Page 48 - Edmond Paris - Tajna istorija jezuita

le politiku prinčeva i ponašanje visokih slojeva. Ali se ovaj novi
duh zadržao samo među visokim klasama. Nije došao do srca
običnih ljudi... Uprkos tome, pod čeličnom disciplinom države i
obnovljene crkve, ponovo su postali predani katolici, poslušni,
fanatični i netolerantni prema bilo kakvoj jeresi...“
„Može izgledati preterano pripisivati takvu silnu moć i dela
običnoj šačici stranaca. Ipak, u ovim okolnostima, njihova moć
je bila obrnuto proporcionalna njihovom broju i odmah su delo-
vali jer nisu naišli ni na kakve prepreke. Lojolini poslanici su
osvojili srca i umove države u samom početku... Od sledeće
generacije, Ingolštad je postao savršen tip nemačkog jezuitskog
grada.“ 14 Možemo rasuditi kakav je bio način razmišljanja koji
su sveštenici predstavili ovom uporištu vere čitajući sledeće:
„Jezuita Majrhofer od Ingolštada je poučavao u svom
‘Propovednikovom ogledalu’: ‘Nećemo biti osuđeni ako budemo
zahtevali ubijanje protestanata, više nego što bismo bili kad bi
tražili smrtnu kaznu za lopove, ubice, falsifikatore i revoluciona-
re’.“ 15
Naslednici Alberta V, a posebno Maksimilijan I (Maximilian I)
(1597-1651), su završili njegov posao. Ali Albert V je već bio save-
stan u obavljanju svoje „dužnosti“ osiguravanja „spasa“ svojim
podanicima.
„Čim su sveštenici stigli u Bavarsku, njegov stav prema prote-
stantima i njihovim simpatizerima je postao oštriji. Od 1563.
godine, nemilosrdno je prognao sve neposlušne, i nije imao
milosti prema anabaptistima koji su trpeli davljenja, vatru, zat-
vor i okove, što je sve pohvalio jezuita Agrikola (Agricola)...
Uprkos svemu tome, čitava generacija ljudi je morala da nesta-
ne pre nego što je progon krunisan potpunim uspehom. Do
1586. godine, moravski anabaptisti su uspeli da sakriju 600 žrta-
va od vojvode Đulime (Guillaume). Ovaj primer dokazuje da je
bilo na hiljade a ne samo stotine onih koji su izgonjeni, što je
ogroman broj za zemlju sa malim brojem stanovnika.”
„Ali“, rekao je Albert V minhenskom gradskom veću, „Božja
čast i spas duše moraju biti stavljeni iznad svakog privremenog
interesa.“ 16

47