Page 17 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

Retrospektivno, daje se prednost onome što izgleda da
neposredno proizvodi skorašnji istorijski događaj ili mu mnogo
doprinosi. Ironična demontiranja Voltera, Monteskje i njegove tri
vlasti, Rusoov Društveni ugovor, Kant i njegov kult razuma,
Dalamber, neimar Enciklopedije itd. U stvari, daje se prednost ne
toliko zaslepljujućoj Prosvećenosti već jednoj pristojnoj koja
se može politički korektno predstaviti.
Ja sam za življu, oslobođeniju, otvoreno smeliju
prosvećenost. Jer, pod prividnom raznolikošću, ceo ovaj lepi svet
susreće se u deizmu. I svi se silovito bore protiv ateizma, čemu ovi
probrani mislioci dodaju podjednak i suveren prezir za
materijalizam i senzualizam - filozofska opredeljenja koja su
konstitutivna za levo krilo Prosvećenosti i za jednu zaboravljenu
stranu radikalizma, ali koja danas može biti prizvana. Onu stranu
koju prihvatam.
Kant je vičan uzdržanim smelostima. Kritika čistoga uma
predlaže na šest stotina stranica ono čime bi se mogla razneti
zapadna metafizika, ali filozof odustaje. Razdvajanje vere i uma,
noumena i fenomena, potvrđuje dva odvojena sveta, i to je već
napredak... Dodatni napor bi omogućio da jedan od ta dva sveta -
um - zatraži prava nad onim drugim - nad verom. I da analiza
ne poštedi pitanje verovanja. Jer, izjavljujući da su ova dva sveta
odvojena, um se odriče svojih moći, štedi veru i religija je spasena.
Kant onda može da postulira (koja potreba za tolikim stranicama
da bi se njima ograničilo na postulat...) Boga, besmrtnost duše i
postojanje slobodne volje, tri stuba svake religije.

4

Naravno, šta je Prosvećenost? Poznat je Kantov mali spis
Šta je Prosvećenost? Može li se on čitati dva veka kasnije? Može.
Može, i treba prihvatiti taj još uvek aktuelan projekat: izvesti ljude
iz njihove maloletnosti; to znači hteti sredstva kojima će ostvariti
svoje punoletstvo; uputiti svakoga na sopstvenu odgovornost u
pogledu sopstvenog stanja maloletnosti; imati odvažnosti da se
služite sopstvenim razumom; pribaviti sebi i drugima sredstva da
postignu vladanje sobom; služiti se javno i zajednički svojim umom