ishitrenost, ali je papi na taj način priznata vrhovna vlast nad carem, što je uzrokovalo čak 300 godina krvavih ratova. Istorija je krenula drugim tokom. Da je bilo dijaloga i više težnje za poznavanjem „onih drugih“, bile bi jasnije i namjere i tih „varvarskih“ naroda

BG4 355- On tvrdi da se Albanci do sada nigdje javno nisu eksponirali kao kupci ili prodavci nekretnina, ali da će to svakako učiniti kada bude vrijeme za to

BG4 356- Biti uspješan pobjednički kandidat nije isto što i biti uspješan državnik. Njegov politički program i stil ga za to preporučuju, ali sve treba i potvrditi

BG4 357- Ne vodi on spoljnu politiku, već spoljna politika vodi njega

BG4 358- Ne fantaziram ja, već istoričari koji uporno insistiraju na glupostima kojima truju mladež u školama i na univerzitetima

BG4 359- Odavno je poznat taj fenomen: ako žabu bacite u vrelu vodu ona iz nje smjesta iskoči, ali ako je stavite u vodu temperature njenih prirodnih staništa i onda istu zagrijavate, nesrećna žaba će se prilagođavati sve toplijoj vodi dok se konačno ne skuva.

BG4 360- Nespremni da pogledaju istinu u oči

BG4 361- E ovo su vam naši „Evroljubi“

BG4 362- Ipak, javnost će poput kuvane žabe, postepeno prihvatiti ideju o nezavisnoti Kosova. Ideju o istorijskom sporazumu sa Albancima sa Kosova, podijeli pokrajine, autonomiji za enklave i eksteritorijalnosti za manastire, pamtićemo baš kao pto se danas prisjećamo autonomne Krajine i Plana Z4.

BG4 363- Kad god poželite piće, vi pojedite jabuku umjesto njega

-        Doktore, da mi nije mnogo trides’ jabuka dnevno?

BG4 364- Organizovana namjera inferiornih duhova, koji se lako uprežu u one ideološke koncepte koji imaju za namjeru razaranje našeg indetiteta

BG4 365- Dosta je onih koji nemaju iskustvo u mišljenju, pa misle da je čak njihove mišljenje važnije od Njegoševog

BG4 366- Stupio je vakat da spasimo ono što se spasiti može, jer pamćenje blijedi, a onda priča poprimi drugačiji karakter

BG4 367- Ali apsurdi i besmislenost ljudska je normalna, to je sumorna svakidašnjica

BG4 368- Rijetki su filmovi koji se bave tematikom na iskren i angaživan način

BG4 369- „Posledice ljubavi“ i „Porodični prijatelj“ su mračni, fizički  i moralno odbojni muškarci u zrelim godinama

BG4 370- Sorentinov Andreoti je demokrata samo u pragmatičnom smislu: on ide u crkvu da se zbliži sa svještenicima, a ne sa Bogom, jer „svještenici glasaju na izborima, a Bog ne“

BG4 371- Film otkriva neprežaljena porodična razočarenja, neispunjene mladalačke želje i nedoživljene roditeljske ambicije

BG4 372- I dok svi ostali gore navedeni filmovi padaju u ovu zamku, Sodeberg uspijeva da svoju priču o najpoznatijem revolucionaru druge polovine dvadesetog vijeka uvjerljivo smjesti u širi društveni, politički i istorijski kontekst, kako i priliči filmu o borcu za prava ugnjetavanih radnika i seljaka

BG4 373- Kad pomislim kako bez vida ja bludim,

                 Pre pola života, po tom tmurnom svetu

                  I da čulo koje skriva smrt nam kletu

                  Nekorisno jeste meni, koji žudim

                „Bogu ne trebaju – brzo odgovara –

                 Dela ni darovi ljudi. Oni koji

                 Najlakše podnose njegov laki jaram,

                 Najbolje mu služe. Car je, bezbroj ima

                 Žurnih poslenika zemljom i morima,

                 Al ga služi i taj ko čeka i stoji“

BG4 374- Onaj koji pamti što je nekad bilo

BG4 375- Poštar sa Drača koji je sebe predstavljao sloganom – da ljudima donosi poštu čak i kad im niko ne piše

BG4 376- Ovako tužna priča o nestanku kina Kultura, samo je još jedna od epizoda u mamutskom serijalu o neznavenosti crnogorskih prvaka. Jedna knjižara i jedan bioskop su samo ilustracija principa – dok se to shvati možda će i kudikamo krupnije stvari biti u igri. Pa ćemo na koncu imati državu – butik u kojoj je sve na prodaju. A naši političari biće samo nasmijane radnice iza pulta kojima je jedino važno – ko daje više, uostalom, možda oni baš tako zamišljaju svoje javno poslovanje

BG4 377- Sudija objavljuje presudu:

                Okrivljeni se proglašava krivim i kažnjava zbog izvršenog djela uvrede prema oštećenoj gospođi, koju je nazvao kravom.

                   Nakon kratkog obrazloženja sudija, na kraju upozorava okrivljenog da se vipe ne smije obraćati gospođi na inkriminisani način i pita ga da li je razumio presudu.

                    Okrivljeni izjavljuje da je razumio presudu i pouku i pita:

-        A da li ću biti kažnjen ako se kravi obratim sa „gospođo“?

-        Svakako da ne – odgovara sudija

-        Doviđenja, gospođo! – obraća se okrivljeni oštećenoj i napušta sudnicu

BG4 378- Došla učiteljica s đacima u zoološki vrt. Djeca prvo žele da vide majmune. Dođoše do kaveza, a oni prazni

-        Gdje su vam majmuni? Pita učiteljica čuvara

-        Sad je vrijeme parenja, a oni su navikli da se pare unutra – kaže čuvar

-        Djeca bi htjela da ih vide. Hoće li izaći ako im bacite malo hrane?

-        A da li bi vi u takvom poslu izašli zbog malo hrane

BG4 379- Ulazi policajac u prodavnicu i pita:

-        Jel’ imate margarin?

-        Imamo „Dobro jutro“

-        Dobro jutro, jel’ imate margarin?

BG4 380- Došao čovjek kod doktora i skinuo se. Pita ga doktor:

-        Je li, jel’ osjećaš ti koliko smrdiš?

-        Osjećam, ali dobro kontrolišem osjećanja

BG4 381- Šetaju vuk i zec noću šumom. Stišće se zec uz vuka i govori:

-        Jao, kako je strašno u ovoj šumi, stvarno se bojim

-        Kako će tek biti meni kada se sam budem vraćao kući

BG4 382- Da li znate sa koje strane je glisti glava? Zagolicajte je po sredini pa vidite sa koje strane se smije

BG4 383- Šta se daje slonu kada ima proliv?

-        Puno prostora

BG4 384- Postavi učiteljica pitanje:

-        Šta je demokratija?

Mali Perica diže ruku i odgovara:

-        To je kad me tata otera u p... materinu, a ja idem gdje hoću

BG4 385- U bioskopu:

-        Sklonite odmah vašu ruku gospodine! Odmah zatim ponovo se začuje njen glas:

-         Ne, ne vi ... već gospodin sa desne strane!

BG4 386- Dolazi doktor do zabrinutog pacijenta. I upita pacijent:

-        Doktore šta mi je?

A doktor će:

-        Ne znam, ne znam

-        A kad ćete znati?

-        Sjutra, nakon obdukcije

BG4 387- Čizme nositi – u kojim govnima gaziš i one su ti kratke

-        Zeca sanjati – računaju na tvoj glas, ali ne i na tebe

-        Gaće poderane nositi – šef će ti dati nogu u tur

-        Loviti divljač – na meti si svojih protivnika

-        Hijenu sanjati – drugi meso jedu, a ti kosti sereš

-        Ljubavno pismo dobiti – pregazilo te vrijeme, danas se ljubav vodi preko interneta

BG4 388- Kad čovjeku fali šaka soli, on trči za svakom slanom rukom

BG4 389- Ne okreći se sine, nego bježi iz ove zemlje

BG4 390- Solanu imamo, a ponašamo se kao da ništa slano ne jedemo

BG4 391- Čovjek može biti toliko zaljubljen u vlast da ga ne interesuje žensko, nego samo biračko tijelo

BG4 392- Svakog danam sve nam je bolje, ali to treba izdržati

BG4 393- Druže Tito ljubičice plava, cio svijet nas danas zajebava.

BG4 394- Ćutim kad stariji pričaju, volim da lsušam kad neko laže

BG4 395- Neki naši ministri ponašaju se kao kočijaši . Nikako da shvate da više nijesu u štali

BG4 396- Uhvatio sm ženu sa drugim! Prvi, treći i ćetvrti su mi pobjegli

BG4 397- Šta je plavuša bez mobilnog?

-        Riba bez veze

BG4 398- Mijenjam dotrajalu ženu za polovni bicikl. Šifra: Nešto mora da se jaše

BG4 399- Izdajem sobu sa pogledom na prozor

BG4 400- Prodajem tri mačke: dvije različite i jednu istu

BG4 201-300

BG4 201- U Kučima, inače, blada običajno pravo da vikendice na Koritima, plemenskoj planini, mogu praviti samo mještani koji imaju sačuvano ognjište u jednom od mnogobrojnih kučkih sela.

BG4 202- Optužujući Đukanovića da je „zaštitnik oligarhijskog kapitalizma“

BG4 203- Nije ništa odloženo, jer ništa nije zakazano

BG4 204- U Crnoj Gori u istim kancelarijama se pišu optužnice i donose presude

BG4 205- Da li premijeru smeta to što niko osim njega ne vjeruje u čisto porijeklo njegovog bogatstva

BG4 206- Zemlja u kojoj premijer misli, a nažalost tako je, da mu je sve dozvoljeno.

BG4 207- Kao katastrofalnu posledicu brzog zadovoljenja potreba, autor vidi „ pad moralnih kriterijuma i neobrazovanost mladih Amerikanaca, koji gotovo ništa neznaju o istoriji i politici. On ističe da mogućnosti za obrazovanje i kulturnu aktivnost nikada nijesu bile veće, ali to nije iskorišćeno, već su, umjesto toga, stanovnici Amerike postali gluplji. Mladi se putem interneta ne informišu o svijetu, već o tračevima, a internet nas uči djetinjastim obrascima ponašanja, udaljava od svijeta tradicije, kulture, istorije, umjetnosti, i zatvara današnju generaciju u čauru loše gramatike, pismenosti i opšte kulture

BG4 208- Tačno je da danas sve više mladih ima pristup nekoj formi obrazovanja, ali zaglupljivanje mladih ne ide samo preko interneta, već i preko školskih programa. Dovoljno je detaljnije pogledati „Bolonjsku deklaraciju“, pa shvatiti da ona vodi površnom učenju, jednoumnim programima, smanjenom kriterijumu ocjenjivanja, što omogućava uspjeh mediokriteta, itd.... Studenti na zapadu nikada nijesu čitali Selimovića i Elina Pelina, Dostojevskog i Andrića, Turgenjeva i Njegoša, pa mnogi misle da u istočnim zemljama nema ni književnosti. Oni to ne znaju, jer im to niko ne predaje, pa im se stvara negativna ideološka predrasuda da je istok neka druga liga koju treba i silom podvesti pod protektorat Vašingtona i Brisela. U školama zanemaruju nacionalne i istorijske vrijednosti u ime mondijalizma. Decu „uče toleranciji“, a bombarduju koga stignu lažući tu djecu o razlozima. Znamo čemu vodi kada se generacije lažu o uzrocima onoga što nam se danas događa, jer imali smo Broza koji je skrivao istinu o Jasenovcu da bi na silu utjerivao ljubav među narodima, umjesto da se oni pomire kroz saznanje o greškama koje su učinili

BG4 209- Šta je cilj takvog vaspitavanja mladih? Prije svega da se u njima, na bazi neznanja i nepoznavanja fundamentalnih vrijednosti iz bilo koje oblasti ljudskog djelovanja, oformi nekritička svijest, koja svaku laž lako prima zdravo za gotovo, i koja svoje vrijednosti temelji na konceptu „imati po svaku cijenu“, a ne po konceptu „umjeti pošteno stvoriti“. Tako oni postaju amorfna masa homokretena kojom se može lako manipulisati u političke svrhe. Oni ne znaju istoriju, pa je istorija za njih ono što im kaže SI-EN-EN. Oni ne poznaju današnji svijet, pa je za njih istina ono što ima kaže „Asošijeted Pres“. Oni nemaju etičke vrline, pa zato lako vjeruju BI-SI-JU. Svaka šarena laž, svaka blamaža poput falsifikovanih vijesti iz Bosne i Hercegovine ili sa Kosova i Metohije, za njih je istina

BG4 210- Kako se završila tvoja svađa sa ženom?

-        Dopuzala je do mene na koljenima...

-        I šta je rekla?

-        Izlazi ispod kreveta, sunce ti tvoje, da ti ne dođem tamo!

BG4 211- Pijanac sav zapušten, uznojan, neobrijan, sa špilom karata u ruci, pušeći cigaretu, zvoni na vrata jednog doma. Vrata otvara dobrodržeća sredovječna žena:

-        Izvolite!

-        Oprostite što dolazim ovakav i u ove sitne sate. Da li vi, isključivo, radi braka, putem interneta, tražite muškarca koji je pedantan u svemu, koji ne pije, ne puši, koji se ne kocka, ne dolazi doma u sitne sate...?

-        Da, upravo tako!

-        E, ja sam došao samo da Vam kažem da na mene uopšte ne računate

BG4 212- Ko svaku fukaru uzima na zub, taj jede velika govna

BG4 213- Jedne svako voli, a niko ne glasa. Druge niko ne voli, a svako glasa

BG4 214- Otkad se probila, na svakoga izdušuje

BG4 215- Narod više nema ni za kašicu, a ne može da se otrijezni

BG4 216- Probudi se pacijent nakon operacije i pita:

-        Doktore, kako je prošla operacija?

-        Nisam ja doktor, ja sam Sveti Petar

BG4 217- Došao Bosanac u Amsterdam i vidio prostitutku u izlogu pa prišao, pokucao na staklo i pita

-        Koliko košta?

-        50 eura – odgovara prostitutka

-        Pa nije mnogo, jel’ to duplo staklo???

BG4 218- Leži Fata na intezivnoj. Izlazi doktor i kaže Muji:

-        Fata ne izgleda dobro

-        Znam, doktore, al’ dobro kuva i dobra je sa djecom

BG4 219- U čemu je razlika između Bosanca i filma?

-        Film se razvija...

BG4 220- Odlučio Mujo da se obrazuje za trgovca. Poslodavac mu kaže:

-        Mujo, gledaj i uči!

Na to dolazi starica u trgovinu i zatraži sredstvo za pranje zavjesa. Trgovac joj odgovori:

-        Draga gospođo, kad već kupujete nešto za pranje zavjesa kupite odmah i sredstvo za pranje prozora. Starica mu odgovara:

-        Hvala što ste me podsjetili, jer na to uopšte nijesam mislila

Starica odlazi iz dućana, a poslodavac kaže Muji nek sad on proba. U dućan ulazi mlada plavuša te zatraži od Muja uloške. Mujo joj na to odgovara:

-        Gospođice, pa kad već kupujete uloške kupite i sredstvo za pranje prozora.

Plavuša ga u čudu pogleda ne shvatajući njegov predlog, a na to joj Mujo odgovara:

-        Pa kad se već ne možete j.... bar operite prozore!

BG4 221- Išao čovjek kroz pustinju sa jednom kamilom. U jednom trenutku, željan seksa, odluči da to obavi sa kamilom. Kamila mu je pri svakom pokušaju vješto izmicala i zato je nerado odustao od svoje namjere. Putujući dalje naiđe na neku lijepu i iznemoglu i žednu ženu, koja se iz nekog razloga spustila padobranom i pustinju i zapomagala:

-        Vode, vode mi dajte – vapila je žena

Čovjek joj rado izađe u susret i žena se brzo okrijepi i obrati se čovjeku:

-        Vi ste mi spasili život i za Vas ću učiniti šta god želite

-        Kad je tako, zamolio bih Vas da mi pridržite ular ove kamile da je sredim kao što sam naumio

BG4 222- Pričali Japanac i Bosanac o patriotizmu. Kaže Japanac:

-        Kod nas je Japan na prvom mjestu onda dolazi posao pa onda porodica. A njemu će Bosanac:

-        Ma kod nas ti je to sasvim drugačije,  prvo porodica pa onda posao a Japan na zadnjem mjestu.

BG4 223- Aleks Kolavej je izgubljen čovjek. U vremenu i prostoru, kosmosu, u sopstvenoj duši

BG4 224- Bijeg u iluzorno, suret s realnošću

BG4 225- Kolavejev kovčeg – Saša Nedeljković knjiga

BG4 226- Stari Grci su govorili da čovjek može da živi sam samo ako je Bog ili životinja. Aleks Kolavej je shvatio da nije ni jedno ni drugo, da njegova opšta ljudska dužnost, potkrijepljena ličnim moralnim principom, zahtijeva od njega da uroni u društvo koje ga okružuje, da prepozna njegove isrivljenosti i da ih saopšti svima, kako onima koji ne znaju, tako i onima koji znaju, ali ne žele da priznaju

BG4 227- Nalazeći se pred dilemom šta je važnije, pojedinačni mir ili opšta istina, naš junak postavlja aksiološki temelj – sebe stavlja na stranu pravdu, a svoj život na kocku. Donio je odluku, izazvao svemoćni mehanizam pokvarene birokratije, suprostavio se amoralnom političko – kriminalnom sistemu i na taj način postao lovina onih koji sami postavljaju pravila igre, onih koji za pravdu drže silu, kojima „zakon leži u topuzu“, a tuđi život nema vrijednost. Sudbonosne odluke su sudbonosne upravo zato što obilježavaju i određuju sudbinu. Kolavej je svoju odredio i s njom mora da se nosi. Potisnut borbom za golu egzistenciju, on čini još jedan korak i odlazi u inostranstvo, iz zemlje u zemlju, ne bi li makar u nekom uglu svijeta našao svoj mir i slobodu. Ali ni tamo njegova etika ne prestaje da donosi odluke umjesto njega. I tamo, on nastavlja ono što je započeo u otadžbini. Zato nad njim neprestano visi Damoklov mač, koji u svakom trenutku može da da zada fatalni udarac

BG4 228- „Kako živjeti“, pitanje na koje se odgovara samim životom

BG4 229- Tražio je sebe i neki drugačiji svijet

BG4 230- Dramatični pitanje njenog romana nije kako se probuditi iz tog košmara, iz košmara tradicije ali i košmara crnogorske sadašnjosti o kojima se govori, jer to se uvijek može. Cinično, ako nikako drugačije onda sklapanjem korica, ili odustajanjem od stana koji se dobija za pokornost vlasti, ili gađenjem na dukljanske izmišljotine

BG4 231- Otkidanje čovjeka od samoga sebe najcrnji je oblik niskosti

BG4 232- Odgovor koji ovaj roman želi da ponudi ipak nosi u sebi nešto vrlo srpsko i crnogorsko, a to je da se mora pogledati u lice prošlosti, saznanju o precima i predanju, ali i u lice savremenosti, čija nedostojnost nije manje teška no teret istorijskih tragedija, naročito mora se progovoriti ženska priča, i ovo je po nečemu roman o ženskoj priči

BG4 233- O svemu tome valja dobro razmisliti, postoji jedan otklon koji valja istaći i koje je teško dovoljno nahvaliti. A to je prodor znanja koji ne pripada poetici, istoriji ili filozofiji

BG4 234- Mi umjetnici pokušavamo nešto da mijenjamo u svijetu, ako je to putem stvaralaštva, to je onda uvijek dobro. I Ivana i ja se izražavamo putem boja, svaka na svoj način. Slikam siutacije koje me, da kažem, potresaju, taj odnos čovjeka i prirode u kojem čovjek pokušava da bude iznad onoga što jeste, da pravi nešto što ne može biti

BG4 235- Ljudska jedinka je samo jedna suza

BG4 236- Eto zašto je Ajnštajn pao iz matematike, slomila ga trema!

BG4 237- Uzeo sam prađedovsku genetiku za nasleđe. Slobodarstvo kao uzus

BG4 238- Zamisli se čelični Staljin. Dobro se zamisli. Zatim izreče grandioznu misao: Ljubav je efemerna, samo je strah vječan! (Nije ni njemu bilo lako, dočim je nekoj operskoj divi naređivao nasamo: Hoću da te vidim ćut golu!)

BG4 239- Seminarski analizirano, radi se o zaudaru kod vojnika, poglavara slobodnijeg seksualnog ponašanja, a ne kod naroda. Prije ovih stihova je stih 1230 u kojem je opisana „histerija“ pod nazivom „mora“ kao posledica seksualne uzdržljivosti. „ Pritiska me sve nesrećna mora, kako zaspim, ne da mi krknuti“

BG4 240- I u današnje vrijeme, a možda ranije toga je bilo manje: jedno se misli, drugo kaže, a treće se radi. Mnogi intelektualci drže se pravila. Ako nešto ne možeš promijeniti, onda se mora prećutati

BG4 241- „Je li instikt al, duhovni vođa – ovdje ljudsko zapre poznanje“ I mene su pitali stari ljudi: šta je jače priroda ili nauka (urođeno ili naučeno). Navodno da su to pitanje postavljali Njegošu i da su htjeli naglasiti da je priroda jača, pokazali su mu dresiranu mačku, koja je prekinula dresuru kada je ugledala miša

BG4 242- „Ne pitaj ga, amanti, za takve stvari, dok se nije što izbleja“

BG4 243- „Bješe mi se snaha pomamila bez putah je ništa održati...“ te ja uzmi trostruku kandžiju. Uženi joj u meso košulju – vrag uteče nekud bez obzira – a ozdravi snaha Anđelija..

BG4 244- Ne poznaješ čistog raja slasti – a boriš se s Bogom i ljudima: bez nadanja živiš i umireš

BG4 245- Opis duševne bolesti

BG4 246- Ne može „kus sa rogatim“ kaže ona, ali, takođe, ističe da zna da je u borbi Davida i Golijata pobjeda uvijek na strani Davida – Samo je treba dočekati...

BG4 247- Na pitanje da li se osjeća kao princeza, odgovorila je da za tako nešto nije potrebna kraljevska krv

-        Čitavog života sam se osjećala uzvišeno i blaženo. Princeza je svaka osoba koja ima mogućnost da bude gospodar svog srca i duše

BG4 248- Govori učiteljica učenicima:

-        Sporo pišete, sporo pitate, sporo mislite... Ima li nešto što radite brzo? Kaže ivica:

-         Brzo se umorimo

BG4 249- Lijema dama uz srdačan osmjeh mahne jednom gospodinu rukom u znak pozdrava. On joj odgovara na pozdrav:

-        Oprostite, mi se poznajemo?

-        Vi ste otac jednog od mojih mališana

-        Da niste Vi ona striptizeta s kojom sam vodio ljubav na bilijarskom stolu pijan u prisustvu ostalih igrača?

-        A ne, ja sam nova učiteljica Vašeg sina

BG4 250- Od proletera do profitera samo korak nas dijeli

BG4 251- Koliko je moral pao vidi se po ovima što su se digli

BG4 252- Mirnije se spava kad se pod jastuk gurne koverta

BG4 253- Uvijek je krao, pa nikad nije imao vremena za ležanje u tamnici

BG4 254- Ako pjevačice tako dobro zarađuju, trebalo bi da se malo bolje oblače

BG4 255- Kada dođeš kući usred noći dobro pijan, žena te čeka sa metlom u ruci, a ti je upitaš

-        Čistip ili se spremaš da nekud odletiš

BG4 256- Pita sin tatu:

-        Tata, tata, šta je to transvestit?

-        Ne znam, sine, pitaj mamu nek ti ona kaže

BG4 257- Žali se student cimeru:

-        Poslao sam ocu telegram u kojem piše: Hitno ponašalji novac ostao sam na ulici. I znaš što mi je odgovorio?

-        Sine, čuvaj se auta!

BG4 258- Plavuša dolazi u mjenjačnicu da promijeni 50 eura:

-        Ali gospođice ovaj novac je falsifikovan!

-        Falsifikovan?! Brzo zovite policiju! Silovana sam

BG4 259- Dođe Fata kod Muje i kaže:

-        Mujo, ajd’ me malo fataj.

A on će na to:

-        Ajd’ bježi onda!

BG4 260- Vođenje ljubavi bez oralnog seksa je neukusno

BG4 261- Anu...Mićune, znaš li kako se na našem jeziku kaže „molim“?

-        Aaa....

-        Eee...znaš!

BG4 262- Dođe muž kući i odmah odvede ženu u krevet. Seks dobro ide sve dok žena ne počne da kašlje. Muž bijesno skoči iz kreveta i viknu:

-        Dao sam toliki novac za vijagru, a ti ne možeš da kupiš običan sirup protiv kašlja

BG4 263- Ulazi pilot u putničku kabinu aviona i obraća se putnicima: „Poštovani putnici, jedan motor nam je crkao, a drugi radi na 30 posto. Već smo izbacili sav teret, ali to nije dovoljno. Da sretno sletimo na najbliži aerodrom moraćemo žrtvovati dio putnika. Nećemo nikoga diskriminisati na osnovi boje kože, nacionalne pripadnosti ili seksualne orjentacije. Stoga moramo biti pravedni i ići prema abecedi. Prema izlaznim vratima neka se odmah upute: arapi, biseksualci, cigani, crnci, zatim slijede homoseksualci

BG4 264- U staroj Grčkoj Sokrat je bio na glasu kao čovjek koji cijeni znanje. Jednog dana mu je prišao poznanik i rekao mu:

-        „Znaš li šta sam upravo čuo o tvom prijatelji?“

-        Stani malo, odgovori mu Sokrat: „Prije nego što mi kažeš, želim da napravim jedan mali test. Zove se „Test trostrukog kriterijuma“

-        Trostrukog kriterijuma?

-        „Upravo tako“, nastavi Sokrat:“ Prije nego što počneš pričati o mom prijatelji, mogao bi trenutak razmisliti zadovoljava li to neke kriterijume. Prvi kriterijum je istina. Jesi li potpuno siguran da je to što mi želiš reći istina

-        „Ne“, odgovori poznanik, „zapravo sam to tek čuo i ..“

-        „Dobro“ – kaže Sokrat: „znači nisi potpuno siguran je li to istina ili nije. Da vidimo sada i drugi kriterijum, kriterijum Dobra. Je li to što želiš reći o mom prijatelju nešto dobro?“

-        „Ne, naprotiv...“

-        „Dakle“, nastavi Sokrat: „želiš mi reći nešto loše o njemu, a nisi ni siguran da li je to tačno. Još uvijek možeš proći na testu, jer je ostao još jedan kriterijum, kriterijum Koristi. Hoće li to što mi želiš reći o mom prijatelju biti meni korisno?“

-        „Ne, ne baš“

-        „Pa“, opet će Sokrat: „ako to što mi želiš reći možda nije istina, za njega nije dobro, a za mene nije korisno, zašto bi mi to uopšte rekao?“

Eto zato je Sokrat bio veliki mislilac i cijenjena osoba stare Grčke. To takođe objašnjava zašto nikad nije saznao da mu prijatelj „kreše“ ženu

BG4 265- DPS je naslednik Saveza komunista. I njegove imovine takođe! E, sad, Vlada je podstanar kod DPS-a. I Vladom i DPS-om upravlja isti čovjek. U Skupštini je najviše DPS ovaca. Prva banka nije ni DPS-ova, a ni Vladina, ali joj zdušno pomažu i jedni i drugi??? Ma, sve je to „zamršeno“, a naročito zakuljeno i zamumljeno. U stvari, sve se svodi na SK.

               Objašnjenje: Sjedinjeni kleptomani

BG4 266- Ide trudnica ulicom i naleti na ludaka koji je upita:

-        Šta ti je to?

Trudnica mu umilno odgovori:

-        Bebica

Na to će ludak:

-        Jel je voliš?

Trudnica još umilnije:

-        Obožavam je!

Tek će ti ludak:

-        A zašto si je onda pojela!?

BG4 267- Idu Francuz, Italijan i Haso ulicom i pričaju o seksu, kad ugledaše kozu privezanu za plot:

                Francuz:

-        Joj, što nije Brižit Bardo!

Italijan:

-        Joj, što nije Sabrina!

Haso:

-        Joj, što nije mrak!

BG4 268- Dolazi tip kod Cige dilera i pita:

-        Pošto euro?

-        71 dinar!

-        Pa, kako, kad je juče bilo 70?

-        E, pa ti dođi juče!

BG4 269- Žena se vratila iz šopinga i zatekla muža u krevetu sa ljupkom mladom ženom. Upravo kad se spremala da osuje paljbu na njega, on joj kaže:

-        Možda te zanima, kako je uopšte došlo do toga?

Vozeći se autoputom kući, ugledao sam mladu djevojku, koja je izgledala umorna i zamazana. Dovezao sam je kući i dao nešto da pojede, tačnije juneći odrezak, koji si ti zaboravila u fružideru. Kako je bila bosonoga, dao sam joj one sandale, koje si ti odbacila, jer su izašle iz mode. Bilo joj je hladno, pa sam joj dao tvoju jaknu, što sam ti kupio za rođendan, ali koju ti nisi nosila zbog boje, koja ti se nije slagala. Pantalone su joj bile poderane, pa sam joj dao tvoje, znaš one od farmerke, koje su tebi bile male, ali njoj su perfektno stajale. Kad je odlazila, upitala me:

-        Da li ima još nešto, što Vaša žena više ne upotrebljava?!

BG4 270- Izašavši iz picerije naletje Mujo na Hasu.

-        Zdravo Mujo, đe si?

-        Eto išao sam na picu

-        A kolika ti je pica?

-        Pa, otprilike ovolika ( Mujo napravi poveći krug rukama kroz vazduh)

-        A što joj tepaš

BG4 271- Zemlju pretvoriše u pustinju, pa na njoj stvoriše oaze samo za sebe

BG4 272- Kuckanje časama treba da prethodi kuckanje u čelo

BG4 273- Ništa bez ljudi, mada su i konji pogodni za jahanje

BG4 274- Kad mi je mrak pao na oči, stavio sam naočare  da ga bolje vidim

BG4 275- Politika je kurva, a i kurva se plaća

BG4 276- Kad savijete bračno gnijezdo, pripazite se tuđih jaja

BG4 277- Na licitaciji za farbanje broda Kvin Meri 2, posao dobije Mujo and CO. Iz Doboja. Dolazi nadzorni organ da provjeri kako je ofarbano, gelda komisija kvalitet boje, koliko je slojeva itd. I s obale je sve OK. Sjednu u čamac da vide drugu stranu, kad ona uopšte nije ofarbana.

-        Jel’ umijete vi, mr.Mujo, da čitate ugovor?

-        Jes’ vala, umijem

-        Pa što ste ofarbali samo jednu stranu?

-        A jel’ Vi čitate ugovor?

Lijepo piše da „farbanju broda pristupaju, s jedne strane Mujo and Co. Iz Doboja, a sa druge strane investitior. Il’ farbajte svoju stranu broda, ili da pišemo neki aneks“                  

BG4 278- Možda postoji nešto u ovim tmurnim, februarskim danima što ljudima menja karakter i čini ih podložnijim niskim strastima i dobrovoljnom, sladostrasnom učešću ili saučesništvu u tuđoj nesreći. Kao kod onih koji vuču „Nož, žica, Srebrenica“. Ili nije riječ o atmosferskom uticaju, niskim oblacima i temperaturama, hrpama neotopljenog prljavog snega, već smo se možda prozlili na, tako da kažem društvenoj bazi

BG4 279- Prestonički mediji opisuju majku koja izvodi dvoje djece iz automobila, traži od njih da se zagrle i namešta ih tokom fotografisanja da stanu tako kako bi u objektiv fotoaparata ušao i nesretnik koji stoji nad ambisom. Kakva uspomena za cio život! Da li je ovo bio tek bizarni događaj, proplamsaj kolektivnih niskih strasti,, tajanstvenoj privlačnosti tuđe smrti i bezdušnosti

BG4 280- Tu se postavilo pitanje do kojih granica ide profesionalnost, kad postaje nemoralna po posledicama, činjenju ili nečinjenju

BG4 281- Osećala se slična jeza kao što se oseća kod onog milionskog auditorijuma koji prikovan uz televizor, uz emisiju čiji je naslov i u naslovbu ovoga teksta (Trenutak Istine) iščekuje otvaranje tajne, neke mračne nemoralnosti, perverzije ili poroka, a za uzvrat se dobija novac, koji će poslednja osvajačica, pobednica u nadmetanju s poligrafom da „potroši na silikone, a ostatak na troje djece“ Živimo u doba društvene i vrednosne dezorijentisanosti, češće se u odnosu prema ljudima u nevolji javlja osjećaj sažaljenja nego saosećanja. Sažaljenje se bazira na vjerovanju da ono što se nekom čovjeku događa ne može meni da se dogodi. To tog drugoga svodi na ravan „nižeg bića“, kao i kod onih koji gledaju razgolićavanje nečije privatnosti, ali to sažaljenje nije isto što i saosećanje

BG4 282- Kad sam bio mali, sve je bilo lako: do škole sam pješačio punih sedam minuta, znao sam da će se roditelji vratiti s posla oko tri, da ćemo svi ručati zajedno i da će se njih dvoje potom povući u sobu, odakle će ubrzo početi da dopiru zvuci prigušenog hrkanja. Tih dana, jedan od mojih najvećih problema bilo je upravo ta polutišina popodnevnog odmora, nepodnošljivo skopčana sa stalnim izazovom da je narušim time što ću se, recimo, potući sa sestrom. Uz to, bilo mi je prilično važno da uzvrdam svaku kućnu posjetu i svaki nedeljni odlazak na selo, budući da je sve to išlo nauštrb učenja, tada i sada moje jedine opsesije.

BG4 283- Nadmeno se pitam kad će do slične spoznaje doći i svi oni kojima se još uvijek čini da postojati znači biti kooptiran u nekakvu legendu o porijeklu i slavnoj prošlosti, ili obučen u garderobu marke koja je bolja od ostalih

BG4 284- Tamo čitam, pišem, diskutujem sve do pet ili šest popodne

BG4 285- Država je tada mogla da zaustavi šverc, jer ga je kontrolisala

BG4 286- Dvije zemlje su prilično geografski udaljene, što se inače smatra, bitnim uslovom za dobre odnose među država

BG4 287- Mi jedni drugima ne možemo napraviti ni mnogo dobra, niti mnogo zla

BG4 288- „Književnim novinama“ Beograd, 22 avgusta 1950. Ideološko – politički „pravovjernici“, bjesomučne sluge od naroda otuđenog režima

BG4 289- Vidim daje ova moja Jeretička priča izazvala bezbroj raznih komentara, sudova, osuda, sumnji i veoma čudnih zaključaka

BG4 290- U jednostavnoj dobronamjernoj želji da izvrgnem ruglu niz pojava koje mi bodu oči

BG4 291- Sumnje dobronamjernih drugova koji me dobro ne poznaju, proteste primitivaca i ljudi nenaviklih na kritiku i slobodnu demokratsku riječ i najzad, - zluradost poltrona i panika među kukavicama

BG4 292- Čist sam pred svojom vlastitom savješću u odnosu na narod, domovinu i Partiju, pa me nije strah ni od čijih zamjerki i zato često „hodam na glavi“

BG4 293- To je silan broj poltrona, ljigavaca i beskičmenjaka koji se vrzmaju oko Partije i rukovodstva i svuda se nađu i nameću kao konjske muve

BG4 294- Mnogo su mi imponovali ti ljudi. Danas, međutim, veliki broj tih istih ljudi toliko špekulantksi i vjernopodanički udešavaju svoje držanje, stilizuju svoje misli i mišljenja i ne djeluju po liniji svojih ličnih uvjerenja, nego, nego po liniji udvoričkoj i „režimskoj“

BG4 295- Na meni vježba svoju oštroumnost

BG4 296- Ovaj stvaralac je, britkim i oštrim perom apostrofirao tadašnje devijante društvene pojave. I nakon 58 godina, ovo pismo je aktuelno, savremeno i svevremeno, za nauk novim piscima i naraštajima

BG4 297- „Kakav vijek, takva mu i svita“

BG4 298- Kada neće biti pređen do krajajer, da bi se stiglo do cilja, treba prvo preći pola puta, pa pola od pola, i tako dalje, u beskraj

BG4 299- Za sve je potrebno vrijeme. Bitno je , kao i u drugim stvarima, biti svjestan sopstvene mjere a ne potonuti u provincijsku samozadovoljnost

BG4 300- Ljudi danas uvijek nekud žure, krećemo se od obaveze do obaveze, tražeći najbržu putanju od jedne do druge tačke, zaobilazeći sve ono što na usporava i što se pred nas ispriječi – sve ono što jeste naš svijet i naš život. Zato nam životi liče na ravnu liniju koja se, uz pisak, pojavi na aparatu za održavanje vitalnih funkcija onda kada preminemo

BG4 101-200

BG4 101- Od kada sam nabavio pištolj, najviše plašim samog sebe

BG4 102- Ako vam je jezik brži od pameti, zabite glavu u vlažan pijesak

BG4 103- Pita prijatelj Piroćanca:

-        Šta praviš danas za ručak?

-        Kuvam supu od ćurku

-        Nije od ćurku, nego od ćurke

-        Jes’, ću koljem dve ćurke za jednu supu

BG4 104- Ode mali Perica kod oca i poče da mu se žali kako na plaži ni jedna djevojčica neće da priča sa njim. Kaže mu otac:

-        Radi što sam i ja radio, staviš krompir u gaće i vidjećeš kako se lijepe za tebe.

Uradi to Perica i drugi dan dolazi kod oca:

-        Pa sad još više bježe od mene..

-        Na to će otac: Budalo, krompir ide sprijeda!

BG4 105- Zašto plavuša ima istetovirano na dupetu broj 32?

-        TRTI TU!

BG4 106- Male tajne braka jednog „srećnog“ supruga:

-        Dva puta nedeljno odemo u restoran na dobru klopu i laganu razbibrigu. Ona ide utorkom, a ja petkom

-        Uz to ne spavamo zajedno. Ona spava u Podgorici, a ja na Žabljaku

-        Svuda vodim svoju ženu, ali ona stalno nalazi put nazad

-        Prije neki dana pitao sam ženu gdje bi htjela da proslavimo godišnjicu i ona mi je odgovorila da bi voljela da je proslavi negdje gdje već dugo nije bila – pa sam joj ja predložio da proslavimo u kuhinju.

-        Kada smo moja žena i ja napolju, uvijek se držimo za ruke. Ako je pustim odmah ode u kupovinu

-        Cijelu kuću je opremila: imamo električni mikser, električni toster, električni pekač, i onda se ona buni da je sve opremljeno, ali nema gdje da sjedne. Tada sam joj, naravno, kupio i električnu stolicu.

-        Jedno jutro me je žena probudila i kaže da auto neće da upali. Ona misli da je voda ušla u karburator. Na moje pitanje gdje je auto, ona hladnokrvno odgovara: „ U jezeru“

-        Kao i svaka žena, opsjednuta je svojim izgledom te stalno isprobava neke nove dijete. Sada je na najnovijoj: kokos i banane. Naravno nije izgubila ništa od kilograma, ali se zato penje po drveću kao luda

-        Jednog je dana moja ljubljena žena otišla u kupovinu i kupila masku za lice. I kada je stavila izgledala je zaista prekrasno. Sve dok je nije skinula

-        I naravno, kao i svaka žena, uvijek nešto zaboravlja. Tako već dvije nedelje nije odnijela smeće iz kuće. Uvijek kasni i trči za kamionom, uzvikujući: „Jesam li zakasnila za smeće“! Ali zato uvijek dobije odgovor: „Ne, uskači!!!“

-        I zapamtite, brak je na prvom mjestu uzrok razvoda. Statistički gledano, 100 posto svih razvoda započinje brakom

-        I tako već 18 mjeseci nisam ni riječ progovorio sa svojom ženom, jednostavno ne volim da je ometam. Ali priznajem, zadnju svađu sam skrivio sam. Pitala me je šta je na televiziji, a moj odgovor je glasio: „PRAŠINA“ 

BG4 107- Bliži se Hasin rođendan a Mujo ga pita:

-        Jel’, ba, hoćeš li kjigu za rođendan?

-        A Haso će: Nemoj, molim te, već imam jednu!!!

BG4 108- Najviše posla ima kad igrača ima (Tina Casina)

BG4 109- Žuti žutuju, a debeli putuju

BG4 110- Mladost – udost!

BG4 111- Klan se klanom izbija!

BG4 112- Kamen po kamen - kamin

BG4 113- Davitelj se i za slavu hvata

BG4 114- Ko u klinku – ko u ploču

BG4 115- Vuk dlaku mijenja, ali ud nikad

BG4 116- Upoznaj sa moga sebe

BG4 117- Anu ćoro. Našao sam banku koja ne traži žirante za vraćanje kredita!

-        Ih jakog mi kredita...koji sam vraćeš

BG4 118- Tražim ljepši nadimak.

-        Krešimir Guzina zvani Krele

BG4 119- Robnoj kući potreban službenik za šalter reklamacija i pritužbi kupaca. Prednost imaju kandidati sa slabijim sluhom. Šifra: „Izlaz na drugo uvo“

BG4 120- Primio Crnogorac stoperku, njoj se omakne i „pusti vjetar“ u autu:

-        Joj izvini molim te, može li ovo da ostane među nama?

Crnogorac otvori prozor:

-        Ako će bez tebe osta’!!!

BG4 121- Umrli Italijan, Njemac i Crnogorac i dolaze oni pred Sv. Petra.

-        Pa kak oste umrli, što se dogodilo – upita Sv. Petar

Prvi će Italijan:

-        A kupio sam novi „ferari“ i tako malo autocesta, gas, 300 na sat i eto, sudario se...

Zatim će Njemac:

-        A ja kupio novi „porše“, pa isto tako autocesta, gas, kiša, 300 na sat i survao se...

I onda će Crnogorac:

-        A ja sam ti kupio novi „audi A8“, isti kakav ima i komšija..

-        Da, i ? – pita Sv. Petar

Pa kako si umro?

-        A, od gladi...

BG4 122- Tobožnji zamor od rđave prošlosti ne može biti valjan razlog da se ozbiljno ne bavimo političkom i građanskom savješću iz te prošlosti

BG4 123- Nezainteresovanost za vreme zla, našeg zla, rečito govori da nismo spremni za ozbiljniji civilizacijski nauk. Bez tog nauka ne samo da nećemo imati mirniju savest zbog onoga što se događalo, nego nismo imuni na nove manipulacije

BG4 124- U serijalu je najiteresantniji jezik kojim govore ratnici, obični vojnici, dobrovoljci, rezervisti, oficiri. Jezik ratnih komandanata i ratnih reportera. Sve je to takoreći do u rečenicu isto, pojednostavljeno, svedeno, naučeno. To je jezik ogoljene ratne propagande. Izvorno, to je jezik političkih nasilnika i uzurpatora sklonjenih daleko od ratišta, njihovih kulturtregera, okupiranih medija, ratnih huškača svih fela. U tom huškačkom jeziku bezočno se manipulisalo državom, patriotizmom, nacijom, vjerom, tradicijom, čojstvom, junaštvom. Manipulisalo se svime i svačim. Lagalo se bez trunke srama. Rat za mir! Taj je jezik poput kanonade udarao na mozak mobilisanih ratnika. Pod njegovim uticajem su posle ratnici razarali Konavle, Ćilipe, Dubrovnik... Kolika je bila moć nesrećnih ratnika da prepoznaju manipulaciju, da joj se suprostave, da zalud ne ginu i da ne nanose nesreće drugima, da se ne sramote? Gotovo beznačajna

BG4 125- Na sreću profesor Štiglic ne ostavlja prostor za dilemu – „gori od državnih su samo privatni monopoli“, tvrdi dobitnik Nobelove nagrade za ekonomiju

BG4 126- Pa, ipak, kad Felini komanduje kinematografskom Kolumbovom posadom, stvarnost provjerava svoju istinitost u mašti

BG4 127- Ulazak u cirkus je neka vrsta inicijacije, čovjek osjeća da li pripada tom svijetu ili ne

BG4 128- Priča o Đelsomini i Campanu ispunjena je mutnom čežnjom i nostalgijom za svijetom uspostavljenim na odnosima povjerenja i odanosti. I razočarenjima

BG4 129- Na televiziji, kao i u svemu ostalom, ne činimo ništa drugo već prisustvujemo beskonačnom pogrebnom ritualu prerušenom u mjuzik-hol

BG4 130- Kada ljudi trče i osvrću se za sobom, to je strah, kada plaču, onda je tuga

BG4 131- Kada Klaatu procjeni da ljude treba ipak uništiti, jer ako oni ne nestanu, biće uništen sav život na Zemlji, veliki mentalni čovjek će se baciti na posao

BG4 132- Francuski teolog Jacques Ellul, prepoznatljiv po insistiranju na anarhističnom potencijalu hrišćanstva, piše kako ono što religiozno vjerovanje dovodi u pitanje, odmah dolazi na njegovo mjesto, i samo postaje predmetom religioznog vjerovanja.Desakralizirajuća moće, piše Ellul „odmah sa svoje strane biva sakralizirana“

BG4 133- U filmu čak postoji i scena u kojoj Klaatu policajca diže iz mrtvih – tek koliko da asocijacije na Hrista postanu jasne i za najgluplje gledaoce

BG4 134- Izbor oblika uništenja je znakovit. Oblak insekata juri planetom i sve pred sobom pretvara u ništa. Dok na platnu bivaju uništeni stadioni, zgrade i gradovi, razumijemo da cilj nije tek uništenje čovjeka, nego i brisanje sa lica Zemlje svega što je on stvorio

BG4 135- Film kako se primiče kraju sve teže slijedi svoju ideju

BG4 136- „Način života ne znači ništa drugo nego – kultura“

BG4 137- Oni koji pamte vrijeme socijalističke Jugoslavije znaju  da su u tom sistemu desničari, pa i fašisti, često nazivani – reakcionarima prirode, koja se, uništavajući, spašava od vlastitog uništenja

BG4 138- Novine širom svijeta štampaju sliku novinara koji baca cipelu na Buša koji izbjegava napad i mediji neprestano ponavljaju riječi novinara: „ Ovo ti je oproštajni poljubac keru... Ovo ti je pozdrav svih udovica i siročadi od onih koji su ubijeni u Iraku“

BG4 139- Šta znači gađanje cipelom u muslimanskom svijetu?

-        Po Kuranu, to je najveća uvreda koju ljudsko biće može da pokaže prema protivniku u trenutku ako nema drugog sredstva da se obračuna sa protivnikom

BG4 140- To je savršen spoj: Amfilohije i kozaci. Teško je odgonetnuti ko dolazi iz dalje i tamnije prošlosti

BG4 141- Najčuveniji kozački vođa, ataman, bio je svakako Bogdan Hmeljnicki odgovoran za jedno od najvećih etničkih čišćenja XVII vijeka

BG4 142- Za nas to je značajno jer je u vrijeme toga progona porodica Šabataja Cvija emigrirala u današnju Bugarsku, odakle će njega, poslednjeg velikog mesiju (lažnog, naravno – drugih i nema), zanimljiv životni put dovesti do islama i Ulcinja, gdje je i sahranjen

BG4 143- „Amerikanac u Parizu“, gdje srećemo tipičnog crnogorskog idiota koji podržava način na koji Šolohljevi kozaci pjevaju rijeci – Baćuška Done Ivanoviču, dok tečeš miran i tih... Ovaj Kopitovićev lik pjeva Baćuška Lovćene Ivanoviču, dok tečeš miran i tih--- Kao što vidite većina crnogorskih fascinacija završi kao parodija

BG4 144- Za hranu mom pogledu, za hranu mom duhu,

                 Za misli, za ludilo, ja imam ponor tmine,

                 Nečuveni taj krater bezgranične crnine;

                 Svoj sjaj i svoje zvuke u mene dan ne toči

                 I zato ja postadoh užasna veza noći

                  Što uvlači u sebe te smračene vidike,

                 I tu, na pragu levka gde već praznina guši,

                  Taj strašni drhtaj crne strmine što se ruši!

BG4 145- Nekada su kriterijumi za posao čuvara i bodigarda bili izuzetno visoki, a sada se sve svodi na privrženost i odanost šefu. Sve ostalo je manje bitno i ne igra neku veliku ulogu

BG4 146- Politička dešavanja uslovila su da stranačka pripadnost igra glavnu, za dobijanje ovako ozbiljnog posla

BG4 147- Oni posao obavljaju glavom, a ne vidljivošću mišića, kakav je slučaj kod nas.

BG4 148- Jednom kad je ne bude više bilo, drugi će samo moći da jašu talase koje je iza sebe ostavila

BG4 149- Madona tehnički nije savršena pjevačica i to je nešto što sama priznaje. Ali, to uopšte nije presudno, objasnila je... „Važno je biti strastven, iskren prema sebi i osjećati to što pjevaš“

BG4 150- Mik Džeger o Madoni: „Na jedan vrlo sofisticiran način njenu muziku karakteriše suštinska glupost koja privlači gotovo svakoga“

BG4 151- Madona ne samo da traži da bude ozbiljno shvaćena, ona to zahtijeva

BG4 152- Pitak hedonizam za masovno konzumiranje koji ne prenosi velike ideje. Poželjno je da nemate nikakav stav

BG4 153- Talenat i dobar izgled su vrlo česte pojave. Rijetkost je spremnost da se preduzme rizik kao i sposobnost da pratiš svoj talenat dalje od ivice litice da bi vidio da li možeš da letiš... Madona je primjer za to

BG4 154- U bračnom savjetovalištu muž i žena zbog seksualnih problema. Pita ih savjetnica:

-        Kada ste poslednji put imali seks?

-        A muž će na to: Ja juče

BG4 155- Osnovni red bi bio da budu obaviješteni koliko je ceh u njihovo ime ugovorio

BG4 156- Valjda nijesmo više toliko naivni

BG4 157- Pred fatalnu neizbježnost treba zauzeti stav tihe rezignacije

BG4 158- U neku birtiju, Brana me poziva za sto i ne čekajući da čestito sjednem, pitao:

-        Vaso, šta ćeš da popiješ?

Na moj odgovor da neću da pijem, redovno bi produžavao: Ajd sad ti pitaj mene!

BG4 159- Ispostavilo se vazda za vazda, da je on a ne ja dodirivao suštu istinu

BG4 160- Tvrdio je za vrijeme da je zamka ljudskog uma u koju se zapleteš

BG4 161- Sam je čovjek žalosno stvorenje.

BG4 162- Bolje da se učite ovom obredu dok ste na vrijeme, da vas ne uhvate nespremne

BG4 163- Žao mi je, ali ruku na srce ili koji drugi vitalni organ, tvoja teza ne pije vodu iz sijaset razloga

BG4 164- Samim tim što si rođen, nisi besmrtan

BG4 165- Mamac za spasenje čovjeka je iluzija

BG4 166- Ne dam da ga prekrije zaborav

BG4 167- Njihova lica bila su izmučena, a samo su oči „bile žive i svijetle“

BG4 168- Car i njegova porodica su bili toliko uvjereni da se ništa bez Božije volje ne događa, da su sigurno i najgoru sudbinu očekivali sa manje straha nego svi ostali smrtni

BG4 169- Dan je protekao kao obično, po pravilu tamnice, koje je prvi propisao Kerenski, a boljševički komesari, Jevreji, poslije izmjenili

BG4 170- Sve sami čudaci oko nas, proživiš s njima koju godinu, i postaneš i sam čudak

BG4 171- Svi junaci vole život, i mogu da ga žćive sa svakim duže ili kraće vrijeme, ako ne drukčije, a ono od šale kao „dobri drugovi“

BG4 172- Anu... Mićune, imam ženu i desotoro đece i tražim posa’!?

-        A... umiješ li još što da radiš?

BG4 173- Dolazi Mujo kući u dva sata ujutru pijan ko letva. Pokušava da otvori vrata i da bez buke skine cipele da ga ne bi Fata čula. Fata koja je spavala u drugoj sobi ipak ga čuje i zagalami:

-        Gdje ćeš to Mujoooo?

-        Ma imaš i pravo, neću niđe....

BG4 174- Dva drugara pijanice razgovaraju:

-        Ako umrem prije tebe, da mi obećaš da ćeš mi sipati kilo rakije na grob

-        Važi. A mogu li da je pustim kroz bubrege? (popiša)

BG4 175- Svete knjige predstavljaju jedno od velikih svjetala slobodnog zidarstva. Masoni su religiozni ljudi, ali su, to moram da naglasim, i slobodni ljudi, što znači da nijesu zarobljeni dogmama

BG4 176- Ako je Bog stvorio svijet i organizovao ga svojim radom, čovjeku je dužnost da nastavi to djelo stvaranja i uređivanja. Čovjek može i mora spasiti sviejt svojim radom, ostvarujući božanski plan, plan velikog Arhitekte, jer čovjekov zadatak niej da se odvoji od svijeta, već, naprotiv, da djeluje na njega, kako bi učestvovao u njegovom ostvarenju

BG4 177- Da bi mogao da djeluje nasvijet, mason mora istrajno da radi na sebi i u sebi traži i nalazi svjetlost razuma i morala

BG4 178- Sve ono što bi u srećnim država trebalo da bude nemoguću, u Crnoj Gori je uobičajeno i dokazano u praksi

BG4 179- I nakon svega ovoga sada na težini dobija čuveni podgorički grafit „jer ovdje, ko ne poludi, taj nije normalan“

BG4 180- Dobili ste trovanje alkoholom

-        Doktore, kad saznam ko mi je stavio otrov u alkohol ubiću ga!

BG4 181- Ko to danas prihvata? Niko ne mora, niko ne može izbjeći

BG4 182- Istrage se u takvim slučajevima vode mlako i bezvoljno, pa se zločincima ponekad u trag uđe sasvim slučajno, iako se oni ne trude da sakriju svoje dijelo, nego ga, naprotiv, često propagiraju na internetu

BG4 183- O filmu „Milioner iz blata“ Vikas Svarup kaže da je to vrlo dobro napravljen film: „Baš kao što je moja knjiga bila o preživljavanju i trijumfu ljudskog duha, takav je i film“

BG4 184- Možda će me u četvrtom napadu i ubiti, ali ja neću prestati govoriti ono što moram

BG4 185- To je za DPS –ovce bio trenutak velike traume, ne samo zbog neizvjesne odluke: na koju će stranu, već zato što su se razdvojila „dva oka u glavu“. Oko koje je pobjedilo i postalo nastavljać kontinuiteta DPS-a napravilo je povijesni zaokret, uspjevši da shvati kako je prvi put unosnije u Crnoj Gori biti ipak Crnogorac nego Srbin!

BG4 186- „Najboje su, najbolje – DPS ajkule!“ –zato je iluzorno očekivati neko novo pucanje po šavovima DPS-a. Ako se neko u opoziciji nada da je Sveto Marović potencijalno OKO za razdvajanje – u zabludi je. Budvanski mudrac je uvijek bio očni kapak, otvoren kad treba, kad treba zažmuri, kad treba namigne, ali je ipak najbolje usavršio treptanje!

BG4 187- Imam i predlog, koji nije zabluda, a koji jeste moguće rešenje

BG4 188- Ako mladi arhitekti, pogotovo oni koji su dovoljno hrabri da se upuste o pokretanje vlastite prakse, nisi u stanju da uoče potencijal koji niko drugi ne zna, nije voljan ili nije spreman da uoči – i ako nijesu u stanju da takav potencijal iskoriste do maksimuma – onda teško da imaju osnova da sanjaju o uspjehu, odnosno internacionalnoj slavi

BG4 189- Umio je primiti i spasiti od uvenuća, ali su njegove ideje tek kod Vuka naišle na plodno tlo

BG4 190- Ono što Boša razlikuje od njegovih savremenika, izuzimajući nevjerovatnu maštu koja mu omogućuje da napravi galeriju neviđenih čudovišta – iskušitelja, u kojima se stapaju životinjski, vegetabilni i mineralni atributi, jeste mističko i spiritualno tumačenje svečevego lika, „žilava staloženost u asketizmu i razmišljanju“ , kako piše naučnik Karl Linfert, koja je tipična za čovjeka „koji se povukao iz svetovnog života i jedino na taj način stiče mir... i koji je uspio da savlada sopstveni nemir“

BG4 191- Anu... Mićune, jesi u redu?

-        Nisam, vidiš da sam za stolom

BG4 192- Došli đaci u zoološki vrt. Stoje i gledaju životinje. Odjednom, jedan jarac skoči na kozu. Djeca gledaju, a Milica priđe učiteljici i upita

-        Učiteljice, zašto je jarac skočio na kozu?

-         Pa, da bolje vidi travu, nebo, ptice

 A Perica će na to:

-        Kakva trava! Šta pričate, učiteljice, njemu se sve pomračilo, on sada ništa ne vidi

BG4 193- Kaže učiteljica Perici:

-        Perice, tvoj sastav je isti kao sastav tvog brata.

Perica će:

-        Pa i deda nam je isti

BG4 194- Vjerovao je da poezija pomaže, gdje ništa drugo ne uspijeva

BG4 195- Vjerovao je u sopstvenu moć govora, u moć poezije, uprkos moći gluposti i gluposti moći

BG4 196- Ne vredi, burazeru! Nagađanje ti ne pomaže

BG4 197- Ni riječ da proslavi o lažnoj nadi, bez koje bi misleće biće završavalo u neprestanom očajanju.

BG4 198- Tu se zače, u toj pogibiji, tvoje „stvarno“ pamćenje. Okean pamćenja. Opiši taj okean iznutra. Možeš ti to.

BG4 199- Pođimo, Arkadije, brate moj, ispočetka. Kud god idem to je samo razgovor sa samim sobom

BG4 200- Umisli da je cijelo imanje u tvojoj glavi

BG4 001-100

BG4 001- Došao Haso iz Njemačke s novim mercedesom i hoće prijatelja Muju da provoza u mercedesu. 100 metara prije semafora, Haso doda gas do daske, onda zakoči tačno na liniji i kaže:

-        Mujo, ovo ti je abs

Sjutradan Mujo vozi Hasu u fići i 100 metara prije semafora Mujo doda gas i jedva ispred semafora zakoči i kaže:

-        Haso, ovo ti je ass, ako stane stane

BG4 002- Saznaju novinari kako jedna baba na nekoj planini ima mnogo ovaca i sama ih čuva. Jedan od njih je nekako pronađe, sjedi baba na stolici i prede, a ispred nje po livadi pase mnoštvo ovaca.

-        Bako, koliko imaš ovaca?

-        Kojih, crnih ili bijeloh – pita baba

-        Pa, naprimjer bijelih?

-        Hiljadu

-        A crnih?

-        Isto – mrzovoljno će baba

-        A koliko jedna ovca daje vune?

-        Koja crna ili bijela?

-        Pa, naprimjer bijela?

-        Dvije kile godišnje

-        A crna?

-        Isto

-        A koliko se mesa dobije od jedne ovce?

-        Koje, crne ili bijele?

-        Naprimjer, crne?

-        Dva’es pet kila

-        A od bijele?

-        Isto.

Novinar već iznerviran, puk’o mu film, pa vikne na babu:

-        Pa, dobro baba, kakva je razlika između crnih i bijelih, kad me stalno pitaš: crne ili bijele, a na kraju sve isto!?

-        Eeee, crne su moje!!!

-        A bijele?

-        Isto

BG4 003- U tuđim zemljama su ostavili zdravlje, a u našim bankama devize

BG4 004- Ko neće na svojoj vatri da se grije, na tuđoj će da se peče

BG4 005- Nevjestica tvrdila da joj je teže bilo nego svekrvi

BG4 006- Nemamo montiranih procesa, jer nam je sve demontirano

BG4 007- Kad su shvatili da im ni Bog ne može pomoći, postali su ateisti. Kad su vidjeli svoga Boga, počeli su da se krste...

BG4 008- Tečno je govorio nekoliko jezika, ali je najveći uspjeh postigao kad je počeo da liže

BG4 009- Moj deda ništa ne čuje. Kaže da mu je majka iščupala uši kad je bio mali

BG4 010- Godine ne stvaraju mudrace, stvaraju samo starce

BG4 011- Došao Mujo kući i našao Meksikanca na Fati, u krevetu te vikne:

-        Pa šta radiš, ba!?

-        Karam – BA!

BG4 012- Pričaju Mujo i Haso:

-        Mujo: Zašto slon ima crvene čarape?

-        Haso: Ne znam

-        Mujo: Da bude neprimjetan među jagodama. Jesi li ikad vidio slona među jagodama?

-        Haso: Ne

-        Mujo: Eto vidiš

BG4 013- Bio Mujo u depresiji cijeli dan . Nikako da se oraspoloži, krivica i osjećaj srama su preveliki. Stalno u sebi čuje neki glas: „Mujo ne brini se, pa nisi ti ni prvi ni zadnji doktor koji je spavao s pacijentkinjom,. Uostalom nemaš ni curu... A onda se javi drugi glas: „Mujo, ti si veterinar“

BG4 014- Anu...ćoro, ka’smo bili u auto, pitao sam te radi li žmigavac, ali si ti bio nešto nejasan!?

-        Kako nejasan!?

-        Pa čas je radio pa čas nije!!

BG4 015- Udvara se Mujo curi:

-        Ja sam sanj’o kako sam ja osuđeni, a ti sudac. Bio sam optužen da sam ukrao kokoši i jaja. Ti si me za kokoši osudila, a za jaja pomilovala

BG4 016- Otišli Mujo i Haso letiti helikopterom, i nakon 10 minuta helikopter se srušio. Kad su ljudi našli crnu kutiju i poslušali razgovor, zadnje što je Mujo rekao bilo je: Deder Haso, ugasi taj ventilator gore, pometoh se

BG4 017- Dođe baka u apoteku i kaže:

-        Dajte mi 10 komada antibebi pilula

-        Bako znate li za šta služe te tablete?

-        Znam, protiv glavobolje

-        Pa nije bako za glavu nego za kontracepciju

-        Znam to, nisam blesava. Ja to dam unukama pa me ne boli glava

BG4 018- Svako razuman i strpljiv ima makar teoretsku šansu, posebno u naše vrijeme, da se iz neprilika izbavi. Prvi razlog našeg propadanja je, vjerujem, nasleđe

BG4 019- Ljudi u Crnoj Gori za razliku od Italije, nijesu slobodni i ne smiju da kažu svakome šta misle

BG4 020- Da te Bog sačuva, malo bolji nego u Turčina, u kojoj niko ne smije žalit nikoga, a kamoli da mu nešto pomože

BG4 021- Nema toga ko se ne boji čega – da ničega, ano svoga hlada – Oni straha drugoga nemahu – da od žbirah i do od špijuna; - od njih svako u mletke drhtaše. – Kad dva zbore štagod na ulicu, - treći uho obrne te sluša, - pa onaj čas trči sudnicama, - kaži ono što oni zborahu – i popridaj štagod i pogladi. Sud onaj čas ona dva uhvati, - pa na muke s njima u galiju. – Od toga ti bjehu poginuli, - među sobom vjeru izgubili. – Kolike su s kraja u kraj Mletke. – Tu ne bješe nijednoga čojka – jedan drugog koji ne držaše – za tajnoga žbira i špijuna...

BG4 022- Ambasador u Crnoj Gori Gabrijele Meući, koji je u razgovoru za jedan podgorički list kazao da su Mleci, u stvari, sada pod Lovćenom i da takvo stanje crnogorskog duha traje vjekovima.

BG4 023- Između italijanskog i crnogorskig društva postiji barem jedna velika „zapanjujuća“ razlika:

-        U Italiji se ljudi osjećaju slobodnim da otvorenu kažu svakome šta misle – kaže ambasador Meući. Što u Crnoj Gori nije tako, nije odgovornost sadašnje ni prethodnih vlada, stotinama godina je tako

BG4 024- Držeći se oprobanog „revolucionarnog“ principa: ko nije s nama on je naš neprijatelj

BG4 025- Muva Crnogorac curu:

-        Curo, ajd da se ...?!

-        Može, ali da platiš

-        Nemam para, curo, majke mi, al’ ću ti dati mobilni.

-        Dobro, ajde

-        I tako se oni ... i tek će ti ženska:

-        Daj mobilni?!

-        Piši: 069...

BG4 026- Stigne Crnogorcu prva penzija. Kad ju je vidio, lupi šakom o sto i pita svoju ženu:

-        Što je ovo jadna, isti pos’o, duplo manja plata?!

BG4 027- Došo Mujo u u pravu za zapošljavanje i na porti ga tip pita:

-        Ime i Prezime

-        Mujo Mujić

-        Kada ste rođeni?

-        23.6. 1965 u Bosni

-        Jeste oženjeni?

-        Da, za ženu

-        Pa znam da si za ženu, jeste vidjeli ikad nekoga ko je oženjen za muškarca

-        Pa jesam!

-        Pa koga?!

-        Pa, evo na primjer, moja sestra

BG4 028- Prijatelji su kao gaće, uvijek su uz vas! Dobri prijatelji su kao kondomi, tu su da te zaštite! A najbolji prijatelji su kao vijagra, dižu te kad padneš

BG4 029- Arnold Švarceneger u jednom intervjuu o bogatstvu:

-        Milion dolara vas neće učiniti srećnim. Sada imam oko 50 miliona dolara, ali bio sam isto ovoliko srećan i kad sam imao 49 miliona.

BG4 030- Pitaju plavušu:

-        Hoćeš „Voda vodu“?

-        Neću, neću

BG4 031- Dođe Rambo u bolnicu da provjeri spermatozoide. Dali mu bočicu i časopis, a on se pobuni:

-        Daj mi teglu, ovo je malo za mene!

Dadoše mu teglu i ode on u kupatilo i potom se začu iz kupatila:

-        Aaannnnudždždždžjaoi

Izlazi i pita doktorku da mu da jednu krpu. Dadoše mu krpu i opet se začu iz kupatila:

-        Aaannnnudždždždžjaoi

Ponovo izađe i zatraži da mu okvase krpu. Okvasiše mu krpu i on se vrati ponovo u kupatilo odakle se ponovo začu:

-        Aaannnnudždždždžjaoi

Izađe napokon Rambo iz kupatila i povika:

-        Jebem ti, kad ne mogu da otvorim teglu! 

BG4 032- Ženska biografija:

-        Do 20 god. – divlja kao Azija

-        Od 20 do 30 – žarka kao Afrika

-        Od 30 do 40 – tehnički izgrađena kao Amerika

-        Od 40 do 50 – rasprodana kao Evropa

-        Od 50 do 60 – neprometna kao Australija

BG4 033- Ulazi čovjek mrtav pijan u crkvenu ispovjedaonicu. Sveštenik malo pričeka, ovaj ništa ne govori pa se počne nakašljavati i kucati, kad pijanac kaže:

-        Čuj...hik...nema svrhe kucati...hik... ni ovdje nema papira...hik....

BG4 034- Zašto se Indijanci sahranjuju iza brda?

-        Tamo im je groblje

BG4 035- Mnogo vam je lakše poludjeti, ako znate da nikada nijeste bili normalni

BG4 036- Penzionerima vraćaju sve dugove. Sada kad se oni nažderu, pokazaće vladi kako Musa dere jarca

BG4 037- Današnji naučnici tvrde da se šećer dobija od stresa. A ja sam bio ubijeđen da se dobija i od šećerne repe

BG4 038- On nosi kravatu, a ovan predvodnik čaktar, i to je jedina razlika među njima

BG4 039- Svi vide da smo odsvirali svoje, a i dalje nam diriguju

BG4 040- Hvalimo se da smo od koljena, a pred svakim padamo pred koljena

BG4 041- Planiraju Peričini roditelji da vode ljubav, a Perica to provalio pa viri. Kaže otac:

-        Ako Perica sad spava, kupiću mu čokoladu...

Na to će Perica:

-        Neću čokoladu

Prođe malo vremena, a otac će ponovo:

-        Ako Perica spava, kupiću mu pušku!

A Perica će opet:

-        Neću pušku! Neću, bre, neću – hoću da gledam!!!!

BG4 042- Ne ulazi u jedan ured piše velikim slovima:

                „Pušačima ulaz zabranje!“ Ispod je dopisano

                 „Pušačice dobro došle!“

BG4 043- Pita sin tatu:

-        Tata, zašto su sve mlade u bijelom?

-         Tata: Pa vidiš sine, na ovom svijetu sigurno postoji neki red i zakon, pa valjda mora da bude tako jer su svi kućni aparati za domaćinstvo bijele boje

BG4 044- Juri zgodan razvijem muškarac kroz šumu, ona se spotakne i padne, okrene se prema njemu i kaže:

-        Manijače što hoćeš ti od mene

-        A on će: Pojma nemam, ne sanjam ja nego ti!

BG4 045- Dolazi Mujo kod Hase kući, kad ono u dvorištu igraju tenis Federer i Nadal.

-        Šta je, ba, ovo, Haso? Otkud ova dvojica kod tebe u dvorištu?

-        Ma šuti, uhvatio sam zlatnu ribicu koja ispunjava želje.

-        Daj je i meni, htio bih i ja neku želju da mi ispuni

-        Evo ti je, samo pazi, ribica je malo nagluva

-        Ma nema brige – reče Mujo i odnese ribicu kući.

Poslije kratkog vremena, eto ga se vraća sav bijesan

-        Šta je, ba, ovo, kakva ti je ovo ribica, ja joj tražio pare a ona mi stvorila jare???!!

-         Jesam ti rekao da je gluva! Nisam ja tražio VRHUNSKI TENIS NEGO VRHUNSKI PENIS!

BG4 046- Pitali su lisicu:

-        „Lijo koja ti je najveća želja?“

-        „Da naučim da igram šah“

-        Zašto baš šah?

-        „Da pojedem lovca!“

BG4 047- Nijesmo primjećivali rupu dok nam ne propade država

BG4 048- Ne treba našu vojsku slati van, jer se mi najbolje bijemo između sebe

BG4 049- Što nije mogla plitkom pameću, uspjela je dubokim dekolteom

BG4 050- Kad je tražio najsigurnije sredstvo protiv glavobolje, preporučili su mu giljotinu

BG4 051- Zbog gole istine i gole žene, čovjek se često nađe na goloj poljani

BG4 052- Oni koji su iza cara imaju šansu da mu duvaju pod rep

BG4 053- Kakva je korist od toga da pismeni mogu pročitati kad su nepismeni u većini

BG4 054- Prvo dobro upoznaj sebe, da bi kad upoznaš druge vidio, da to, ipak nisi ti

BG4 055- Boj ne bije srce u junaka, već boj biju riječi u ludaka

BG4 056- Što se vi plašite ptičijega gripa. Pa vi više ličite na majmuna no na pticu

BG4 057- Samo se još u šahovskoj partiji misli svojom glavom

BG4 058- Dva BiH policajca stoje iznad provalije i jedan od njih reče:

-        Jel’ znaš ba da se odavde jedna ženska bacila u ambijent“

-        Jel’ iz melanholije?

-        Jok ba, iz Gornjeg Vakufa

BG4 059- Bio Perica u školi (na času biologije učili sisare, sada nastavnica ispituje)

-        „Perice navedi ti nama jednog letećeg sisara“

-        Stjuardesa

BG4 060- Anu... ćoro, trebaš biti čvrst i imati svoje mišljenje!!

-        Pa imam ga..., nego se nekad ne slažem š’ njim!

BG4 061- Vrhunac zaboravnosti je kada prezervativ vežeš u čvor kako bi se sjetio što hoćeš

BG4 062- Dolazi tip kod gatare i ona mu gata u dlan:

-        Mmm, stoji vam neki put

-        Da, neki put mi stoji, a neki put ne

BG4 063- Na žalost, poslije rata smo se nakratko razišli, ali smo se opet pomirili

BG4 064- Takođe, imate lik direktora gimnazije koji odbija da napusti đake koje odvode na strijeljanje

BG4 065- Mislim da je naša crkva Ljubana proglasila novomučenikom

BG4 066- To je neisplaćen dug koji sam nosio veoma dugo, a to nošenje mi je sve teže padalo. Dok izmiče vrijeme, dolaze bolesti i panični strah da to neću ni završiti. A ja sam na neki način poslednji svjedok jedne epohe. Ne znam da li znate, ali danas sam najstariji saradnik lista „Politika“

BG4 067- Austrija je tada bila mozaik raznih naroda i svi su pokušavali da se prikažu kao istorijski, jer su jedino tako mogli da se izbore da budu poznati

BG4 068- Zašto od nas uporno traže da se odreknemo istorije?

BG4 069- To je dio američke politike. Znači , težnja ka umanjenju  nacionalnih država

BG4 070- Čovjek u Podgorici na pijaci pita prodavačicu:

-        Pošto paprika

-        A ona će: Dva eura

-        Da nijesu možda punjene?

BG4 071- Kako da natjeraš plavušu da se uda za tebe?

-        Kažeš joj da je trudna

BG4 072- Šta znače oznake A, B, C, D, E i F za veličinu brushaltera?

-        A – A đe su

-        B – Bar se vide

-        C – Cuclo bi ih

-        D – Dobre, Dobre!

-        E – Enormno, dobre!

-        F – Fuj, silikoni

BG4 073- Kaže sin ocu Piroćancu:

-        Tata, tata, daj mi 300 dinara!

-        Otac će na to: 200 dinara? A šta će ti 100 dinara?

BG4 074- Opljačkaju dva Crnogorca banku, dođu kući, bace vreću na krevet, sjednu, pa će jedan od njih:

-        Oćemo li brojat’, il’ da čekamo dnevnik?

BG4 075- Vrati se Perica iz škole i tata ga pita:

-        Perice, da li si popravio onu jedinicu iz matematike?

-        Nisam, tata, upisana je hemijskom olovkom

BG4 076- Ostali na pustom ostrvu Toske i Mitke! Šta će Mitke, od dosade počne da piše dnevnik.

-        Prvi dan: bio gladan

-        Drugi dan: bio žedan

-        Treći dan: htio sam da j.... Mitketa

-        Četvrti dan: j... Mitke mene

-        Peti dan: tako mi i treba kad ne čuvam dnevnik

BG4 077- Ponestalo vojnicima municije, pa ostavili Cigu da drži liniju dok oni odu po municiju. Kapetan kaže Cigi:

-        Cigo, čuvaj liniju dok se ne vratimo. Evo ti šljem i tri bombe

-        Na to će Ciga: Bate, daj mi tri šljema i jednu bombu!

Kapetan ga pogleda iskosa, ali mu ipak dade. Vraćaju se vojnici iz magacina, i vide Cigu sa brdom oružja i municije. Pogledaju na drugu stranu i vide gomilu neprijateljskih vojnika kako su okružili Cigu koji vrti šljemove po podu i viče:

-        Bate aj’ pogodi di je bomba

BG4 078- Anu...čoro, oli doć sjutra kod mene?

-        A oćeš li i ti doći?

-        E kami mene s tobom!!

BG4 079- Ispitivao Mujo muvu pa joj otkine jednu nogu i reče:

-        Leti, muvo!

-        Muva poleti, on joj otkine drugu nogu i opet reče:

-        Leti muvo!

-        Muva opet poleti. Mujo uzme muvu pa joj otkine sve noge i opet reče:

-        Leti muvo!

-        Muva ništa. Mujo joj opet:

-        Leti, muvo!

Muva jedva poleti. Mujo joj na kraju otkine i drugo krilo pa reče:

-        Leti, muvo, leti muvo, leti muvo,... pa na kraju drekne: LETI MUVO!!!

-        Muva ni makac. Mujo uze zapisnik i poče da piše:

-        „Kada muvi otkinete noge i krila ona ne čuje“

BG4 080- Koliko u nekoj zemlji ima konja, najbolje se vidi kad ih jedan čovjek upregne u ista kola

BG4 081- Kad se ovaj digao iznad nas, palo je prokletstvo na nas

BG4 082- Toliko je izgubljen svaki oslonac da čovjek može da se drži samo za nos

BG4 083- Nije lako naći pravi put ni kad sunce sja, a kamoli u ovome mraku

BG4 084- Ako je tamni oblak zaklonio zvijezde, to ne znači da ih nema

BG4 085- Pokušajte da budete bolji, jer gori i da hoćete ne možete biti

BG4 086- Muka mi je kad vas vidim. A imam i drugih zdrastvenih problema

BG4 087- Čovjek se uči dok je živ, a ovca dok je ne zakolju

BG4 088- Nisu važne godine, ako se dobro osjećate. A dobro se osjećate, ako se redovno ne kupate.

BG4 089- Ubijedili su me da mi ništa ne fali. Sad sam srećan čovjek

BG4 090- Kaže doktor dedi da mora da uradi spermogram, da mu bočicu i pošalje ga kući da je napuni i sjutra donese. Vrati se sjutra matori i donese doktoru praznu bočicu

-        Pa zar vam nisam rekao da je napunite?

-        Ma probao sam, sjednem ja, pa prvo lijevom rukom, pa desnom, ne ide. Zovnem ženu, pa ona lijevom, pa desnom, pa ustima, pa skine protezu, ne ide. Zovnemo komšinicu, probala i ona, desnom rukom, pa lijevom, pa ustima, i ne ide. Kažem ti, nema teoretske šanse da otvorimo ovu bočicu

BG4 091- Pita Ciga ženu:

-        Je li, sa čega bre ti pereš onu tvoju stvar?

-        Pa bre, perem je sa sapuna, sa deterdženta, sa čega nađem

-        E, od sad da je pereš sa Grand kafu, da ima i miris i ukus!!!

BG4 092- Došao stari seljak u Sarajevo, pa upita jednoga pandura gdje se nalazi Baščaršija:

-        Ej bolan ne bio, pa to i svaka budala zna!

-        Zato tebe ja i pitam – odgovori seljak!

BG4 093- Anu Mićune, ovaj svijet pripada budalama!

-        U redu... zapovijedaj!

BG4 094- Muže se naveče vraća s posla. Na stolu ga čeka ženina ceduljica: „Mama je bolesna, otišla sam kod nje“. Muž uzdahne i krene ka frižideru da uzme nešto za jelo, a na frižideru ceduljica: „Hrana je napravljena u frižideru, samo je podgrij u mikrotalasnoj“. Rečeno – učinjeno. Naveče razmišlja šta će, kad na krevetu spavaće sobe nađe ceduljicu: „Sanjaj o meni“. Mužu dosta ceduljica, obuče se i kad krene da oubca cipele, u njoj ceduljica: „KUDA, KUDA?“

BG4 095- Ulazi baba u autobus i kaže kondukteru:

-        Joj sine, ja stvarno nemam para za autobus, može jedno jaje?

-        Kondukter: Može baba ulazi!

Tako baba i drugi dan. Trećeg dana isto, a kondukter joj kaže:

-        Može baba, ulazi, ali nemoj više donositi jaja.

Dolazi baba i četvrti dan i u ruci nosi kokošku. Ulazi u autobus i kaže kondukteru:

-        Mjesečna!!

BG4 096- I tako ti ja, bolan Haso, sjednem u avion i pravac Frankfurt, kad za pola sata pojavi se neka raja, zauzmu avion i kažu da su otmičari. A mene baš zaboli, ono nije moj avion, briga me, ladan ko Klint Istvud. Bijah miran sve dok nisu krenuli da siluju jednu ženu. Tu je i meni puko’ film. Dig’o se ja i dreknem, onako k’o šerif: „Pustite je!!!“. I pustili je na miru, ali postavili meni ultimatum: Il’ skačeš il’ te svi guzimo!“ ... Haso se sav uživio u priču:

-        I, jesi skak’o?

-        Jesam, malo u početku...

BG4 097- Šta penzioner ima u gaćama?

-        Minuli rad i dva svjedoka!!

BG4 098- Gdje se više vjeruje gospodaru nego Gospodu, tamo Bog ne pomaže

BG4 099- Ljubio je svaku vlast, ma čime bila premazana

BG4 100- Srebroljubac i dupeljubac imaju dvotrećinsku većinu u odnosu na rodoljupca