Page 24 - Jordan Peterson - 12 pravila za život

okoliš - priroda koja vrši selekciju - transformira. Poznati yin i yang taoistički

simboli lijepo to prikazuju. Biće - sama stvarnost - za taoiste se sastoji od dva
suprotna principa koja se često prikazuju u ženskom i muškom rodu ili čak, u
užemu smislu, kao žensko i muško. Međutim, ispravnije je reći da su yin i yang
kaos i red. Taoistički simbol je krug koji čine dvije isprepletene zmije. Crna
zmija, kaos, ima bijelu točku na glavi. Bijela zmija, red, ima crnu točku na glavi.
To je zato što su kaos i red međusobno zamjenjivi i ujedno vječno
suprotstavljeni. Ništa nije tako sigurno da se ne bi moglo mijenjati. I samo Sunce

ima cikluse nestabilnosti. Isto tako, ništa nije toliko promjenjivo da se ne bi
moglo ustaliti. Svaka revolucija uspostavlja novi red. Svaka je smrt u isto
vrijeme i preobrazba.

Shvaćanje prirode kao isključivo statične dovodi do ozbiljnih pogiješaka u
razumijevanju. Priroda „odabire". Ideja odabira ili selekcije u sebi sadrži ideju
prilagođenosti. Ono što je „prilagođeno" ujedno je i „odabrano". Prilagođenost
je, grubo govoreći, vjerojatnost da će određeni organizam ostaviti za sobom
potomstvo (tj. da će tijekom vremena razdati svoje gene). „Prilagođenost" je,
dakle, usklađenost obilježja nekoga organizma s potrebama okoliša. Ako te
potrebe zamišljamo kao statične - ako je priroda zamišljena kao vječna i

nepromjenjiva - tada je evolucija samo beskrajan niz linearnih poboljšanja, a
prilagođenost je nešto čemu se tijekom vremena uvijek može dodatno približiti.
Još uvijek moćna viktorijanska ideja evolucijskoga napretka s čovjekom na
vrhuncu dijelom je posljedica ovoga modela shvaćanja prirode. No taj model
stvara pogrješnu predodžbu da postoji konačno odredište prirodnoga odabira (a
to je povećana prilagodba okolišu) i da se ono može zamisliti kao fiksna točka.

Ali priroda, koja vrši odabir, nije statični birač - barem ne u jednostavnu
smislu. Priroda ima drugo ruho za svaku prigodu. Ona varira poput glazbene
partiture - a to djelomično objašnjava zašto glazba u čovjeku pobuđuje duboke
nagovještaje smisla. Kako se okoliš koji podržava vrste transformira i mijenja,

tako se i osobine koje pojedinca čine uspješnim u preživljavanju i reprodukciji
transformiraju i mijenjaju. Dakle, teorija prirodne selekcije ne pretpostavlja bića
koja se sve preciznije podudaraju s uzorkom koji je svijet odredio. Više je riječ o
tome da stvorenja plešu zajedno s prirodom, iako je taj ples smrtonosan. ,,U
mojemu kraljevstvu", kao što kaže Crvena kraljica u Ali-si u zemlji čudesa,
„moraš trčati što brže možeš samo da ostaneš na istome mjestu." Nitko tko stoji

mirno ne može pobijediti, ma koliko dobro bio sazdan.
Priroda nije ni samo dinamična. Neke se stvari mijenjaju brzo, ali su sastavni
dio nečega drugog što se mijenja sporije (glazba to također odražava). Lišće se