Page 78 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

Spinoze, Loka, Hjuma, Berklija, Rusoa, Bergsona i toliko drugih -
da ne govorimo o materijalistima, socijalistima, frojdovcima -
zastupljeno je u Indeksu...), osiromašuju misao prinuđenu da
odustane, da ućuti ili da bude krajnje oprezna. Biblija, pod
izgovorom da sve sadrži, sprečava sve što ona ne sadrži.
Tokom vekova šteta je ogromna.
Mnogobrojne fatve su bačene na autore muslimane, čak i
ako ne zastupaju ateističke stavove, ne omalovažavaju učenja
Korana, ne pribegavaju ni bogohuljenjima niti uvredama. Dovoljno
je, da bi se navukli gromovi, prosto-naprosto misliti, slobodno se
izražavati. Svaka, i najmanja želja za autonomnim mišljenjem
veoma skupo se plaća: izgnanstvo, hajka, proganjanje, klevetanje,
čak ubistvo, sve te nevolje iskusili su Ali Abderrazik, Muhammad
Kalafallah, Taha Husein, Nasr Hamid, Abu Zaid, Muhammad Ikbal,
Fazlur Rahman, Mahmud Mohamed Taha...
Sveštenici triju religija odbijaju da se samostalno misli i
razmišlja. Radije daju dozvolu - imprimatur - opsenarima koji
smućuju slušaoce svojom umešnošću da barataju jezikom, izvijaju
reči i pevuckaju pravila. Šta sholastika već vekovima izvodi osim
što rečima obavija, nerazumljivim registrom filozofskog staleža,
stare hrišćanske priče i dogme Crkve?
Jevreji, hrišćani i muslimani vole vežbanje memorije, oni
naročito uživaju u molitvama vernika, jednoliko pevanim ili
recitovanim. Muslimani veoma mladi nauče da upamte sure iz
Korana, da ga pravilno čitaju s dobrom dikcijom - tajwid - i da ga
monotono po propisu recituju - tartil. Tajwid propisuje lagano i
melodično deklamovanje sa varijacijama bogatog i ukrašenog
horskog pevanja, sve sa velikim pauzama: tartil je sporo
recitovanje. Tradicionalno, teološke škole hvale sedam načina
čitanja na osnovu lingvističkih i fonetskih vokalnih znakova:
konsonanti grleni i obični, bez vokala; vokali mukli; izgovor veoma
lagan; ukrašavanje pomoću anafora; s tim da sve zajedno
doprinosi da se duh, značenje i mudrost teksta provuku iza čisto
zvučnog delovanja glasova...
Litanije koje se slušaju u talmudskim školama ili u koranskim
- u medresama, često korišćene za borbu protiv falsafa, filozofije -
svedoče: uči se glasno, grupno, po taktu, u kolektivnom i