Page 83 - Jeremy Rifkin - Entropija, novi pogled na svijet

detaljnijeg ispitivanja jednostavno ne drži se toga. Pre svega,

pretpostavimo da je društvo lovaca-sakupljača uspelo da stvori

višak. To bi značilo da je njihova okolina bila dobro snabdevena

sa više nego dovoljno životinja, orašastih plodova, voća i bobica

da zadovolji sve njihove potrebe. Zašto bi onda, za ime Boga,

razmišljali o iskorenjivanju celog svog načina života da bi

započeli neizvestan, rizičan i neistražen novi život obrađujući

zemlju?

Ljudi jednostavno ne uništavaju svoj način života kada stvari idu

dobro ,to jest osimako nisu potpuno ludi. Pošto smo nerado

predložili teoriju istorije o „ludim ljudima“, nejasno razmišljanje

koje stoji iza teorije slobodnog vremena ili viška u istoriji mora

da se nalazi negde drugde. I nalazi se. I do sada ne bi trebalo da

bude iznenađenje da se ova vrsta razmišljanja može pratiti sve

do postojeće paradigme mašine. Prema savremenom pogledu na

svet, istorija je stalna linija napretka u kojoj višak svakog

perioda obezbeđuje marginu slobodnog vremena neophodnu za

izum novih alata i tehnologija koji, zauzvrat, rezultiraju još

većim materijalnim viškom koji oslobađa još više vremena za

otkrivanje još naprednijih alata i tehnologija što rezultira još

većim viškom i slobodnim vremenom i tako dalje. Svetska

mašina se stalno unapređuje, poboljšava i proširuje, a naši životi

nastavljaju da postaju sigurniji i udobniji u tom procesu. Ovo je

naš pogled na svet—način na koji gledamo na stvari. Nije ni

čudo što svet oko nas postaje tako zamagljen. Istorija, se