Page 7 - Swami Shivananda - Bog postoji

Postojanje Boga ili Sopstva (Bića) ustanovljeno je i naznačeno postojanjem 'upadija', što će
reći tela, uma, prane i čula, pošto iza njihovih aktivnosti mora da postoji samosvest.
Stalno osećate da vam, i pored vaših poseda i svih vrsta udobnosti, nešto nedostaje. Nema
osećaja ispunjenosti. Samo ukoliko sebi pridodate neograničenog, savršenog Boga, postići ćete
ispunjenost.
Kada uradite nešto rđavo, obuzme vas strah. Osećate grižu savesti. I to je dokaz da Bog
postoji i da je svedok svih vaših misli i postupaka.
Definisati Bramana znači poreći Bramana. Jedini primeren opis Bramana je niz negacija. Iz
tog razloga mudrac Jađnavalkja proglašava u ''Brihadaranjaka Upanišadi'' da je Braman neti, neti,
odnosno ''nije ovo, nije ovo''. To znači da je Braman ono što ostaje posle uklanjanja svih imena i
oblika.
Braman ili Sopstvo ili Imanentni (prisutni, stalni, unutarnji) Bog ne može da bude pokazan jer
je izvan domašaja čula i uma, ali o Njemu može da se izvede zaključak na osnovu izvesnih
empirijskih činjenica ili jednostavnih iskustava iz svakodnevnog života.
Ponekad se nađete u posebnoj neprilici ili u uznemiravajućem novčanom škripcu. Pomoć vam
stiže na zagonetan način. Dolazite do novca tačno na vreme. Možda je većina vas to doživela. U
tom trenutku ushićeno uzvikujete: «Tajanstveni su zaista putevi Gospodnji; sada posedujem
potpunu veru u Boga. Do sada je nisam imao.»
Jedan advokat nije verovao u Boga. Snašlo ga je dvostruko zapaljenje pluća. Disanje mu se
prekinulo. Njegova supruga, sin i rodbina počeše da jecaju. Ali, on je doživeo neobjašnjivo
iskustvo. Izaslanici Jame (boga smrti) ščepali su ga i odveli u dvor Gospoda Jame, ali ovaj im je
rekao: «Ovo nije osoba koju sam hteo. Doveli ste mi pogrešnog čoveka. Otpustite ga.» I čovek je
uskoro posle toga počeo da diše. On je stvarno iskusio napuštanje tela, odlazak u Jamin dvor i
ponovni ulazak u svoje fizičko telo. Taj zapanjujući doživljaj promenio je celokupnu njegovu
narav. Razvio je snažnu veru u Boga i postao religiozan čovek.
Jedna druga obrazovana osoba imala je slično iskustvo, mada donekle različito. I ona je bila
ateista. I njenu dušu su izaslanici Jame odveli u njegov dvor. Ta osoba se obratila Jami: «Nisam
dovršio svoj posao u fizičkoj ravni. Treba tamo da obavim još korisnog posla. Budi tako dobar
da mi ovog puta poštediš život.» Čovekovoj molbi bilo je udovoljeno. Bio je zapanjen tim
neobičnim iskustvom. I njegova se narav u potpunosti promenila. Smesta je ostavio svoj posao.
Ostatak svog života posvetio je nesebičnom služenju i meditaciji. Još uvek živi u južnoj Indiji.
Uviđate da ni najbolji lekari sveta ne uspevaju da izleče umirućeg kralja. Možda ste čuli i za
mnoge slučajeve u kojima su pacijenti koji su patili od najgorih vrsta bolesti bili čudesno
izlečeni, premda su i najsposobniji lekari tvrdili da su ti slučajevi beznadežni. To je više nego
ubedljiv dokaz da se iza svih isceljenja nalazi božanska ruka.
Katkada ne možete da podnosite društvo nekih osoba. Želite da ostanete sami. Odlazite na
neko samotno mesto – u vrt ili na obalu reke – i uživate u unutrašnjem spokoju. To vam ukazuje
da ste, u suštini, oličenje mira, da ste izdvojeni, samostalni i istovetni sa Bramanom.
Neki ljudi umiru u osamdesetoj godini života; neki umiru još u majčinoj utrobi; neki umiru u
dvadesetoj, a neki u četrdesetoj. Šta je uzrok ovih razlika? Ko je odredio životni vek svakog od
nas? To jasno pokazuje da je teorija karme ispravna, da postoji jedan Sveznajući Gospod, koji je
delilac plodova dela 'điva' (pojedinačnih duša), koji određuje njihov životni vek u skladu sa
prirodom njihove karme odnosno postupaka, i koji poznaje precizan odnos između karmi i
njihovih plodova. Budući da je sama karma ''đada'', što će reći neosetljiva i mehanička, ona