Page 53 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre
P. 53

Crkve. Međutim, u francuskom pravosuđu ne postoji ništa što u
        osnovi  protivreči  propisima  katoličke,  apostolske,  rimske  Crkve.
        Izostavljanje raspeća u sudnici ne jamči nezavisnost pravosuđa u
        odnosu na vladajuću religiju.
              Jer sama osnova pravosudne logike potiče iz prvih redova
        Postanja. Otuda jevrejska genealogija - Mojsijevo Petoknjižje - i
        hrišćanska - Biblija - francuskog Građanskog zakonika. Sistem,
        tehnika, logika, metafizika prava proističu u pravoj liniji iz onoga
        što  uči  priča  o prvobitnom  Raju:  čovek  je  slobodan,  znači
        odgovoran, znači  mogućno  grešan.  Zato  što  je  obdarena
        slobodom, jedinka  se  može  opredeljivati,  birati  i  davati
        prednost ovom ili onom na polju mogućnosti. Svaka radnja potiče,
        dakle,  iz  slobodnog  izbora,  slobodne  volje,  obaveštene  i
        očigledne.
              Postulat  slobodne  volje  je  neophodan  da  bi  se  preduzeo
        nastavak svake represivne operacije. Jer, probanje zabranjenog
        voća,  neposlušnost,  greh  počinjen  u  Vrtu blagodeti,  proističu  iz
        voljnog čina, znači onog koji može biti ukoren i kažnjen. Adam i
        Eva su mogli ne zgrešiti, jer su bili stvoreni slobodni, ali su dali
        prednost  poroku  nad  vrlinom.  Dakle,  može  im  se  zatražiti  da
        polože račun. Čak da ga plate. A Bog se ne ustručava da osudi
        njih i njihovo potomstvo, na sram, stid, rad, rađanje u bolu i patnji,
        na  starenje,  potčinjavanje  žena  muškarcima,  na teškoću  svake
        polno određene intersubjektivnosti. Prema tome, po toj shemi i na
        osnovu  principa  propisanog  u prvim  trenucima  Svetog  pisma,
        sudija može delovati kao Bog na zemlji...
              I kad sud radi bez verskih obeležja, on ipak deluje imajući u
        vidu  tu  metafiziku:  onaj  ko  siluje  dete  slobodan je,  ima  izbor
        između normalne seksualnosti sa partnerom koji daje pristanak i
        skandaloznog  nasilja  nad  žrtvama koje  su  zauvek  uništene.
        Vođen  jedino  svojim  osećanjem pravde,  obdaren  slobodnom
        voljom koja mu dopušta da hoće radije ovo nego ono, on ipak daje
        prednost nasilju - kad bi mogao drugačije odlučiti! Tako da mu se
        na sudu može zatražiti da položi račun, međutim, nekako će ga
        saslušati a ne čuti, i poslati ga da provodi godine u zatvoru, gde
        će ga verovatno silovati u znak dobrodošlice pre nego što bude
   48   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58