Page 8 - Ralph Epperson - Nevidljiva ruka

GLAVA I

BOG ILI VLAST

Zavera koja će biti u ovoj knjizi ispitana postoji već mnogo godina. Teško je razumeti kako je
mogla da opstane toliko dugo.
Jedno objašnjenje njenog tako dugog postojanja ponudio je Džordž Orvel (George Orwell),
britanski socijalist, autor 1984 i Životinjske farme, dveju knjiga koje se bave apsolutnom vlašću u rukama
nekolicine. Napisao je: „Partija nije zainteresovana da ovekoveči svoju krv već da ovekoveči samu sebe. Nije
1
važno ko drži vlast, jer uspostavljena hijerarhijska struktura ostaje uvek ista.”
Metode kojima zavera regrutuje nove članove koji će zameniti one koji su se povukli ili umrli
izložio je Norman Dod (Norman Dodd), čovek koji se bavio istraživanjem postojanja zavere. Dod je objas-
nio: „Prate se karijere pojedinaca. Ljudima koji ispoljavaju naznake da mogu biti izuzetno uspešni, u
domenima koji ovu grupu interesuju, tiho se prilazi i oni bivaju pozvani u unutrašnje krugove. Posmatra se
kako izvršavaju zadatke a poneki se u zaveru uvlače pod okolnostima koje njihov izlazak čine nemogućim
2
zauvek.”
Koji je glavni cilj Zavere? Ukoliko je to potpuna vlast, onda je bilo koji sistem koji koncentriše
vlast u rukama nekolicine poželjan. U terminima upravljanja, dakle, krajnji oblik takve vlasti je komunizam.
On je oličenje maksimalne vlasti nad ekonomijom i nad pojedincem. Zaverenici „žele takvu vlast zato što
znaju da socijalizam (a takođe i komunizam) nije humanitarni sistem za raspored bogatstva, već za njegovo
3
koncentrisanje i kontrolisanje. Oni, takođe, znaju da je to sistem za koncentrisanje i kontrolisanje ljudi.”
Za sve koji napadaju ovakve stavove zajednička je tvrdnja da je poslednja stvar koju bi svetski
bogataši poželeli bila vladina kontrola ili, čak, njeno vlasništvo nad faktorima proizvodnje. Ali, kao što ćemo
videti, socijalizam, odnosno komunizam, zaveri nudi najbolje sredstvo za koncentraciju i kontrolisanje
bogatstva. Krajnji cilj ovih planera jeste vlast ne samo nad bogatstvom celog sveta, već i nad proizvođačima
tog bogatstva, nad ljudima. Dakle, zavera koristi postojeće vlade da bi od njih preuzela vlast i njen cilj je
potpuna kontrola vlasti.
Ukoliko se vlada koristi u cilju gomilanja ogromne moći u ruke nekolicine zaverenika,
neophodno je da ljudi koji žele da sačuvaju svoju slobodu shvate samu prirodu i način funkcionisanja vlasti.
Kada se jednom razume karakter vlasti, onda se može delovati protiv povećavanja uticaja vlasti na
nacionalnu ekonomiju i živote njenih građana.
Najbolje polazište za otpočinjanje ovakve studije jeste ispitivanje dvaju izvora za koje se tvrdi da
predstavljaju izvore ljudskih prava. Postoje samo dva, pod pretpostavkom da je ljudima dozvoljeno da imaju
svoja prava: ili je to čovek sam ili je neko ili nešto izvan njega samoga, odnosno Tvorac.
Većina oca osnivača Amerike bila je svesna razlike među ovim alternativama. Tomas Džeferson
(Thomas Jefferson) je, na primer, to izrazio ovako: „Bog nam je dao život, dao nam je i slobodu. Mogu li se
obezbediti slobode jedne nacije ako uklonimo ubeđenje da su ove slobode dar Božji?”
Odgovarajuća alternativna objašnjenja, međutim, kažu da naša prava dolaze od vlasti koja je
ustrojstvo samoga čoveka. Ova tvrdnja znači da je čovek stvorio vlast da bi sebi obezbedio ljudska prava.
Ozbiljno upozorenje onima koji ne prave razliku uzmeđu ove dve alternative došlo je od Vilijama
Pena (William Penn). On je napisao: „Ukoliko ljudima ne bude vladao Bog, njima će morati da upravljaju
tirani.”
„Deklaracija o nezavisnosti” se na čeriri mesta poziva na Tvorca, ali pojedini američki lideri sada
traže da Bog mora da se odvoji od poslova vlasti. Ukoliko se ovo razdvajanje učini, ljudima će upravljati

8