Page 29 - Swami Shivananda - Bog postoji

istina je da je sve to gvožđe – takva je, Golmale, i ta Brama Vidja ili Nauka svih nauka.
Temelj svih svetovnih nauka je Brama Vidja ili Adiatmik nauka. Ukoliko se putem
neposredne intuicije uputiš u tu najvišu nauku, imaćeš znanje o svim drugim ovozemaljskim
naukama, baš kao što ćeš znanje o proizvodima od gline steći ako imaš znanje o samoj glini.
Nema tog univerziteta na kojem možeš da naučiš ovu Nauku svih nauka. Nju ćeš morati da učiš
od Brama-Srotri, Brama-Ništa Gurua, nakon što obuzdaš svoja čula i um.

Golmal: Ali, kako mogu da poverujem da Bog postoji kad ne mogu zbilja da ga vidim svojim
rođenim očima?

Ram: Ni zvezde ne mogu da se vide danju, a ipak postoje. Kada je oblačno ne možeš da vidiš
sunce, ali ono i tada postoji. Na isti način, mada ne možeš da vidiš Boga tim fizičkim očima, On
i pored toga postoji. Ukoliko stekneš božansko oko ili oko intuicije (Đnana Čakšus) putem
upražnjavanja meditacije, primetićeš ga.

Golmal: A ja, vidiš, mislim da nema takve stvari kao što je Bog ili besmrtna duša ili božanske
oči ili večno blaženstvo duše. Sve su to puste fantazije takozvanih Vedantina i Bakta. Kao što se
crvena boja dobija mešanjem kreča, oraha i betelovog lišća, tako je i ovo telo stvoreno
kombinovanjem pet elemenata. I to telo je jedina duša koja postoji. Nema ničega povrh ovog tela
i njegovih čulnih zadovoljstava. Filozofija tela ili Viročanina filozofija, ili ono epikurejsko «Jedi,
pij i budi veseo», najviše me privlače. Iz ovog tela i iz čulnih objekata treba da izvučemo što je
moguće više zadovoljstva. Nema nikakve vajde od pokore ili samouzdržavanja. Treba da
dopustimo čulima da se neometano provode i lumpuju, i da uzimaju od svojih objekata sve što
im ovi nude. To ti je jedina mudrost. Post, pridržavanje Maune (ćutanja), celibat, meditacija, itd.,
sve su to besmislice zaluđenika.

Ram: Ti ovozemaljski objekti su prolazni. Oni iscrpljuju energiju naših čula. Čak i najduži život
je vrlo kratak. Nijedan čovek ne može da postane trajno srećan posedovanjem bogatstva, žene i
dece. U starosti će jadikovati. On biva ophrvan tugom kada izgubi novac, kada mu žena ili sin
umru, ili kad neizlečivo oboli. Naćiketa nije bio namamljen svetovnim darovima Gospoda Jame.
Istrajao je u dostizanju večnog blaženstva Besmrtne Duše i stekao ga je sledeći uputstva
Gospoda Jame. Strastven, nesvestan čovek, koji ne poseduje ni razboritost ni uzdržljivost, i koji
je uronjen u svetovnost, ne može da ima jasno shvatanje Najviše Tatve.

Golmal: O, Rame moj! Priroda je ta koja sve čini. Zbog čega bi trebalo da prihvatimo postojanje
Boga? Priroda nas hrani. Priroda je sve. Ovaj svet može da ide svojim tokom i bez Išvare ili
Gospoda. Priroda može sama svime da rukovodi.

Ram: Priroda nije nezavisna. Ona je sluškinja Gospodara Prirode. Priroda je Njegova Šakti ili
moć obmanjivanja. Ono što je glina za grnčara, to je Priroda za Gospoda. Gospod netremice