Page 436 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

razmišljali šta znači BITI OZBILJAN. Pokušajte da odgovorite
sebi na pitanje šta znači BITI OZBILJAN. —
— Imati ozbiljan stav prema stvarima, — rekao je neko.
— To je upravo ono što svi misle, baš je suprotno, — rekao
je G. — Imati ozbiljan stav prema stvarima uopšte ne znači biti
ozbiljan, jer osnovno pitanje je PREMA KOJIM STVARIMA?
Mnogo ljudi ima ozbiljan stav prema trivijalnim stvarima.
Mogu li se oni nazvati ozbiljnim? Naravno ne.
— Greška je u tome što se pojam 'ozbiljan' uzima uslovno.
Jedna stvar je ozbiljna za jednog čoveka a druga za drugog. U
stvarnosti ozbiljnost je jedan od pojmova koji se nikada i ni pod
kakvim uslovima može uzimati uslovno. Samo je jedna stvar oz­
biljna uvek i za sve ljude. Čovek može biti svestan toga manje
ili više ali ozbiljnost stvari neće biti time izmenjena.
— Kada bi čovek bio u stanju da shvati sav užas života
običnih ljudi, koji se okreću u krugu beznačajnih interesovanja
i ciljeva, kada bi mogao da shvati šta gube, razumeo bi da po­
stoji samo jedna stvar koja je ozbiljna za njega — da pobegne od
opšteg zakona, da se oslobodi. Šta može biti ozbiljno za čoveka
koji je u zatvoru osuđen na smrt? Samo jedna stvar: kako da spa­
se sebe, kako da pobegne, ništa drugo nije ozbiljno.
— Kada kažem daje OBYVATEL ozbiljniji od 'skitnice' i
' luđaka', time mislim da je on priviknut da se bavi stvarnim vred-
nostima, OBYVATEL vrednuje mogućnosti 'puteva' i mo­
gućnosti 'oslobođenja' ili 'spasa' bolje i brže od čoveka koji je
navikao da celog života ide u krugu imaginarnih vrednosti, ima­
ginarnih interesovanja i imaginarnih mogućnosti.
— Ljudi koji nisu ozbiljni prema mišljenju OBYVATELA
su oni koji žive u maštarijama, naročito u osnovnoj fantaziji da
su sposobni da nešto učine. OBYVATEL zna da oni samo ob­
manjuju ljude, obećavajući im bog zna šta, a da zapravo samo
uređuju događaje za sebe — ili su luđaci, što je još gore, drugim
rečima, oni veruju sve što ljudi govore. —
— Kojoj kategoriji pripadaju političari koji sa prezrenjem
govoreo 'OBYVATELU', njegovom mišljenju, njegovim inte­
resima?—pitao je neko.