Page 37 - Swami Shivananda - Bog postoji

Samootkrivajuća suština

Moderna misao se, sa tim raskidom sa tradicijom teističkog dokazivanja, vratila bliže
biblijskom kao i upanišadskom stanovištu. Upanišade na više mesta tvrde da je znanje o
Najvišem ili o Bramanu uzvišena misterija koja može da bude saopštena samo zaslužnima i
dostojnima poverenja. Po rečima Isusa Hrista, nije svima dato da znaju tajne Kraljevstva
Nebeskog, «jer ko god ima, njemu će biti pridodato, i imaće u još većem izobilju.» Braman se
objavljuje isključivo onome koji je odabran i povlašćen od strane Stvoritelja. Ne možemo da
spoznamo Boga ukoliko se On Sam ne pokaže. On nije biće pristupačno čulima, na koje možemo
da nabasamo u opažajnom iskustvu. Štaviše, On je samosvesno biće. Samosvesno biće možemo
da upoznamo samo kada stupimo u kontakt sa Njim, pa ni tada ne možemo putem spoljnog
posmatranja mnogo da saznamo o Njegovom životu, Njegovim namerama, itd. Možemo samo da
nagađamo o Njegovoj prirodi na osnovu Njegovih dela, ali ta nagađanja imaju podjednake
izglede da budu pogrešna koliko i da budu tačna. Zato je najbolji način na koji možemo da ga
upoznamo preko Njegovog samootkrivanja.
Potpuno znanje o Bogu dostižno je isključivo onda kada On odluči da se razotkrije. O Bogu
ne možemo da doznamo ništa na osnovu Njegovih postupaka, jer ukoliko ne poznajemo Njega,
ne možemo da znamo ni koji su Njegovi postupci; pa čak ako ponešto i može da se zaključi o
Njemu iz Njegovih postupaka, ne možemo to da postignemo ukoliko On to ne želi. Bog nije
nalik nijednoj drugoj osobi o kojoj možemo nešto da saznamo uprkos njoj samoj. On je prisutan
u nama isto koliko je i odvojen od nas, i sve što činimo ili znamo događa se po Njegovoj volji.
Prema tome, ukoliko uopšte možemo da imamo bilo kakvo znanje o Bogu, to je zahvaljujući
tome što se On obelodanio. Ne znamo ga ukoliko On nije voljan da sebe učini znanim. Znanje o
Bogu, bez obzira na koji način mi zamišljamo da smo stigli do njega, dolazi u krajnjoj liniji od
Boga usled Njegovog samootkrivanja.

Znanje putem intuicije

Na više mesta Upanišade nedvosmisleno tvrde da intelekt ili diskurzivni razum nije podesan
za shvatanje Vrhovnog. «Govor se, zajedno sa umom, udaljava nesposoban da ga dosegne.»
«Oko ne može to da opazi, niti jezik to može da opiše, niti um može tamo da stigne. Ne znamo
kako da dopremo do toga.» «Uzvišeni Duh nadmašuje razum.» «Ono o čemu čovek ne može
umom da misli, ali zahvaljujući čemu um uopšte može da misli – znaj da je jedino to Braman.»
«To ne može da se opazi niti pojmi rečju ili okom.» «Ne može se shvatiti rezonovanjem.» «Ni
velika učenost, ni genijalnost, ni znanje iz knjiga ne mogu da nas dovedu do Atmana.»
To da Braman ne može da se razume pomoću proučavanja Veda je ranije gledište koje se
održalo u Upanišadama. U Brihadaranjaka Upanišadi, Đanaka koji je proučavao Vede i slušao
Upanišade otvoreno priznaje da nema znanje o tome šta će biti sa njim kada umre. U Čandogja