Page 197 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

'proučavano' jer čovek mora razumeti zbog čega je potrebna ta
potčinjenost, i mora naučiti da se povinuje. Ovo poslednje nije
nimalo lako. Čovek koji počinje da radi na samo-proučavanju a
da bi postigao kontrolu nad samim sobom uobičajio je da veru-
je sopstvenim odlukama. Čak i činjenica da je uvideo potrebu da
se menja, ukazuje mu da su njegove odluke pravilne i ojačava
njegovu veru u njih. Međutim kada počne da radi na sebi čovek
mora odustati od sopstvenih odluka, mora 'žrtvovati sopstvene
odluke', jer u suprotnom, volja čoveka koji upravlja njegovim
radom neće biti u stanju da kontroliše njegovo delanje.
— U školama religioznog karaktera 'pokoravanje' je zah-
tev koji se postavlja pre svih, a to znači, potpuno i neosporno
podnošenje, iako bez ikakvog razumevanja. Škole četvrtog pu­
ta zahtevaju razumevanje pre svega. Rezultati napora su uvek u
proporciji sa razumevanjem.
— Žrtvovanje prema sopstvenoj odluci, potčinjavanje vo­
lji drugog, može predstavljati nepremostive teškoće za čoveka
ako prethodno nije shvatio da on zapravo ništa ne žrtvuje niti
menja bilo šta u svom životu, jer je celog života bio predmet ne­
ke spoljašnje volje i nikada zapravo nije imao neku sopstvenu
odluku. Međutim čovek toga nije svestan. On smatra da ima pra­
vo slobodnog izbora. Sada mu je teško da menja iluziju da on
sam upravlja i organizuje sopstveni život. Rad na samom sebi
nije moguć dok god se čovek ne oslobodi ovih iluzija.
— On mora shvatiti da ON NE POSTOJI; mora shvatiti da
ne može ništa da izgubi jer nema šta da izgubi; on mora shvati­
ti svoju 'ništavnost' u pravom smislu te reči.
— Ta SVESNOST čovekove NIŠTAVNOSTI sama za se­
be može pobediti strah od potčinjavanja volji drugog. Koliko
god da se to čini čudnim, taj strah je zapravo jedna od najozbilj­
nijih prepreka na čovekovom putu. Čovek se plaši da će biti na-
teran da čini stvari koje su u suprotnosti sa njegovim principima,
pogledima i idejama. Štaviše, taj strah odmah u njemu stvara
varljivu sliku da on zapravo ima principe, poglede i uverenja ko­
ja u stvarnosti nikada nije mogao imati. Čovek koji nikada u
svom životu nije mislio o moralnosti odjednom počinje da se
plaši da će ga naterati da učini nešto nemoralno. Čovek koji ni­
kada nije razmišljao o svom zdravlju i koji je činio sve da ga