Page 330 - Milan Vidojević - Dosije Omega
P. 330
Matteški vitezovi
kratko na čelu Katoličke crkve da bi ucinio bilo šta, ali je zato Vojtila,
papa Jovan Pavle II, ekumenizam prihvatio oberučke, postavši njegov
veliki zagovornik sa ambicijom da postane duhovni i svetovni "kralj
sveta", novi Mesija, novi Spasitelj. Započeo je široku akciju koja je re-
zultirala susretom i "poljupcem mira" sa marokanskim kraljem Hasanom
II 1985 godine u Kazablanki, a 1986 godine u riraskoj sinagogi polju-
bio se sa velikim rabinom Eli Toafom. Te iste godine, 27 oktobra, u
italijanskom gradu Asiziju, organizovao je molitveni sabor raznih hriš-
ćanskih i drugih denominacija. Ekumenski susret u Asiziju ponovio se
1993 godine, a iste godine započeo je teološki dijalog izmedu
pravoslavne i katoličke crkve na konferenciji u Balamandu (Liban), koji
su svetogorski monasi ostro osudili u svom pismu upućenom Vaseljen-
skom patrijarhu. Svoj odnos prema masonima papa je potvrdio oktobra
meseca 1983 godine, kada se u magazinu "Ođi" pojavila fotografija na
kojoj je papa, koji se držeći se za ruke sa drugim uglednicima, formi-
rao "bratski lanac", što je čisti masonski ritual. Taj odnos prema maso-
neriji dobio je i formalnu potvrdu. U novo redigovanom II kanonskom
kodeksu Rimokatoličke crkve iz 1987 godine, izostavljen je kanon broj
2335, koji je pod pretnjom isključenja iz crkve, zabranjivao rimokato-
licima da budu članovi masonskih loža. Podsetiću da još nije zaborav-
ljena afera iz 1979 godine kada je ubijen novinar Nino Pekoreli, bivši
mason, koji je tvrdio da u Vatikanu postoji masonska loža, i lično optu-
žio kardinale Vijoa, Kazarolija, Poletija, Bađa, nadbiskupa Marcinkusa
i monsinjora de Bonisa da su članovi te masonske lože.
Ekumenizam kao interkonfesionalni paravan masonerije i Novog
svetskog poretka se nije ograničio da deluje samo na planu odnosa iz-
među crkava. Veoma široko deluje i kroz kvazireligijski pokret "Nju
ejdž" (New Age), koji u skladu sa demokratskim pluralizmom propa-
gira da su sve vere jednake, pa tako pored velikih svetskih religija u
sebe inkorporira i sve dalekoistočne i okultno-ezoterjjske gmpacije koje
sve zajedno samo što nisu stvorile novu religiju za novo doba Vodolije,
koje je po njima već počelo. Po njima, pošto je era Ribe (hrišćanstva)
završena, nastupa nova era, sa novom religijom koja će ujediniti svet.
Pod čijom kontrolom, nije potrebno naglašavati.
339
