Page 35 - Mauro Biglino - Biblija nije sveta knjiga

www.balkandownload.org

dakle jedan Elohim (množina kao što bismo za Lorenza Veličanstvenog rekli da
je bio jedan de Medici množina .

Elohim je činilo mnoštvo pojedinaca koji su radili pod zapovjedništvom
Elyona, termin koji, kako smo već rekli, znači „Onaj koji stoji iznad, gornji , a koji
6
se u Bibliji prevodi sa „Svevišnji . Pod njegovim zapovjedništvom, u vrijeme
Pelega Post , svijet je podijeljen na namjesništva Pnz , .
Na ovom mjestu nalazimo čaroban primjer biblijske konkretnosti, a
istovremeno imamo i svjedočanstvo o izmjenama, ili bolje reći, prepravljanjima
koje su učinili masoreti s ciljem da prošire jednu preciznu ideologiju sagrađenu
na teološkoj osnovi - još jedan dokaz da religija traži da se vjeruje u jednu od
mogućih Biblija. Ova dva poglavlja se, iako pripadaju različitim knjigama,
nadovezuju na predivan način: u Knjizi Postanka piše da je u vrijeme Pelega
podijeljen svijet Peleg se baš zato tako i zove - korijen PLG označava diobu , a u
Ponovljenom zakonu autori se prisjećaju da je podjelu učinio Elyon nakon što je
prebrojio Izraleove sinove. Krajnji cilj ove tvrdnje lako je uvidjeti - veličati narod
Izraela - ali se to čini bez logike i, što je najvažnije, odmah opovrgava. Zemlja nije
dodijeljena njima, već Elohimima ili njihovim predstavnicima, vjesnicima,
čuvarima - malakimima o kojima ćemo govoriti nešto kasnije.

Tvrdi se da je u toj prilici Jahvi dodijeljen onaj narod kojeg je on našao
izgubljenog u pustinji. Dakle, broj sinova Izraela nije imao nikakve važnosti u toj
specifičnoj teritorijalnoj podjeli. Namjerna prevara masoreta vidljiva je kada
pogledamo starije kodekse koji su manje manipulirani i ideologizirani (npr.
Septuaginta) u kojima je jasno napisano da je podjelu s odgovarajućim
dodjelama učinio Elyon prema broju takozvanih anđela, tj. Malahima - čuvara -
koji su bili pod zapovjedništvom Elohima, a ne prema broju sinova Izraela. Ta je
varijanta potvrđena i u Kumranskim spisima, kako je istaknuo N. P. Lemche
(Ancient Israel. A New History oflsraelite Society, Sheffield Academic Press 1988.):
Mojsijeva pjesma u Ponovljenom zakonu (32,8-9) u jednom kumranskom
fragmentu proglašava: „kad je Elyon dao nacijama njihovo nasljedstvo/ kada je
podijelio sinove čovječje,/ odredio je granice naroda prema broju sinova
Elohima,/ i udio Gospodnji bijaše Jakov,/ Izrael je nasljedstvo koje mu pripalo.

Želim usput istaknuti da masoreti smatrani čuvarima tradicije nisu
poštovali starije spise na kojima su radili, mijenjajući tekst u funkciji poruka koje
su se morale širiti u njihovo vrijeme. Zapitajmo se onda: koliko tradicija postoji?

6 Na talijanskom „Altissimo , op. prev.

35