Page 52 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre
P. 52

političke odluke na ovu temu odgovaraju bezmalo stavovima koje
        je  formulisala  Crkva  o  ovim  velikim  temama.  Nećemo  se  tome
        čuditi,  jer  etika  bio-etike  ostaje  u  suštini  judeo-hrišćanska.
        Izuzmemo  li  legalizaciju  abortusa  i  veštačku  kontracepciju,  ova
        dva  iskoraka u  pravcu  posthrišćanskog  tela  -  koje  sam,  na
        drugom mestu,  nazvao  faustovskim  telom  -  zapadna  medicina
        se veoma blisko poklapa sa zahtevima Crkve.
              Povelja  o  zdravstvenom  osoblju,  koju  je  razradio  Vatikan,
        osuđuje  transgenezu,  eksperimentisanje  na  embrionu, veštačko
        oplođenje,  surogat-majke,  rađanje  uz  lekarsku pomoć  za
        nevenčane  ili  homoseksualne  brakove,  reproproduktivno
        kloniranje, ali i terapeutsko, analgetske koktele koji ukidaju svest
        na kraju života, terapeutsko korišćenje kanabisa, eutanaziju, ona
        naprotiv veliča palijativno lečenje i insistira na spasonosnoj ulozi
        bola:  sve  sami stavovi  horski  preuzeti  od  strane  tobože  laičkih
        etičkih odbora i kobajagi nezavisnih od religije...
              Svakako,  kad  na  Zapadu  lekari  prilaze  bolesnom  telu,
        većinom  nisu  svesni  toga  da  misle,  postupaju  i  postavljaju
        dijagnoze  polazeći  od  svog  obrazovanja  koje  podrazumeva
        hrišćansku  episteme.  Svest  ne  počinje  da  dejstvuje već  niz
        determinizama,  dubljih  i  starijih,  koji  upućuju  na sate  i  sate
        obrađivanja jednog temperamenta, karaktera, svesti. Nesvesnost
        terapeuta  i  pacijenta  proizlaze  iz  jedne te  iste  metafizičke
        ogrezlosti. Ateizam podrazumeva rad na tim formatiranjima koja
        su  postala  nevidljiva  ali  su pregnantna  u  svim  pojedinostima
        svakodnevnog  telesnog  života  -  a  podrobna  analiza  polno  i
        seksualno određenog tela, kao i odgovarajuće relacije zauzele bi
        celu jednu knjigu...

                                          4


              Mučenje izašlo iz raja. Drugi primer: pravo. U francuskim
        palatama pravde zabranjeni su nametljivi i očevidni verski znaci.
        Kad  se  izriče  neka  pravosudna  odluka,  to  ne  može  biti  pod
        raspećem, još manje pod nekim stihom iz Tore ili surom iz Korana
        koji bi bili istaknuti na zidu. Građanski zakonik i Krivični zakonik
        kažu da se tobože pravo i zakon smatraju nezavisnim od religije i
   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57