Page 655 - Albert Pike - Moral i Dogma

Tajna Misao Hugues de Payena u osnivanju njegovog Reda, nije bila da on uopšte služi ambici-jama
Patrijarha Konstantinopolja. U tom perioduje postajala na Istoku Sekta Johanitskih Hrišćana, koji su
tvrdili da su samo oni pravi inicirani u prave misterije religije Spasitelja. Oni su sepretvarali da znaju
istoriju Isusa Miropomazanog i prihvatajući delimično jevrejsko predanje i priče iz Talmuda, oni su
pripovedali da su činjenice iznete u Jevanđeljima samo alegorije, za koje ključ daje Sveti Jovan, kada
kaže da će svet možda biti ispunjen knjigama koje bi možda biti napisane o rečima i delima Isusa Hrista;
reči koje će, smatrali su oni, biti samo smešno preterivanje, ako on nije govorio o alegoriji i legendi, koje
se mogu menjati i nadograđivati do beskonačnosti.

Johaniti supripisali Svetom Jovanu temelje njihove Tajne Crkve i Velikog Pontifa Sekteje prisvo-jio titulu
Hristos, Miropomazani ili Posvećeni i tvrdioje da nasleđuju jedan drugogod Svetog Jovana ujednom
neprekinutom nizu pontifskih moći. Taj kojije u periodu osnivanja Reda Hrama, preuzimao ove maštovite

prerogative, bio je nazvan Teoklet (naslednici Jovanovi, u nizu); on je znao Hugues De Payensa, on gaje
inicirao u Misterije i nade u njegovu navodnu Crkvu, on gaje zaveo saznanjima o Suverenom Sveštenstvu
i Vrhovnoj vlasti i konačno ga imenovao svojim naslednikom.

Red Vitezova Hrama je bio od svog početka posvećen stvari opozicije prema tijari Rima i kru-nama
Kraljeva, a Apostolat Kabalističkog Gnosticizma je bio ogrnut u njegovim šefovima. Jer, lično je Sveti
Jovan bio Otac Gnostika i postojeći prevod njegovih polemika protiv jeretika njegove Sekte i pagana koji
su odbijali da je Hrist bio Reč, potpuna je prevara ili barem nerazumevanje, celovitog Duha tog
Jevanđelja.

Smer i načela Reda su bila prekrivena dubokom misterijom i on je propovedao najsavršeniju
ortodoksnost. Samo šefovi su znali cilj Reda; Potčinjeni su ih pratili bez ikakve sumnje.

Da se steknu uticaj i bogatstvo, a zatim intrige i potreba za borbom, da se uspostavi Johanistička ili
Gnostička ili Kabalistička dogma, su bili ciljevi i sredstva koji su iznošeni iniciranoj Braći. Papstvo i
rivalske monarhije, govorili im, kupuju se i prodaju u ovom vremenu, postaju korumpirani i sutra će,
možda, uništiti jedni druge. Sve to će postati nasleđe Hrama; Svet će uskoro doći kod nas po
svoju Suverenost i Pontifat. Mi ćemo napraviti ravnotežu Univerzuma i biti vladari nad Gospodarima
Sveta.

Templari, kao i svi drugi Tajni Sveti Redovi i Društva, imali su dve doktrine, jednu tajnu i rezer-visanu
za Majstore kojaje bila Johanizam; i drugu, javnu, kojaje bila za Rimo-katolicizam. Tako su oni zavarali
neprijatelje koje su želeli da istisnu. Stogaje Slobodno Zidarstvo, primitivno zamišljeno na počecima u
Dionizijevim Arhitektima ili Nemačkim kamenorescima , prihvatilo Svetog Jovana Evangelistu kao
24
25
jednog od svojih zaštitnika, i zajedno s njim, iz namere da se ne pokrene sumnja Rima, Svetog Jovana
Krstitelja, i time prikriveno proglasilo sebe detetom Kabale i Esenizma.

[Johanizam Sledbenika je bio Kabala ranih Gnostika koji se, kasnije, degenerisao u jeretičke oblike koje
je razvio Gnosticizam, tako da je čak i Manes imao svoje sledbenike među njima. Mnogi su prihvatili
njegovu doktrinu o dva Principa, a sećanje na ove se održalo na dršci noža i mozaič-kom pločniku ili na
pod Lože, glupo nazvanim Mozaički pod, ukrašenim sa visećim kićankama što, u stvari, znači nazubljeni
mozaik (od Latinskog tesserasa) sa belim i crnim četvrtastim pločicama, lozenge, sa obavezno
nazubljenim porubom ili ivicom. I, bilo gde, na višim Stepenima, su dve boje,

bela i crna, naizmenično se smenjuju, aludirajući na dva Principa Zoroastera i Manesa. Kod drugih,
doktrina je postala mistični panteizam, proizašao iz one Bramina, pa je čak bila gurnuta ka