Page 100 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

(IV, 34); ista olakšica prilikom njenog isterivanja, ista
egzistencijalna manjina, ista pravna inferiornost (II, 228) - jedno
žensko svedočenje ravno je polovini muškog; jalova žena i
deflorisana pre braka podjednako vrede: ništa.
Otuda pohvala kastracije: žene su suvišne. Suviše želje,
suviše uživanja, suviše preterivanja, suviše strasti,
suviše razuzdanosti, suviše seksa, suviše zanosa. One dovode
u opasnost muževnost mužjaka. Bog, meditacija, molitva, vršenje
obreda, pridržavati se dopuštenog i kloniti nedopuštenog, starati o
božanskom u najmanjim pojedinostima svakodnevnog života, eto
čemu treba težiti. Nebu, a ne Zemlji. Još manje onom najgorem na
Zemlji: telu. Žena, davno iskušavana, postavši večna
iskušavateljka, ugrožava predstavu koju muškarac sam o
sebi stvara, s trijumfalnim falusom, nošenim kao amajlija
bića. Mora kastracije pokreće svaki život koji se živi pod pogledom
Boga.

6

Dole prepucijumi! Treba li se onda čuditi što Jevreji toliko
drže do obrezivanja dok ih na tom terenu, kao na toliko drugih,
prate muslimani, što rasprava na tu temu od nastanka zanima
hrišćanstvo i što Pavle iz Tarsa, i sam obrezan, za hrišćane koji
odluče da poštede realno meso rešava problem time što se
opredeljuju za obrezivanje srca (Dela apostola, XV, 1), duha i
drugih stvari, kako ko hoće - usana, onih pravih, stvarnih, sa ustiju,
očiju, ušiju, i ostalih delova tela navedenih u Novom zavetu. A to
danas pošteđuje hrišćane - izuzimajući egipatske hrišćane, Kopte
- od otvorenog pokazivanja svoga uda.
Čudno kako i ekscizija devojčica - žensko obrezivanje, više
jezika koristi tu istu reč za oba obogaljivanja - zaprepašćuje
Zapadnjaka, ali kad se primenjuje na dečačićima, to ne izaziva
nikakvu osudu. Konsenzus izgleda apsolutan sve dok ne
pozovemo sagovornika da razmisli o osnovanosti ove hirurške
operacije koja se sastoji od odsecanja zdravog dela tela detetu
koje za to nije dalo svoj pristanak, bez medicinskih razloga - što je
pravna definicija... obogaljivanja.