Page 151 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

Nagasaki, sve se radi u ime Boga, s njegovim blagoslovom,
ali naročito s blagoslovom onih koji se pozivaju na njega.
Danas veliki rabinat Jerusalima goni palestinskog teroristu
opasanog eksplozivom na ulici u Jafi, ali ćuti o ubistvu stanovnika
jednog kvarta u Cisjordaniji, razorenog raketama iz Tsahale; papa
javno napada pilulu kao odgovornu za najveći genocid svih
vremena, ali aktivno brani katoličke Hutije iz Ruande kad
masakriraju stotine hiljada Tutsija; najviše instance svetskog
islama žigošu zločine kolonijalizma, ponižavanje i eksploataciju
koju im je zapadni svet nametnuo, ali se raduju planetarnom
džihadu koji se vodi pod pokroviteljstvom Al-Kaide. Opčinjenost
smrću neobrezanih, inovernih i nevernika - to troje, uostalom,
smatra ateistu kao svog jedinog zajedničkog neprijatelja.
Monoteistička gnušanja su selektivna, duh zajednice
funkcioniše u potpunosti. Jevreji raspolažu svojim Savezom,
hrišćani svojom Crkvom, muslimani svojom Umom. Ta tri područja
izmiču Zakonu i koriste ontološku i metafizičku eksteritorijalnost.
Između članova iste zajednice, sve se brani i opravdava. Jedan
Jevrejin - Arijel Šaron - može (narediti) da se ubije šeik Jacin, koga
je inače teško braniti - on ne vređa Jehovu, jer zločin se vrši
u njegovo ime; jedan hrišćanin - Pije XII - ima prava da opravda
izvršioca genocida koji masakrira Jevreje - Ajhmana, prebačenog
iz Evrope zahvaljujući Vatikanu - ne vređajući svog Gospoda, jer
se genocidom sveti ubistvo Boga, a ono se pripisuje jevrejskom
narodu; jedan musliman - mula Omar - može (narediti) da se
obese žene optužene za preljubu, on je po volji Alahu, jer se
vešala dižu u njegovo Ime... Iza svih ovih strahota, stihovi iz Tore,
stavovi iz Jevanđelja, sure iz Korana pravdaju, dokazuju,
blagosiljaju...
Čim jedna religija izazove javne i političke efekte, ona znatno
uveća svoju moć da nanosi štetu. Kad se oslanja na vađenje
isečaka iz neke od triju knjiga da bi se objasnila osnovanost i
opravdanost učinjenog zločina, nedelo postaje zaštićeno od
napada: može li se ići protiv reči Otkrovenja, kazivanja Boga,
božanskog poziva? Jer Bog ne govori - izuzev jevrejskom narodu
i nekolicini zanesenjaka kojima ponekad šalje glasnika, neku
devicu, na primer - ali sveštenstvo obilno govori za njega. Kad se