Page 175 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

Četvrto stanje svesti naziva se OBJEKTIVNO STANJE
SVESTI. U ovom stanju čovek može videti stvari ONAKVE
KAKVE ONE JESU. Odbljesci ove svesti se takode dešavaju
čoveku. Od svih pojmova, religiozni su oni u kojima se pokazu­
ju mogućnosti stanja svesti ove vrste i naziva se 'prosvetljenje'
i raznim drugim imenima, ali se ono ne može opisati rečima.
Međutim jedini pravi put do objektivne svesti je kroz razvoj sa-
mo-svesti. Ako bi običan čovek bio veštački doveden do stanja
objektivne svesti i potom vraćen nazad u svoje uobičajeno sta­
nje ne bi se ničega sećao i mislio bi da je izvesno vreme izgubio
svest. Međutim u stanju samo-svesti čovek može imati odblje­
ske objektivne svesti i sećati je se.
Četvrto stanje svesti u čoveku znači sasvim drugačije sta­
nje bića; ono je rezultat unutrašnjeg rasta i dugog i teškog rada
na sebi.
Međutim treće stanje svesti stvara prirodno pravo čoveku
KAKAV JE, i ako ga čovek nema, razlog je samo u pogrešnim
uslovima njegovog života. Može se bez preterivanja reći da se u
sadašnjem trenutku, treće stanje svesti dešava u čoveku samo u
odbljescima a kao manje više stalno stanje postiže se samo po­
moću specijalne obuke.
Za većinu ljudi, čak i veoma obrazovanih, osnovna pre­
preka za postizanje samo-svesti je u tome što ONI misle DA JE
POSEDUJU, to jest, da poseduju samo-svest i sve što ide uz nju;
individualnost u smislu postojanog i nepromenljivog Ja, volju,
sposobnost DA ČINE, i tako dalje. Očigledno je da čovek neće
biti zainteresovan ako mu kažete da dugotrajnim i teškim radom
može postići nešto što, po njegovom mišljenju, on već ima. Na­
protiv, on će misliti, ili da ste ludi ili da hoćete da ga prevarite
zbog neke lične dobiti.
Dva viša stanja svesti — 'samo-svest' i 'objektivna svest'
— su povezani su radom VIŠIH CENTARA u čoveku.
Uz one centre o kojima smo već govorili postoje još dva
centra u čoveku, 'viši emocionalni' i 'viši misaoni'. Ovi centri
su u nama; oni su u potpunosti razvijeni i rade sve vreme, ali nji­
hov rad ne doseže našu uobičajenu svest. Uzrok ovome leži u
specijalnim kvalitetima naše takozvane 'čiste svesti'.