Page 28 - Swami Shivananda - Bog postoji

Golmal (Ateista): O, Ram! Molim te da mi pokažeš tog svog Boga o kojem svakog dana veoma
uzvišeno govoriš. Ukoliko Bog zaista postoji, daj da ga odmah vidim svojim rođenim očima.

Ram (Teista): Ako te sada izmlatim ovom batinom, hoćeš li moći da mi pokažeš svoj bol u
opipljivom obliku?

Golmal: Kako bih mogao da ti pokažem svoj bol, Ram? Tvoje pitanje potpuno je besmisleno.
Čovek mora lično da oseti bol.

Ram: E pa, sličan je slučaj i sa Bogom, Golmale. Moraćeš da ga shvatiš pomoću stalne i duboke
meditacije. On se ne može videti tim telesnim očima, pošto je izvan domašaja čula i uma.

Golmal: Ukoliko je Bog van dosega čula, onda On mora da je ne-biće, nestvarnost, puka
praznina, negativni koncept, metafizička apstrakcija. A ja ne želim da dospem u takvo negativno
stanje ništavila. Ništa neću dobiti ako dođem do Njega. Potpuno sam srećan ovde dok uživam u
raznim vrstama čulnih stvari. Ne postoji ništa iznad tih čulnih užitaka. Zašto govoriš o nečemu
izvan čula? Kako je to moguće? Ne, ja ne mogu da verujem u takve stvari. Ja sam naučnik.
Potrebna su mi brižljiva laboratorijska ispitivanja.

Ram: Ha, ha, ha! Zgodno si to rekao, Golmale. Želiš laboratorijske provere? Izvrsno, nema šta!
Ti bi da bezgraničnog sveprisutnog Boga gurneš u svoju epruvetu i da ga svedeš na nekakve
hemikalije. A Bog je sam izvor tvojih hemikalija. On je osnova za tvoje atome, elektrone i
molekule. Bez Njega nijedan atom ni elektron ne bi mogli da mrdnu. On je unutrašnji upravljač
(Antarjamin). On je Nijanta (nadzornik). Bez Njega vatra ne može da gori, sunce ne može da
sija, vazduh ne može da struji. Bez Njega ti ne možeš da gledaš, govoriš, slušaš ni da razmišljaš.
On je tvorac svih zakona nauke, zakona gravitacije, zakona kohezije, zakona privlačenja i
odbijanja, itd. On je podarilac zakona. Povinuj mu se sa verom i pobožnošću, pa ćeš Njegovom
milošću steći potpuno znanje o Nauci nad naukama, Brama Vidji, i postići ćeš Mokšu
(oslobođenje).

Golmal: Zar postoji nešto poput Nauke nad naukama? Ja sam se školovao na Oksfordu i na
Harvardu, ali nikada nisam čuo za takvu nauku.

Ram: Samo obrati pažnju na razgovor između Saunake i Angirasa. Saunaka, istaknuti grihasta
(kućevlasnik, gazda) postavio je Angirasu ovakvo pitanje: «Kasmin bagavo viđnate sarvamidam
viđnatam bavati» – «Šta je to sa čijim poznavanjem sve postaje poznato?» Angiras mu je
odgovorio: «To je Brama Vidja, Nauka svih nauka, i ovladavanjem njome spoznaje se Besmrtni
Braman.» Poznavanjem Brama Vidje ili Nauke svih nauka čuješ ono što se ne može čuti, vidiš
ono što se ne može videti, znaš ono što se ne može znati. Misliš o onome o čemu se ne može
misliti. Isto kao što se znanjem o jednom jedinom grumenčiću zlata stiče znanje o svemu što je
napravljeno od zlata, ili kao što se znanjem o jednim jedinim makazicama za nokte upoznaje sve
što je napravljeno od gvožđa – pošto su sve varijacije samo nazivi zasnovani na rečima, a prava