Page 295 - Albert Pike - Moral i Dogma

postala Božić. Na ovoj svetkovini inicirani su bili slavljeni. Tor je bio Sunce, Egipatski Oziris i Knef,
Feničanski Bel ili Baal. Inicijacije su bile u velikim zamršenim pećinama, a takve su bile sve pećine
Mitre, u prostranim podzemnim odajama odakle su kandidati izvođeni na svetlost.

Joseph je, bez ikakve sumnje, bio iniciran. Nakon što je on rastumačio Faraonov san, Monarh ga je
postavio za Predsednika vlade, dozvolio mu da se vozi u drugim kočijama iza njega, dok je ispred njega
17
oglašavano Abrech! obilazeći Egipatsku zemlju. Osim toga, Kralj mu je dao novo ime, Tsapant-Paanakh
i oženio ga sa Asanat, ćerkom Potai Paranga, Sveštenika Ana ili Hieropolisa, gde je bio Hram Athom-
Rea, Velikog Boga Egipta; time ga je skroz naturalizovao. On ne bi mogao da ugovori taj brak, niti da
primi to visoko poštovanje, da prvo nije bio iniciran u Misterijama. Kada su njegova braća došla u
Egipat po drugi put, Egipćani sa njegovog dvora nisu mogli da obeduju s njima, jer bi to moglo biti
poniženje (mada su oni jeli sa Josefom, jer on nije smatran za stranca, već jednim od njih); i kada je on

vratio svoju braću i uvažio ih dizanjem svog pehara, rekao je: Ne znate vi da čovek poput mene poseduje
moć prepoznavanja?, što je ukazivalo da su Egipćani visokog ranga inicirani u Misterijama i kao takvi
iskusni u okultnim naukama. (Postanje Gl. 41:25-45; Gl. 43:33; Gl. 44:15.)

Najverovatnije je i Mojsije bio iniciran: jer, on nije samo odgojen na dvoru Kralja, kao usvojeni sin
Kraljeve ćerke, pre nego što je napunio četrdeset godina; već je bio upućen u sva znanja Egipćana, i
nakon toga oženjen ćerkom Yethru, Sveštenika An-a. Strabo i Diodorus su mislili da je i on sam bio
Sveštenik Heliopolisa. Pre nego što je otišao u Pustinju, postojao je prisan odnos između njega
i Sveštenstva; i on je uspešno regrutovao (Josefus nas o tome obaveštava), armiju koju je Kralj
poslao protiv Etiopljana. Simplicius tvrdi da je Mojsije primio od Egipćana, u Misterijama, doktrinu
koju je predavao Hebrejima; i Klemens iz Aleksandrije i Filo kažu da je on bio Teolog i Prorok i
tumač Svetih Zakona. Manetho, citiran od Josephusa, kaže da je on bio Sveštenik Heliopolisa i da je
njego-vo pravo i originalno ime (egipatsko) bilo Asersaph ili Osersiph.

I, u instituciji Hebrejskog Sveštenstva, u moćima i privilegijama, kao i u imunitetu i svetosti koje im je
preneo, on je skoro u potpunosti oponašao Egipatske institucije, učinivši javnim obožava-nje tog
Božanstva koje su Egipatski Inicirani obožavali lično; i uporno se trudio da zadrži ljude da se ne vrate u
stare mešavine haldejskog i egipatskog sujeverja i obožavanje idola, jer su oni uvek bili spremni i skloni
da to urade; čak se i Aharun, nakon njihovog bučnog nezadovoljstva, vratio oboža-vanju Apisa, kao liku
Egipatskog Boga od kojeg je on napravio zlatno tele (Izlazak, 3252-4.).

Egipatski Sveštenici su podučavali u svojim većim Misterijama da postoji samo jedan Bog, Vrhovni i
Neprikosnoven koji je isplanirao Univerzum Svojom Inteligencijom, pre nego što je stvo-rio Svoju Moć i
Volju. Oni nisu bili Materijalisti ni Panteisti, već su smatrali da Materija nije večna ili da je stvorena od
Njega, istovremena s velikim Prvim Uzrokom.

Poučeni od osnivača njihove Religije, ali sa većom savršenošću te prvobitne istine koje su od Egipćana
prešle Jevrejima i sačuvane kod ovih poslednjih kod Esena, rani Hrišćani su, takođe, pri-mili instituciju
Misterija; usvojili su kao svoj cilj izgradnju simboličkog Hrama, čuvali su stare svete knjige Jevreja kao
svoje svete knjige i osnovne zakone, prekrili su novim velom inicijaciju sa he-brejskim rečima i
formulama koje su se, iskvarene i izobličene od vremena i neznanja, pojavile u mnogim našim Stepenima.

Takva je, moj Brate, doktrina prvog Stepena o Misterijama, ili Šefa Tabernakula, u koji si ti sada
primljen i tvoje moralne pouke su: posvećenje službi Bogu i besprekorna odanost i stalni napor
za blagostanje čoveka. Ti si ovde primio samo naznake pravog cilja i svrhe Misterija. Nadalje, ako ti

bude dopušteno da napreduješ, ti ćeš doći do njihovog daleko većeg razumevanja i uzvišenih doktrina