Page 74 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre
P. 74

povezivanje  tela  sa  nečistoćom?  Telo  prljavo,  nečisto,  telo
        zaraženo,  telo  poganog  sadržaja,  telo  čulno, telo  koje  zaudara,
        telo lučevina i tečnosti, tela okužena, tela bolesna, tela mrtvaca,
        pasa  i  žena,  tela  s  otpada,  tela  skaredna,  telo  krvavo,  telo
        smrdljivo, telo skotološko, telo jalovo, telo neplodno, telo mrsko...
              Hadid uči neophodnosti da se telo očisti uz primenu ritualnih
        pranja. On tvrdi da što su češći ti postupci, veći će biti izgledi da
        se na nebu raspolaže blaženim telom, u smislu koje ovoj reči daju
        hrišćani.  Na  dan  uskrsnuća,  telo se  iznova  rađa  sa  sjajnim
        obeležjima na mestima dodira sa serdžadom (ćilimom za molitvu).
        Crno i mračno, puteno telo naspram tela duha, belog i sjajnog. Ko
        među bezazlenim dušama može hteti voleti sagrešivo zemno telo
        kad se nada u rajsko antitelo ukazuje kao divna izvesnost svakom
        verniku  koji  se  pokorava  logikama  dopuštenog-nedopuštenog
        prema principu čisto-nečisto? Ko, dakle?
              Ritual  abdesta ,  takođe,  pruža  prilike  da  se  telo  drži  u
                              35
        strahu,  kao  na  rubu  sebe  samog.  Svaki  organ  zauzima svoje
        mesto u procesu organizovanja molitve, koji je do tančina obazrivo
        propisan.  Ništa  ne  promiče  Alahovom oku.  Osposobljenost  za
        korišćenje materijala i pribora - vode, kamenja, peska, zemlje  -
        prebrojavanje     sitnih   delova    zaklanih    životinja,   ritualno
        kodifikovanje, upisivanje cele anatomije prateći utvrđeni redosled,
        scenografiju ponavljanja  gestova:  prsti,  desni  ručni  zglavci,
        podlaktice, laktovi,  triput  itd.,  ne  zaboraviti  petu,  jer  to
        zanemarivanje vodi u Pakao...
              Izbegnimo puko racionalno tumačenje, oslonjeno isključivo
        na  želju  za  čistoćom.  Ako  je  posredi  upozorenje  na  mrlje  od
        mokraće po odeći, da ih čovek u toaletu opere rukom kojom ne
        jede, taj se argument drži. Ali on se ruši kad se razmatraju hadidi
        koji  odobravaju  pranje  nogu  preko  papuča,  prema  osveštanom
        izrazu  -  i  prevodu  koji  ja  koristim  -  i  kad  se  izjavljuje  kako  je
        čak moguća operacija bez skidanja čarapa. Bog sigurno raspolaže
        drugim razlozima a ne čisto higijenskim!




        35  Abdest - ritualno pranje pred molitvu. - Prim. prev.
   69   70   71   72   73   74   75   76   77   78   79