Page 127 - Ralph Epperson - Nevidljiva ruka
P. 127

postepenog napredovanja. Znao je da moćne Hanibalove armije nikada ne bi mogao da porazi u otvorenoj
            bici, jer je imao manje ljudi. Stoga nikada nije pristajao na direktnu borbu.
                      Tu i takvu strategiju usvojili su „Fabijanci”. Znali su da snge slobodnog preduzetništva poseduju
            superiornu filosofiju i da sa njima nikada ne smeju direktno da se sučele. Morali su da se zadovolje serijom
            malih pobeda čiji će krajnji zbir predstavljati veličanstvenu pobedu i konačni trijumf socijalizma.
                      Njihov prvobitni simbol bila je kornjača, koja je označavala sporo, postepeno kretanje unapred,
            no kasnije je promenjen vukom u jagnjećoj koži, „...kako je predložio Džordž Bernard Šo (član Fabijanskog
                                                                                                    5
            društva), smatrajući da ovaj heraldički simbol mnogo bolje odslikava suštinu Fabijanskog društva.”
                      Filosofija  Društva  je  jednostavna.  Napisana  je  1887.  godine,  i  svaki  član  je  dužan  da  je  se
            pridržava. Ona glasi:
                      „Fabijansko  društvo  ima  za  cilj  reorganizaciju  društva  putem  oslobođenja  zemljišnog  i
            industrijskog  kapitala  iz  ruku  pojedinaca  i  klasa...  Društvo,  shodno  tome,  radi  na  ukidanju  privatnog
                                    6
            vlasništva nad zemljom...”
                      Fabijansko  društvo  obznanilo  je,  u  stvari,  osnovne  postavke  marksizma:  ukidanje  privatne
            svojine, u ovom slučaju, svojine nad zemljom. Zatim se priključilo nenasilnom ogranku marksističke zavere,
            prihvatajući nenasilni, postepeni put ka totalnoj vladi.
                      Celokupnu  strategiju  detaljno  je  opisao  H.  Dž.  Vels  (H.  G.  Wells),  poznati  pisac  naučne
            fantastike i član Fabijanskog društva:
                       „Maloj grupi Engleza koji su osnovali fabijanski sociolozi biće, uglavnom, ostavljeno da stvore
            treći idejni sistem za rastuću koncepciju socijalizma, koji bi preobratio revolucionarni socijalizam u admi-
                                                                                               7
            nistrativni socijalizam. Socijalizam će prestati da bude otvorena revolucija, i postaće zavera.”
                      Džordž Orvel je, isto tako, bio član Fabijanskog društva. U romanu 1984. jedan lik po imenu
            O'Brajen kaže: „Mi znamo da niko ne grabi vlast s namerom da je napusti. Moć nije sredstvo, ona je cilj.
            Ljudi ne uspostavljaju diktature da bi zaštitili revolucije, oni podižu revolucije da bi uspostavili diktature.”
                      Svi napori fabijanskih socijalista urodili su plodom 1905. godine, kada su u Londonu ugostili
            jedan ogranak pristalica nasilnog marksističkog metoda dolaska na vlast, boljševičke komuniste. Glavni cilj
            londonskog sastanka bio je da fabijanci pozajme novac boljševicima, kako bi izveli revoluciju u Rusiji 1905.
            godine.  Džon  Majnrad  Kejns,  još jedan  pripadnik  Fabijanskog društva,  prisustvovao  je  tom  sastanku,  i u
            jednom  pismu,  upućenom  majci,  u  poverenju  je  saopštio  sledeće:  Jedini  put  koji  mi  je  otvoren  jeste  da
            budem lagani boljševik.”
                      Kejns  je  kasnije  i  delom  potvrdio  da  deli  boljševičku  želju  za  uništenjem  sistema  slobodnog
            preduzetništva. Tvrdio je da će njegove ekonomske ideje biti „eutanazija (ubistvo iz milosrđa) kapitalizma.”
                       Benito Musolini, vođa italijanskih fašista, pročitao je neke Kejnsove radove i lično iskazao svoje
            odobravanje  njegovih  stavova.  Rekao  je:  „Fašizam  se  u  potpunosti  saglašava  sa  gospodinom  Mejnardom
            Kejnsom, uprkos njegovoj dobro znanoj liberalnoj poziciji. U stvari, odlična knjižica gospodina Kejnsa Kraj
            laissez-fairea, može da posluži kao odličan uvod u fašističku ekonomiju. Jedva da u njoj ima nećega čemu bi
            prigovorili, a ima mnogo toga čemu aplaudiramo.
                                                                                                            9
                       Kejnsove ideje načinile su ga „po opštem mišljenju, najuticajnijim ekonomistom ovog veka”,
            kako je to rekao drugi stručnjak za ekonomiju, Džon Kenet Galbrajt.
                       Ima, međutim, i ekonomista koji se ne saglašavaju sa ovakvim stavom. Jedan od njih, Fridrih fon
            Hajek, to je ovako obrazložio: „Odgovornost za sadašnju inflaciju koja vlada u celom svetu - žao mi je što
            moram da kažem - direktno i potpuno leži na ekonomistima koji su prihvatili učenja lorda Kejnsa. Vlade
            širom sveta su po njihovim savetima, čak i po nagovoru, finansirale rastuće troškove stvaranjem (štampa-
            njem)  novca u  tolikoj  meri  da  bi  svaki  ugledniji  ekonomist  pre Kejnsa  lako  mogao  da  predvidi da  će  to
            izazvati vrstu inflacije koju smo dobili.”
                       Na žalost, svet ne sluša doktora Hajeka, i pored toga što je 1974. dobio Nobelovu nagradu za
            ekonomske nauke, a inflacija se pojavljuje kad god se slušaju ekonomisti koji slede Kejnsa.


                                          LONDONSKA ŠKOLA ZA EKONOMIJU
                       Sidni Veb (Sidney Webb), jedan od osnivača Fabijanskog društva, stvorio je i školu koja je imala
            cilj da širi ideje socijalizma sinovima velikih bogataša. Bila je to „Londonska škola za ekonomiju”.
                       U početku, njene fondove finansirali su najbogatiji: Rokfelerova fondacija, Karnegijeva fondacija
            za Ujedinjeno Kraljevstvo, gospođa Ernest Elmhirst (Ernest Elmhirst), udovica Vilijarda Strajta (Williard
            Straight), partnera Dž.P.Morgana, i mnogi drugi.
                       Najpoznatiji studenti koji su pohađali ovu školu su: Džozef Kenedi, junior, sin Džozefa Kenedija,
            senatora,  koji  je  želeo  da  postane  prvi  katolički  predsednik  SAD;  Džon  Kenedi,  koji  je  kasnije  postao

                                                           127
   122   123   124   125   126   127   128   129   130   131   132