Page 163 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre
P. 163

odluka,  kakvi jasni  stavovi!  Kako  bismo  voleli  tako  jasnu  i
        otvorenu osudu  nacizma  za  vreme  njegove  dvanaestogodišnje
        vlasti.  Čak  bismo  se  zadovoljili  takvim  moralnim  iskazom posle
        oslobađanja logora...
              Kad  padne  berlinski  zid  i  boljševička  pretnja  se,  ipak,  čini
        manje  aktuelnom,  Katolička  crkva  ostaje  pri  svom stavu.  U
        poslednjem  Katehizisu,  Vatikan  poziva  na  “ozbiljne  moralne
        rezerve” (član 2315) - cenimo litotu! - ali uopšte ne osuđuje. U tom
        istom tekstu, u rubrici ne ubij” - živele logika i koherentnost! - jedni
        te isti zabranjuju i opravdavaju smrtnu kaznu (član 2266). Nećemo
        se  čuditi  što  se u  Indeksu  ne  nalazi  nijedna  odrednica:  Smrtna
        kazna,  Najteža  kazna,  Kažnjavanje.  Umesto  toga:  Eutanazija,
        Abortus, Samoubistvo, pitanja razmatrana u tom istom poglavlju
        imaju reference dostojne svog naziva.
              Logično,  onda,  posada  Enola  Gay  kreće  sa  atomskom
        bombom koja je, kao što znamo, puštena na Hirošimu, 6. avgusta
        1945. Nuklearna eksplozija prouzrokuje za nekoliko sekundi smrt
        više od sto hiljada ljudi, žena, staraca, dece, bolesnih, nevinih, čija
        je jedina krivica to što su bili Japanci. Posada se vraća u bazu:
        hrišćanski Bog je dobro zaštitio ove nove krstaše. Navedimo da se
        otac Džordž Zabelka postarao da blagoslovi posadu pred njenu
        kobnu  misiju!  Tri  dana  kasnije,  druga  atomska  bomba  pogađa
        Nagasaki i ubija osamdeset hiljada žrtava. Božji vikar se pojavljuje
        mnogo  kasnije  na  visoravni  Larzak  gde  se sreće  sa Teodorom
        Monoom.  Svojevremeno  je  išao pešice  na  hodočašće  put
        Vitlejema.


                                          10

              Ljubav  prema  bližnjem,  nastavak...  Pavlovi  tekstovi,
        korisni  da  se  opravda  potčinjavanje  postojećoj  vlasti,  izazivaju
        efekte koji idu dalje od pravdanja rata i progona. Tako je na polju
        ropstva,  koje  hrišćanstvo  ne  zabranjuje, kao  ni  druga  dva
        monoteizma.  Ropstvo,  ograničeno  na plen  pri  plemenskim
        pljačkaškim upadima, širi se docnije bez ograničenja na trgovinu,
        prodaju, i deportovanje stanovništva koje se koristi kao marva i
        tovarne životinje.
   158   159   160   161   162   163   164   165   166   167   168