Page 658 - Albert Pike - Moral i Dogma

Jednakosti.

Mistično značenje Ruže, kao Simbola, trebalo bi tražiti u Kabalističkim Komentarima u Canticles .
28

Ruža je Iniciranima bila živ i cvetajući simbol otkrovenja harmonije postojanja. Ona je bila simbol
lepote, života, ljubavi i zadovoljstva. Flamelje u Knjizi o Jevrejinu Abrahamu prikazao hije-roglifski
znak za izvršenje Velikog Rada. Takav je i ključ Romana de la Rose. Osvajanje Ruže je bio problem
ustupljen Nauci kroz Inicijaciju, dok je Religija radila na pripremi i uspostavljanju opšte, potpune i
konačne pobede Krsta.

Jedinstvo Ruže i Krsta, je bio problem koji je zadat Visokim Inicijacijama; i, u stvari, pošto je Okultna
filosofija bila Univerzalna Sinteza, morala je da objasni sve fenomene Postojanja. Religija, koja je
posmatrana isključivo kao fiziološka činjenica, je otkrovenje i zadovoljenje potreba duša. Njeno
postojanje je naučna činjenica; poricati je, jednako je poricanju samog čovečanstva.

Sledbenici Rose-Croix su poštovali dominantnu, hijerarhijsku i otkrivenu religiju. Shodno tome, oni nisu
mogli biti više neprijatelji Papstva od legitimnih Monarhija; i, ako su kovali zaveru protiv Papstva i
Kraljeva, to je bilo stoga jer su ih smatrali otpadnicima od dužnosti i najvećim po-moćnicima anarhije.

Šta je, u stvari, despot, duhovni ili telesni, nego samo krunisani anarhista?

Jedan od veličanstvenih pentakla koji izražava ezoteriju i neizreciv deo Nauke, jeste Ruža Svetlosti u
čijem je centru ljudski oblik koji širi svoje ruke, praveći oblik krsta.

Komentari i studije su se namnožili oko DANTEOVE Božanske Komedije i još niko, koliko znamo, nije
ukazao na njenu posebnu prirodu. Delo velikog Ghibellina je deklaracija rata protiv Papstva, sa
29
bestidnim otkrovenjem Misterija. Epika Dantea su Johaniti i Gnostici, jedno bezoč-no iznošenje, poput
onog Apokalipse, likova i brojeva iz Kabale prema Hrišćanskim dogmama, i tajna negacija svega
apsolutnog u tim dogmama. Njegovo Putovanje kroz natprirodne svetove je ostvareno kao inicijacija u
misterijama Eleuzisa i T(h)ebe. On beži iz te provalije Pakla kroz vrata na kojima je ispisana ta rečenica
očaja, preokretanjem pozicije glave i nogu što će reći prihvatanjem direktno suprotnog od Katoličke
y y
dogme; i zatim se on uzdiže ka svetlosti, koristeći samog Đavola kao monstruozne lestvice. Faust se

uzdiže na Nebo, sa nogom na glavi pokorenog Mefistofelesa. Pakao je neprelazan samo za one koji ne
znaju kako da izađu iz njega. Mi se oslobađamo od njegovih veza odvažnošću.

Njegov Pakao je samo negativ Čistilišta. Njegovo Nebo je sastavljeno od serije kabalističkih krugova,

razdvojenih krstovima, poput Pantakla Jezekilje. U centru tog krsta cveta ruža, i mi vidi-mo simbol
Sledbenika Rose-Croix, prvi put javno protumačen i gotovo nedvosmisleno objašnjen.

Prvi put protumačen - jer Guillaume de Lorris (francuski pisac, XIII vek, autor Roman de la Rose,

napisao 4000 stihova, ali ga nije završio) koji je umro 1260. godine, pet godina pre Aligijerijove smrti,
nije završio svoj Roman de la Rose koji je nastavio Chopinela, pola veka kasnije. Zapanjujuće je
y
otkriće da su Roman de la Rose i Divina Commedia dve suprotne forme jednog te istog rada, inicijacije
u nezavisnost duha, satira na račun svih postojećih institucija i jedna alegorična formula velike
Tajne Društva Rose-Croix.

Važno ispoljavanje Okultizma koincidira sa periodom pada Templara; budući da je Jean de Meung ili
Chopinel (autor, pesnik koji je nastavio pisanje epske poeme Roman de la Rose nakon de Lorrisa) sa-
y