Page 3 - Kuran

svih Njegovih poslanika, među kojima nema razlike. Po tome pravi i
istinski pripadnik Kur'ana može biti samo onaj koji vjeruje i u sve
druge vjerovjesnike, kao što vjeruje u Allahovog posljednjeg
poslanika Muhammeda, a.s. Isti je status i Objava upućenih prije
Muhammeda, a.s. Priznajući sve ranije poslanike i potvrđujući njihov
dolazak i misiju različitim argumentima, Kur'an ujedno predstavlja
čvrst dokaz istinitosti i historijskog značenja Muhammedova, a.s.,
poslanstva.
Među ljudima, prema kur'anskom učenju, nema nikakve
razlike osim u njihovu pristupu dobru i zlu, korisnu i štetnu, lijepom i
hrđavom. Svrha postojanja različitih naroda i nacija je u
međusobnom upoznavanju, saradnji na dobru, razmjeni iskustava i
međusobnom ispomaganju. Pravednost se traži do te mjere da čovjek
mora gledati na svakog drugog kao na sama sebe. Istina je po
Kur'anu sveta i nedjeljiva, a ljudska misao se mora potvrđivati i
dokazivati naučno i iskustveno.
Jezik Kur'ana je nadnaravan po svome stilu, strukturi i
izražajnim mogućnostima. Zbog toga je Kur'an nemoguće u
potpunosti doslovno prevesti na bilo koji drugi Jezik. Svi dosadašnji
napori na tom planu predstavljaju, ustvari, samo ljudske pokušaje
prezentiranja značenja Kur'ana i ništa više. Kur'anski stil
interpretacije ima vlastitu logiku i proteže se na sva područja koja
zaokupljaju ljudski duh: na područje vidljivog i nevidljivog svijeta.
Teško da postoji kraće povijesno razdoblje u životu ljudske zajednice
u kojem je aktualiziran toliki broj pitanja koja se tiču prirode i
čovjeka, te razvoja ljudske kulture i duhovnosti uopće, od onog u
kojem je dovršeno objavljivanje Kur'ana.
Pitanja slobode misli, opredjeljenja i vjerovanja utemeljena
su, tako da je prisila zabranjena, kako u pogledu vjerovanja, tako i u
pogledu nevjerovanja. Taj vrlo složeni problem Kur'an je jasno i
nedvosmisleno razriješio. Sloboda ljudskog opredjeljenja je
zagarantirana, a na istom osnovu je određena i čovjekova
odgovornost.
Kur'an traži stalan progres. On je uputa ka kontinuiranom
napretku i dinamičnom razvoju. Zahtjev da se čini dobro, a ne čini