Page 30 - Edmond Paris - Tajna istorija jezuita
P. 30

istim aktivnostima. Slične sumnje među inkvizitorima ponovo
             su ga dovele do zatočeništva. Izlazak je bio uslovljen odustaja-
             njem od takvog ponašanja. Stoga je otputovao za Pariz da nasta-
             vi studije na fakultetu Montajg (Montaigu). Njegovi napori da
             indoktrinira  njegove  prijatelje  studente  u  skladu  sa  njegovim
             osobenim  metodama  su  ga  ponovo  doveli  u  problem  sa
             Inkvizicijom.  Sada obazriviji, sretao se samo sa šest svojih prija-
             telja  sa  fakulteta,  od  kojih  će  dvojica  postati  visoko  uvaženi
             regruti: Salmeron i Lainez.
               Šta je imao u sebi što je tako snažno privlačilo mlade ljude
             starom studentu? Bio je to njegov ideal i mala amajlija koju je
             nosio sa sobom: mala knjiga, u stvari vrlo iscrpna koja je, uprkos
             svojoj veličini, među onim koje su uticale na sudbinu čovečan-
             stva. Ova knjiga je štampana toliko puta da je broj kopija nepoz-
             nat; takođe je bila tema više od 400 tumačenja. Ona je udžbenik
             jezuita i u isto vreme sažetak dugačkog unutrašnjeg razvoja nji-
             hovog gospodara: „Duhovne vežbe“.  11
               Gospodin Bohmer kasnije kaže:
               "Ignacije je razumeo jasnije od bilo kog drugog vođe, koji mu
             je prethodio, da se ljudi najlakše mogu pridobiti za neki ideal,
             ako se postane gospodarom njihove mašte. Mi ‘usađujemo du -
             hovne sile koje će pojedinac kasnije teško eliminisati’, sile dugo-
             trajnije  od  svih  najboljih  principa  i  doktrina;  koje  mogu  opet
             izaći  na  površinu,  nekad  nakon  više  godina  bez  pominjanja,  i
             postati tako zapovedne da um postaje nemoćan da se odupre
             preprekama, i mora da prati njihov neodoljiv podsticaj.“ 12
               Stoga  se  ne  može  samo  razmišljati  o  „istinama“  katoličke
             dogme, već se one moraju živeti i osetiti od strane onih koji se
             predaju ovim „vežbama“, uz pomoć „usmerivača“. Drugim reči-
             ma, oni moraju da vide i prožive misteriju sa najvećom mogu-
             ćom žestinom. Kandidatova osetljivost postaje ispunjena ovim
             silama čija će postojanost u njegovom umu, a čak i više u njego-
             voj podsvesti, biti jaka kao trud koji je potrošio da ih prizove i
             primi. Osim vida, druga čula poput sluha, mirisa, ukusa i dodira
             će  odigrati  svoju  ulogu.  Ukratko,  to  je  potpuno  kontrolisana
             auto-sugestija.  Pobuna  anđela,  progon  Adama  i  Eve  iz  Raja,
             Božji sud, jevanđeljske scene i faze Hristovog stradanja bivaju,
                                                                        29
   25   26   27   28   29   30   31   32   33   34   35