Page 338 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim
P. 338

ovog znanja, treba da bude prenesena prvo, i to prenesena sveo­
     buhvatno i tačno. A da bi se to učinilo ideja se mora tako obli­
     kovati  da se osigura  njeno pravilno  viđenje od strane drugih,  i
     da  se  izbegne  mogućnost  njenog  iskrivljenja  i  izmene,  tokom
     prenošenja.  U  tu  svrhu,  ljudi  kojima  se  ideja prenosi,  moraju
     proći kroz pravilne pripreme, i ideja im se servira ili u logičnom
     obliku,  kroz  filozofske  sisteme  koji  se  trude  da  daju  definiciju
      osnovnih principa  ili  * iz čeg  je sve ostalo proizašlo,  ili
     preko religioznih  učenja koja se trude da  stvore element  vere i
     da evociraju talas emocija noseći  ljude do nivoa  'objektivne sve-
     snosti'.  Oba  pokušaja  su  ponekad  uspešna  a  ponekad  manje
     uspešna,  ali idu kroz celu istoriju čovečanstva od najstarijih vre­
     mena  do  našeg  doba  i  dobila  su  oblik  religioznih  i  filozofskih
     verovanja koja stoje kao stene na putu onima koji pokušavaju da
     ujedine misao čovečanstva i ezoteričnu misao.
         — Objektivno  znanje,  ideja jedinstava je  uključena,  pripa­
     da objektivnoj  svesti.  Oblici  koji  izražavaju  ovo  znanje kada su
     primljeni  od  strane  subjektivne  svesti  neminovno  bivaju  iskri­
     vljeni i umesto,  istine,  stvaraju sve  veće i veće varke.  Sa objek­
     tivnom  svešću  moguće je videti i osetiti jedinstvo svega.  Ali za
     subjektivnu svest, sve je podeljeno u milione nepovezanih feno­
     mena.  Pokušaji  da  se  ti  fenomeni  povežu u  neku  vrstu  sistema
     na naučni ili filozofski način, ne vode ničemu, jer čovek ne može
     da  rekonstruiše  ideju  celine  počinjući  od  odvojenih  činjenica i
     ne može da otkrije principe podele celine bez poznavanja zako­
     na na kojima se podela zasniva.
         — Ideja jedinstva postoji i u intelektualnoj misli ali u svom
     tačnom  odnosu  prema  suprotnosti  nikada  ne  može  biti jasno
     izražena rečima ili u logičnim oblicima. Naravno uvek ostaje ne­
     premostiva teškoća jezika. Jezik koji je stvoren kroz izražavanje
     utisaka pluralnosti i suprotnosti u  subjektivnim stanjima svesti,
     ideju jedinstva,  nikada ne može preneti potpuno i jasno, što je
     inače sasvim  inteligentno i  očigledno  za objektivno  stanje  sve­
     sti.
         — Shvatajući  nesavršenosti i  slabosti  običnog jezika,  ljudi
     koji su posedovali objektivno znanje,  pokušali  su da izraze ide-
     *   početak, uzrok,  izvor, princip (grčki)
   333   334   335   336   337   338   339   340   341   342   343