Page 161 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

Jevreji, razlog ovom saučesništvu između Rajha i Vatikana.
Jovanovo Jevanđelje (II, 14) ne zabranjuje Hitlerovo filohrišćansko
i antisemitsko tumačenje, štaviše: ono ga omogućuje... Pogotovu
ako se skupe navodi koji Jevreje osuđuju na večne muke u paklu,
a kojih je Novi zavet prepun. Jevreji, narod bogoubica, to je
ključ ovog kobnog udruživanja: oni se služe religijom da bi
se obogatili, kaže on; oni su protivnici celog čovečanstva, dodaje;
oni stvaraju boljševizam, precizira. Svako će izvući zaključak. On,
Hitler, pruža svoj razlog: „verske ideje i institucije sopstvenog
naroda moraju ostati nepovredive za političkog vođu” - strana 120.
Gasne komore se, znači, mogu zapaliti na ognju svetog Jovana.

8

Ratovi, fašizmi i ostale strasti. Udruživanje hrišćanstva sa
nacizmom nije istorijska slučajnost, neka izolovana žalosna
greška na pređenom putu, već je to ishod jedne logike stare dve
hiljade godina. Od Pavla iz Tarsa, koji pravda ratovanje i mač da
bi nametnuo tajnu sektu kao religiju koja će zaraziti Carstvo,
dakako, ali i celu planetu, do toga da Vatikan XX veka opravdava
nuklearno odvraćanje - ta linija neprestano traje. Ne ubij... sem
s vremena na vreme - kad ti to Crkva bude kazala.
Avgustin, svetac po zanimanju, ulaže sav svoj talenat da
opravda ono najgore u Crkvi: ropstvo, ratovanje, smrtnu kaznu itd.
Blaženi li su blagorodni? Srećni miroljubivi? Kao ni Hitler, Avgustin
ne voli tu stranu hrišćanstva, suviše mlitavu, nedovoljno muževnu,
suviše malo ratničku, bez prolivanja krvi - žensko lice religije.
On daje Crkvi one pojmove koji joj nedostaju da bi
pravdala kaznene ekspedicije i pokolje. Jevreji ih primenjuju
tako na svojoj zemlji, na ograničenom geografskom području, a
hrišćani se njima inspirišu za celu zemaljsku kuglu, jer cilj im je da
preobrate svet. Izabrani narod izaziva najpre lokalne katastrofe;
sveopšte hrišćanstvo stvara de facto sveopšte nasilje. Sa njim, svi
kontinenti postaju bojno poprište.
Pošto ga je Crkva proglasila za svetitelja, biskup grada Hipa
opravdava u jednom pismu (185) pravedno proganjanje. Kakav
biran izraz! Suprotstavlja ga nepravednom proganjanju. U čemu