Page 53 - Pyotr Ouspenskii - U potrazi za čudesnim

znanja, određenih moći i mogućnosti koje su prevazilazile
čovečije mogućnosti, na ljude koji poseduju moć predskazanja i
druge čudesne moći. Rekao je da su postepeno, njegova odsu-
stvovanja od kuće i ta putovanja, počeli da slede jedan određeni
cilj. On je otišao u potragu za znanjem i ljudima koji poseduju
ta znanja. I, kako je rekao, posle velikih teškoća, pronašao je iz­
vore tog znanja, u društvu sa još nekolicinom ljudi koji su, kao
i on, bili u potrazi za čudesnim.
U svim ovim pričama o njemu, bilo je dosta suprotnosti i
stvari u koje se jedva moglo poverovati. Međutim ja sam već
shvatio da se njemu ne mogu postavljati uobičajeni zahtevi, ni­
ti se na njega mogu primeniti uobičajeni standardi. Kad je on bio
u pitanju, nikad nisi bio siguran. On danas može reći jednu stvar
a sutra nešto sasvim drugo, a ipak ga nekako nisi mogao optužiti
za protivurečnost; morao si razumeti i sve povezati.
Veoma malo i površno je govorio o školama u kojima je
pronašao znanja koja je nesumnjivo posedovao. Pominjao je ti­
betanske manastire, Chitral, Mount Athos; Sufi škole u Persiji,
u Bokhari i istočnom Turkestanu; pominjao je derviše različitih
redova, ali sve to prilično neodređeno.

Za vreme jednog od razgovora sa G. u našoj grupi, koji su
postali stalni, upitao sam: Ako su prastara znanja sačuvana i
uopšteno govoreći ako postoje znanja koja su daleko od naše nau­
ke i filozofije ili je čak prevazilaze, zašto su tako brižljivo skri­
vena, zašto nisu opšta? Zašto ljudi koji poseduju ta znanja ne
žele da ih daju da kruže, zarad lakše i uspešnije borbe protiv pre-
vara, zla i neznanja?
Mislim da se ovo pitanje pojavi u svačijoj glavi pri prvom
susretu sa ezoteričnim idejama.
Postoje dva odgovora na to, rekao je G. Pre svega to
znanje nije skriveno; drugo, zbog svoje prirode ono ne može po­
stati opšte vlasništvo. Prvo ćemo razmotriti ovo drugo. Kasnije
ću vam dokazati da je ZNANJE (naglasio je reč) mnogo bliže
onima koji su sposobni da ga upiju nego što se pretpostavlja; i
sva je nevolja u tome što ljudi ili ne žele ili ne mogu da ga prih­
vate.