Page 202 - Jordan Peterson - 12 pravila za život
P. 202

Što to znači? Prvo, da je susret sa zlonamjernošću i zlom dovoljno strašan da

               ošteti vid samoga boga; drugo, da pozorni sin može vratiti vid ocu. Kultura je
               uvijek u polumrtvu stanju, iako ju je utvrdio duh velikih ljudi iz prošlosti. No
               sadašnjost nije prošlost. Mudrost prošlosti propada ili postaje zastarjelom u mjeri
               u  kojoj  se  razlikuju  trenutni  uvjeti  i  uvjeti  koji  su  vladali  u  prošlosti.  To  je
               jednostavno posljedica protoka vremena i neizbježne promjene koju taj protok
               donosi.  No  vrijedi  i  to  da  su  kultura  i  njezina  mudrost  dodatno  podložne
               kvarenju - dobrovoljnu, svojevoljnu sljepilu i mefistovskoj intrigi. Prema tome,

               neizbježno  funkcionalno  propadanje  institucija  koje  su  nam  predali  naši  preci
               ubrzava se našim lošim ponašanjem - našim promašivanjem cilja - u sadašnjosti.
                    Imamo odgovornost da hrabro gledamo ono što nam je pred očima i učimo iz

               toga čak i kada se čini užasnim - čak i ako užas koji osjećamo gledajući to ošteti
               našu svjesnost i napola nas oslijepi. Čin gledanja posebno je važan onda kada
               dovodi u pitanje ono što znamo i na što se oslanjamo, kada nas uznemiruje i
               izbacuje iz ravnoteže. Čin gledanja informira pojedinca i obnavlja državu. Zbog
               toga je Nietzsche rekao da je čovjekova vrijednost određena mjerom istine koju
               može podnijeti. Vi ni u kom slučaju niste samo ono što već znate. Vi ste i sve
               ono što biste mogli znati, kada biste to samo htjeli. Zato nikada ne biste trebali

               žrtvovati ono što biste mogli biti za ono što jeste. Nikada ne biste smjeli odustati
               od  onoga  boljeg  što  je  u  vama  zbog  sigurnosti  koju  već  imate  -  pogotovo  ne
               onda kada ste već neporecivo ugledali, makar letimično, nešto više.

                    U  kršćanskoj  tradiciji  Krista  se  poistovjećuje  s  Logosom.  Logos  je  Riječ
               Božja.  Ta  je  Riječ  na  početku  vremena  kaos  preobrazila  u  red.  Krist  se  u
               ljudskome  obličju  dobrovoljno  žrtvovao  za  istinu,  za  dobro,  za  Boga.  Zato  je
               umro i bio nanovo rođen. Riječ koja stvara red iz kaosa žrtvuje sve, čak i sebe,
               Bogu. Ta jedna jedina rečenica, upravo nepojmljivo mudra, sažima kršćanstvo.
               Svako  je  učenje  mala  smrt.  Svaki  djelić  nove  informacije  postavlja  izazov
               prethodnoj  spoznaji  sileći  je  da  se  rastvori  u  kaos  prije  nego  što  se  uzmogne

               nanovo roditi kao nešto bolje. Ponekad nas takve smrti doslovno unište. Kada se
               to dogodi, možda se nikada ne uspijemo oporaviti ili, ako se oporavimo, silno
               smo promijenjeni. Jedan moj dobar prijatelj nakon mnogo godina braka otkrio je
               da mu supruga ima ljubavnika. Nije to očekivao i zapao je u tešku depresiju.
               Sišao je u podzemlje. U jednome trenutku rekao mi je: „Uvijek sam mislio da
               depresivne  ljude  treba  samo  dobro  prodrmati.  Nisam  imao  pojma  o  čemu

               govorim." Ipak, na koncu se uspio popeti iz dubine. Sada je u mnogočemu posve
               nov  čovjek  -  i,  možda,  mudriji  i  bolji  čovjek.  Izgubio  je  dvadeset  kilograma.
               Otrčao je maraton. Otputovao je u Afriku i popeo se na Kilimanjaro. Nije sišao u
   197   198   199   200   201   202   203   204   205   206   207