Page 10 - Swami Shivananda - Bog postoji

aspiranti streme ka Bogo-spoznaji. Bogo-spoznaja može da zaustavi točak rađanja i umiranja
koji se stalno okreće, i da čovečanstvu podari vrhovnu sreću. Ovaj svet je u stvari dugačak,
dugačak san. On je zapravo opsena Maje. Pet čula vas obmanjuju svakoga trena. Širom otvorite
oči. Naučite da rasuđujete. Proniknite u Njegove tajne. Osetite Njegovo prisustvo svugde, kao i
Njegovu blizinu. On boravi u odaji vašeg vlastitog srca. On je nemi svedok vašeg uma. On je
Sutradara, gospodar protoka vaše prane. On je materica ovoga sveta i Veda. On je pokretač misli.
Tražite ga u svome srcu i zadobijte Njegovu Milost. Jedino tada ćete živeti svoj život valjano i
srećno. Jedino tada ste čovek. Jedino tada ste istinski mudri. Brzo, brzo. Nema ni trenutka za
gubljenje, ni minuta za odlaganje. Sada je pravi čas, ili nikada neće ni doći.

II

Bog je ljubav. On je ovaploćenje večnog blaženstva, krajnjeg spokoja i mudrosti.
Bezgranično je milosrdan, sveznajući, svemoguć i sveprisutan. On nema ni kraja ni početka. On
je Vrhovno Biće ili Paramatma. Gita ga naziva Purušotama (Savršena božanska Osoba) ili
Vrhovna Puruša (Svesna Duša) ili Mahešvara (Svemoćni Gospod). Njemu je poznato sve do
najmanjeg detalja (Sarva-vid). On je oslonac ovoga sveta, tela, uma, čula i prane. Bez Njega ni
jedan atom ne može da se pomeri. On je materica za Vede. Indra, Agni, Varuna, Vaju i Jama
(bogovi sa različitim ovlašćenjima) su Njegovi pomoćnici. Zemlja, voda, vatra, vazduh i eter su
Njegovih pet sila. Maja je Njegova varljiva Šakti (moć).
Bog je Svajambu, samopostojeći. Njegovo postojanje ne zavisi od drugih. On je Svajam
Prakaša ili Svajam Đoti, samosvetleći. Nije mu potrebna nikakva svetlost da ga pokaže i
obelodani. On se obelodanjuje svojom vlastitom svetlošću. Bog je Svatah Sida, samopotvrđeni.
Nije mu potreban nikakav dokaz, jer On je osnova za čin ili postupak proveravanja. Bog je
Paripurna, samosadržan. On unutar sebe sve sadrži i sve uključuje. Čitava vasiona je u Njemu.
Bog je Svasamvedja – On sam po sebi zna.
Brama, Višnu i Šiva su tri aspekta Boga. Brama je kreativni, tvorački aspekt; Višnu je
održavajući, zaštitni aspekt; a Šiva je razorni aspekt. Postoje još tri aspekta: Virat je
manifestovani, ispoljeni aspekt; Hiranjagarba je imanentni, unutarnji aspekt; a Išvara je kauzalni,
uzročni aspekt. Virat je ukupna suma svih fizičkih tela; Hiranjagarba je ukupni zbir svih umova,
odnosno On je Kosmički Um; a Išvara je ukupni zbir svih kauzalnih tela (Karana Sarira).
Srišti (stvaranje), Sthiti (očuvanje), Samhara (uništenje), Tirodana ili Tirobava (prikrivanje,
prerušavanje), i Anugraha (milost i krasota) predstavljaju pet oblika Božje aktivnosti.
Bog je probrani, veoma utančani ukus u voćnom soku. On je umilnost u detinjim rečima. On
je snaga u rvaču. On je lepota u himalajskom pejzažu. On je uzbudljiva melodija u muzici. On je
miris u jasminu i u čampaki. On je mekoća u jastuku. On je prana u telu i inteligencija u
''antakarani'' (četvoroslojni um: um, intelekt, ego i podsvesni um).
Zemlja ukazuje na Njegovu svepodupiruću prirodu. Voda objavljuje poruku Njegove čistote i
nepovredivosti. Vatra pokazuje Njegovu samosvetleću prirodu. Vazduh označava Njegovu
svemoć. Eter govori o Njegovoj sveprisutnoj prirodi.
On ima šest atributa: božansku mudrost (Đnana), neostrašćenost (Veragja), moći (Aišvarja),
snagu (Bala), izobilje (Sri) i slavu (Kirti). Stoga se naziva Bagavan (Gospod ljubavi i ushićenja).
On je onaj koji vuče konce (Sutradara) svih ovih fizičkih tela stvorenja. On je Unutarnji Vladar
(Antarjamin) svih bića. On je u tebi i ti si u Njemu. On ti je posve blizak. U početku si mislio da