Page 18 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

u svim oblastima bez izuzetka; ne smatrati istinom otkrovenja ono
što potiče od državne vlasti. Veličanstven projekat...
Zašto onda treba da Kant bude tako malo kantovac? Jer,
kako dopustiti stupanje u zrelo doba zabranjujući upotrebu uma u
oblasti religije koja toliko likuje što ima posla sa duhovnim
maloletnicima? Može se misliti, svakako, treba imati odvažnosti da
se postavljaju pitanja, naravno, uključujući tu poreznika ili
sveštenika, piše Kant - prema tome, zašto se zaustaviti na tako
dobrom putu? Hajdmo: postulirajmo radije nepostojanje Boga,
smrtnost duše i nepostojanje slobodne volje!
Još jedan napor , dakle, da bi jače zasijala svetlost
9
10
Prosvećenosti . Malo više svetlosti, više i bolje prosvećenosti.
Budimo kantovci protiv Kanta, opkladimo se na odvažnost, na koju
nas on poziva ne usuđujući se sam na nju - biće da je gospođa
Kant majka, bogomoljka ozbiljna i stroga, ako ima takvih, malo
pridržavala sinu ruku kad on zaključuje svoju Kritiku čistoga uma
neutrališući potencijal ovog izvanrednog eksploziva.

5

Ogromna ateološka svetlost. Prosvećenost koja dolazi
posle Kanta je poznata: Fojerbah, Niče, Marks, Frojd, pored
ostalih. Doba sumnje omogućuje XX veku stvarni raskid između
uma i vere, zatim okretanje racionalnog oružja protiv izmišljotina
vere. Konačno, raskrčivanje da i oslobađanje jednog novog
područja. U toj nepoznatoj metafizičkoj zoni, može nastati jedna
nova disciplina: nazovimo je ateologija.
Ovaj termin nije neologizam koji sam ja napravio: nalazimo
ga kod Žorža Bataja koji najavljuje još 1950, u jednom pismu

9 „Još jedan napor” - aluzija na apel Markiza de Sada Francuzima
iz Filozofije u budoaru. - Prim. prev.

10 Uspela ali neprevodiva igra reči, jer i clarté (la) i lumière (la)
znače svetlost, a les Lumières - Prosvećenost. - Prim. prev