Page 150 - Rajneesh Osho - Knjiga o Egu
P. 150

reći   sa   svom   svojom   potpunošću:   "Ja   ne   znam,"   postali   ste
               sposobni da saznate.
               To neznanje je prekrasno, ali ono se postiže znanjem. To je
               siromaštvo postignuto bogatstvom. A isto se događa s egom.
               Možete ga izgubiti samo onda ako ste ga imali. Kad je Buddha
               sišao sa svoga prijestolja, kad je postao prosjak... što mu je drugo
               bilo potrebno? Bio je kralj, okrunjen,  na vrhuncu svoga ega  -
               zašto taj ekstrem, zašto se spustio s prijestolja na ulicu i postao
               prosjak? Ali u Buddhinu prosjačenju bilo je ljepote. Zemlja nikad
               nije znala za ljepšeg prosjaka, za tako bogatog prosjaka, tako
               ljubaznog prosjaka, za takvog vladara. Što se dogodilo kad je on
               zakoračio sa svoga prijestolja? On je zakoračio iz svoga ega.
               Prijestolja su samo simboli, simboli ega, moći, ugleda, društvena
               položaja. On je zakoračio dolje i tada se dogodila nesebičnost.
               Nesebičnost nije poniznost, ta nesebičnost nije skromnost. Susret
               ćete mnogo skromnih ljudi, ali pod njihovom poniznošću djeluje
               suptilni ego.
               Priča se da je jednom Diogen posjetio Sokrata. Diogen je živio
               kao prosjak, uvijek je nosio prljavu odjeću s mnogo zakrpa i rupa.
               I onda kad ste mu darovali novu odjeću, on je ne bi nosio -
               najprije bi je zaprljao, poderao i pobrinuo se da izgleda staro, tek
               tada   bi   je   obukao.   Došao   je   k   Sokratu   i   počeo   pričati   o
               nesebičnosti. Ali Sokratove prodorne oči vjerojatno su vidjele da
               taj čovjek nije nesebičan. Način na koji je govorio o poniznosti
               bio je vrlo egoističan. Zabilježeno je da je Sokrat rekao: "Kroz
               tvoju prljavu odjeću, kroz rupe na tvojoj odjeći, ja ne vidim ništa
               drugo nego ego. Ti govoriš o poniznosti, ali te riječi dolaze iz
               središta dubokog ega."
               To se događa. Tako nastaje hipokrizija. Vi imate ego, ali skrivate
               ga   njegovom   suprotnošću.   Postajete   ponizni   na   površini.   Ta
               površna poniznost ne može svakoga prevariti. Može prevariti vas,
               ali nikoga drugog. Kroz rupe prljave odjeće proviruje vaš ego. On
               je uvijek ondje. To znači vezati samoga sebe i ništa drugo. Nitko
               drugi nije prevaren. To se događa ako počnete odbacivati nezreli
               ego. Ono što vas poučavam, možda vam se čini kontradiktornim.
               Ali je istina.

                                             149
   145   146   147   148   149   150   151   152   153   154   155