Page 358 - Nil Nidli - Zakoni zdravlja i izlečenja

IZNAD VODEĆIH UZROKA SMRTI 357
Vitamin O : Sedmični odmor ovi sedmodnevni ritmovi “nisu zavisni od spo-
2
U Americi, nije neobično da ljudi imaju sed- ljašnjeg sedmičnog ciklusa”.
modnevnu radnu sedmicu. Mnogi to čine Sa istorijske perspektive, sedmični ciklusi su
neprestano i izgleda da ne pate zbog toga. takođe od velikog interesa. Imamo dvade-
Međutim, medicinski dokazi ukazuju da mogu setčetvoročasovni dan zasnovan na obrtanju
postojati i kratkoročne i dugoročne posledice Zemlje oko svoje ose. Imamo mesečni ciklus
zbog takve prakse. Kao što i telo ima prirodni zasnovan na periodičnosti Meseca. Godina je
dnevni časovnik (cirkadijalni ritam), takođe ima zasnovana na kruženju Zemlje oko Sunca. Ali,
i nedeljni časovnik (cirkaseptanski ritam). na čemu je zasnovana sedmica? Neki ljudi su
Cirkaseptanski ritmovi su upravo to: telesni rit- pretpostavili da je čovečanstvo tokom godina
movi koji su dugački oko sedam dana. došlo do zaključka da se nijedan drugi vremen-
Medicinska istraživanja su pokazala da su ski ciklus nije toliko dobro usklađivao sa našim
takvi ritmovi u vezi sa nizom fizioloških funkci- unutrašnjim ritmovima. Zanimljivo je napome-
ja. U neke koje su utvrđene spadaju stopa nuti da iako su kulture eksperimentisale sa
srčanog rada, samoubistva, prirodni hormoni u različitim vremenskim ciklusima, sve kulture za
ljudskom mleku, oticanje nakon operacije, i koje Boldvin zna su se okrenule sedmodnev-
odbacivanje presađenih organa. Da bismo nom programu. On naročito ističe Francusku
razumeli značaj tih ritmova razmotrimo posled- tokom vremena Francuske revolucije. Oni su
nje dve stavke sa liste. Osoba obično pojačano tada eksperimentisali sa desetodnevnim (metri-
otiče sedmog, a zatim i četrnaestog dana nakon čkim) periodom, sa razornim rezultatima. Men-
operacije. 136,137 Slično tome, osoba sa pre- talne ustanove su prilično brzo popunile sve
sađenim bubregom će verovatnije odbacivati kapacitete. Boldvin pripisuje ukidanje tog pro-
organ sedam dana, a zatim četrnaest dana grama delom logičnom razmišljanju istaknutog
nakon operacije. 138,139 Istraživanja cirkaseptan- matematičara Laplasa.
skih ritmova se nastavljaju i novi odnosi se Međutim, drugi su ukazali na još logičniji
neprestano otkrivaju. Postoje sedmodnevni rit- razlog za postojanje sedmičnog ciklusa: to je
movi koji su otkriveni i kod raka ljudi i životinja, način na koji nas je Bog stvorio. Zaista, u 1.
i njihov odgovor na lečenje. 140,141,142 Takođe je Knjizi Mojsijevoj, sedmodnevni vremenski ciklus
uočeno da fibrinogen, jedinjenje za zgrušava- je opisan kao deo Božije aktivnosti prilikom
nje krvi, za koje je pokazano da povećava rizik stvaranja. Opisano je da se taj ciklus sastoji od
od infarkta, ima sedmodnevni ritam. 143 Dalja šest dana rada praćenih danom od odmora.
istraživanja su pokazala da pored toga što Boldvin vidi značaj u konceptu dana od odmora
odgovori pri infekcijama deluju po cirkaseptan- u vezi sa cirkaseptanskim ritmovima. 147 On to
skim ritmovima, isto tako deluju i lekovi koje vidi kao “zeitgeber” (“davalac vremena” na
koristimo za njihovo lečenje. 144 nemačkom). “Zeitgeber”-i održavaju naše sed-
Razumevanje cirkaseptanskih ritmova me je mične ritmove sihronizovanim zastajući jedan
navelo da potpunije razumem činjenicu da dan od sedam za odmor. Međutim, kako bi ovi
moram da obratim pažnju na sedmične ritmove davaoci vremena delovali, on mora da dođe u
kako bih zaštitio sopstveno zdravlje i zdravlje isto vreme svake sedmice. Drugim rečima, nije
svojih pacijenata. dovoljno uzeti jedan dan od sedam; optimalno
Dr Boldvin je pre nekoliko godina tvrdio da je uzeti specifičan dan od sedam dana na re-
trenutna istraživanja ukazuju da je “ovaj sed- dovnim osnovama.
modnevni ritam normalna ugrađena odlika naše Moje lično iskustvo se slaže sa tim medicin-
fiziologije”. 145 Novija istraživanja su bila još skim istraživanjima. Meni lično je potreban
odlučnija od Boldvina. “Sa medicinske tačke jedan dan odmora u sedam dana kada skla-
gledišta takozvani cirkaseptanski (oko sedam njam stvari u stranu i dobijam istinski odmor. To
dana) reaktivni periodi su od velikog interesa. ne znači da spavam ceo dan. Umesto toga,
Ova periodičnost se može uočiti kod niza adap- koristim ga kao dan za rekreaciju, razmišljanje,
tivnih i kompenzativnih procesa. Nisu zavisni od molitvu i koncentrisanje na duhovne vrednosti.
spoljašnjeg sedmičnog ciklusa i bili su poznati Bilo da koristite dan odmora koji koriste različite
već od drevnih vremena.” 146 Ono što oba ova religiozne denominacije unutar judaizma,
autora kažu jeste da ne treba potcenjivati hrišćanstva ili islama, ili drugi dvadesetčetvo-
značaj sedmodnevnih ritmova. Štaviše, ovi rit- ročasovni period, ostvaruju se koristi od sma-
movi su deo onoga što smo mi; oni nisu funkci- tranja jednog specifičnog dana od sedam - za
ja činjenice da mi slučajno imamo sedmodnevni dan odmora.
vremenski period u našoj kulturi. Prema tome,