Page 25 - Jordan Peterson - 12 pravila za život

mijenja brže od drveća, a drveće brže od šuma. Vrijeme se mijenja brže od

klime. Kada ne bi bilo tako, onda konzervativizam evolucije ne bi funkcionirao
budući da bi se temeljna morfologija ruku i šaka morala mijenjati jednako brzo
koliko i duljina kostiju ruku i funkcija prstiju. To je kaos unutar reda, unutar
kaosa, unutar višega reda. Red koji je najstvarniji ujedno je red koji je
najstabilniji - a to nije nužno red koji je najlakše uočiti. Ako pomno promatra
list, promatrač može biti kao „slijep“ i ne vidjeti drvo. Drvo ga može zaslijepiti
da ne vidi šumu. A ponekad ono što je najstvarnije (poput uvijek prisutne

dominacijske hijerarhije) uopće se ne može vidjeti.
Romantično shvaćanje prirode također je pogrješno. Bogato, moderno
gradsko stanovništvo okruženo vrelim betonom zamišlja prirodni okoliš kao

nešto netaknuto i rajsko, poput francuskoga impresionističkog krajolika.
Ekološki aktivisti, idealistični u svojim stajalištima, još više zamišljaju prirodu
kao skladnu, uravnoteženu i savršenu, samo kada je ne remeti i ne pustoši
ljudska vrsta. Nažalost, „prirodni okoliš“ uključuje i elefantijaze i bolest
gvinejskoga crva (bolje da ništa ne pitate), komarceanofeles i malariju, suše koje
uzrokuju glad, AIDS i kugu. Obično ne fantaziramo o ljepoti tih aspekata
prirode, iako su jednako stvarni kao i njihovi edenski dvojnici. Naravno, upravo

zbog takvih pojava pokušavamo prilagoditi svoju sredinu, štitimo svoju djecu,
gradimo gradove i sustave transporta, povećavamo uzgoj hrane i proizvodnju
energije. Kada Majka priroda ne bi bila tako sklona našemu uništenju, bilo bi
nam lakše živjeti u jednostavnu skladu s njezinim diktatima.

Ovo nas dovodi do trećega pogrješnog koncepta po kojemu je priroda strogo
odvojena od kulturnih konstrukcija što su nastale unutar nje. Red unutar kaosa i
red Bića tim je „prirodniji" što je duljega vijeka. To je zato što je „prirod" upravo
„ono što odabire", a što neko obilježje dulje postoji, to ima više vremena da bude
odabrano i da oblikuje život. Nije važno je li to obilježje fizičko i biološko, ili
društveno i kulturološko. Iz darvinističke perspektive, sve što je važno jest

trajnost - a dominacijska hijerarhija, koliko god se činila sociološkim ili
kulturološkim fenomenom, postoji oko pola milijarde godina. Trajna je. Stvarna
je. Dominacijska hijerarhija nije kapitalizam. Nije ni komunizam. Nije vojno-
industrijski kompleks. Nije patrijarhat - taj zamjenjivi, rastezljivi, proizvoljni
kulturološki artefakt. Nije čak ni ljudska tvorevina; barem ne u najdubljemu
smislu te riječi. Dominacijska je hijerarhija gotovo vječno obilježje okoliša, a

većina onoga što se pripisuje ovim prolaznim pojavnim oblicima posljedica je
njezina nepromjenjiva postojanja. Mi (pritom mislim na mi u višemu smislu, mi
koji postoji od pojavka života) smo živjeli u dominacijskoj hijerarhiji jako dugo.