Page 115 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim
P. 115

podele dok god se podela SILE i MATERIJE može odmah tu po-
    smatrati.  »Tri« se odnosi na silu a »četiri« se odnosi na materiju.
    Naravno da je dalje značenje ovoga još uvek bilo nerazumljivo,
    ali čak i ovo malo što je G. izgovorio, obećavalo je mnogo toga
    za budućnost.
        Veoma  su  me  interesovala  imena  elemenata:  »ugljenik«,
    »kiseonik«,  »azot«  i  »vodonik«.
        Moram ovde da napomenem da iako je G. zasigurno obećao
    da će tačno objasniti zašto su uzeta ova imena a ne neka druga,
    nikada to nije učinio.  Kasnije ću se ponovo vratiti na  ova  ime­
    na.  Pokušaji da se utvrdi poreklo ovih imena u mnogome su mi
    objasnili  ceo  sistem G.,  kao i  njegovu  istoriju.
        Na jednom od sastanaka, na koji je bio pozvan veliki broj
    novih ljudi koji ranije nisu čuli G., bio je upitan: Da li je čovek
    besmrtan ili  ne?
         Pokušaću da  odgovorim na  to pitanje,  rekao je G.,  ali
    upozoravam vas da se to ne može učiniti ni izbliza dovoljno do­
    bro  sa materijalom koji  pruža uobičajeno  znanje i  uobičajeni je­
    zik.
         Pitate da li je čovek besmrtan ili ne.
         Odgovoriću sa Obe reči, i da i ne.
         Ovo  pitanje  ima  više  strana.  Pre  svega  šta  znači  BE­
    SMRTAN?   Govorite  li  o  apsolutnoj  besmrtnosti  ili  priznajete
    različite stepene? Ako,  recimo,  posle smrti nešto ostaje što živi
    neko  vreme  zadržavajući  svoju  svest,  može  li  se  to  zvati  be-
    smrtnošću  ili  ne?  Ili  postavimo  to ovako:  koliko dug  period je
    potreban za to postojanje da bi se nazvalo besmrtnim? Zatim, da
    li  to  pitanje  uključuje  mogućnot  različitih  'besmrtnosti'  za  ra­
    zličite  ljude?  Ima  tu još  raznih  pitanja.  Ovo  govorim  samo  da
    bih pokazao koliko su ona nejasna i koliko  takve reći  kao što je
     'besmrtnost'  mogu  voditi  iluziji.  Ustvari  ništa  nije  besmrtno,
    čak je i  Bog  smrtan.  Ali  postoji  velika  razlika  između  čoveka i
    Boga,  naravno Bog je smrtan na drugačiji način od čoveka.  Bi­
    lo  bi  mnogo bolje  ako  bismo  reč  'besmrtnost'  zamenili  rečima
     POSTOJANJE POSLE SMRTI.     Tada ću odgovoriti da čovek
    ima  mogućnost  postojanja  posle  smrti.  Međutim  MO-
    GUĆNOST je jedna stvar a ostvarenje mogućnosti je sasvim
    druga.
   110   111   112   113   114   115   116   117   118   119   120