Page 156 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

Mesija kojeg je najavio Stari zavet i da Hrist ukida judaizam
dopunjujući ga. Kako pobornici Jehove ne veruju u glupost o
Božjem Sinu umrlom na krstu radi spasenja čovečanstva, oni
postaju u osnovi suparnici, zatim, veoma brzo, neprijatelji.
Lutajući Jevrejin, kažu, nosi prokletstvo otkako je prvi među
njima odbio da napoji Hrista na putu prema Golgoti. Zato što nije
pomogao Raspetom, prokletstvo pogađa ovoga, ali i sve njegove
potomke, ceo njegov narod - nije baš mnogo milosrdan taj Isus.
Utoliko više što hrišćanska verzija o Isusovoj smrti pripisuje
odgovornost Jevrejima a ne Rimljanima... Pontije Pilat? Ni
odgovoran ni kriv. Pavle to tvrdi: govoreći o „Jevrejima koji su
ubili Gospoda Isusa” (1 Sol. II, 15). Jevanđelja vrve
otvoreno antisemitskim pasusima. Goldhagen ukazuje na zlatan
broj: četrdesetak kod Marka, osamdeset kod Mateje, sto trideset
kod Jovana, sto četrdeset u Delima apostola... Sam Isus,
blagorodni Isus, uči da Jevreji imaju „đavola za oca” (Jovan, VIII,
44). Teško je voleti svog bližnjeg pod tim okolnostima.

Od prvih hrišćana koji pretvaraju Jevreje u narod bogoubicu
do kasnog priznavanja izraelske države od strane Jovana Pavla II
krajem 1993, preko duge istorije ljubavi katoličke, apostolske,
rimske crkve za sve ono što se u istoriji računa kao antisemitizam,
uključujući tu i dvanaest godina nemačkog nacional-socijalizma,
stvar je utanačena. Vrhunac ove bolesne mržnje leži u aktivnoj
kolaboraciji Vatikana i nacizma. Zatim, stvar manje poznata, u
aktivnoj kolaboraciji nacizma sa Vatikanom. Jer, Pije XII i Adolf
Hitler se slažu u izvesnim gledištima, naročito u mržnji prema
Jevrejima u svim njenim oblicima.

5

Vatikan voli Adolfa Hitlera. Brak iz ljubavi između katoličke
crkve i nacizma uopšte ne dolazi u sumnju: primera ima u izobilju,
i to ne sitnih. Saučesništvo se ne temelji na ćutanjima koja
odobravaju, na eksplicitnim kazivanjima, iako punim značenja ali
neformulisanim do kraja ili na proračunima koji polaze od
pristrasnih hipoteza. Činjenice svedoče onom ko ovom pitanju
priđe ispitujući istoriju: to nije bio brak iz računa, poručen