Page 51 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre
P. 51

imenuje ono što od histeričnih napada Pavla iz Tarsa na putu za
        Damask  do  televizijskih intervencija  Jovana  Pavla  II  na  Trgu
        svetog Petra, prenošenih širom sveta, čini izvesnu konceptualnu i
        duhovnu  moć  raširenu  preko  cele  mašinerije  jedne  civilizacije
        i jedne kulture. Dva primera među mogućim mnoštvom da bi se
        ilustrovala moja hipoteza o prožimanju: telo i pravo.
              Zapadno  telo  je  hrišćansko.  Uključujući  tu  telo  ateista,
        muslimana,  deista,  obrazovanih  agnostika,  odgajanih  ili
        obučavanih  u  geografskoj  i  ideološkoj  judeo-hrišćanskoj  zoni...
        Telo  u  kojem  boravimo,  platonovsko-hrišćanska  telesna  shema
        koju  nasleđujemo,  simbolika  organa  i  njihovih  hijerarhijski
        svrstanih funkcija - plemenitost srca i mozga, trivijalnost utrobe i
                                                         26
        polnog organa, neurohirurg protiv proktologa  - spiritualizacija i
        dematerijalizacija duše,  artikulisanje  materije  i  blistavog  duha,
        ontološka konotacija     ovih  dveju     veštački  suprotstavljenih
        instanci, uznemirujuće  sile  jednog  moralno  zastrašujućeg
        libidinalnog  ekonomisanja,  sve  to  struktuiše  telo  polazeći
        od dvehiljadegodišnjih hrišćanskih diskursa: anatomija, medicina,
        fiziologija,  svakako,  ali  podjednako  i filozofija, teologija, estetika
        doprinose hrišćanskom oblikovanju telesnosti.
              Pogled uperen u sebe, pogled lekara, tehničara medicinske
        slike, filozofija zdravlja i bolesti, shvatanje patnje, uloga priznata
        bolu, znači odnos prema farmaciji, supstancama, lekarijama, jezik
        lekara sa lečenim, ali i odnos sebe prema sebi, uklapanje slike o
        sebi i izgrađivanje jednog fiziološkog, anatomskog i psihološkog
        ideala  ja, ništa  od  svega  toga  se  ne  konstituiše  bez  prethodno
        navedenih diskursa. Tako da hirurgija ili farmakologija, alopatska
        medicina i palijativno lečenje, ginekologija i tanatologija, urgentna
        medicina  i  onkologija,  psihijatrija i  klinika,  trpe  judeo-hrišćanski
        zakon  bez  naročito  jasne vidljivosti  simptoma  ove  ontološke
        kontaminacije.
              Savremeno  bio-etičko  uzdržavanje  od  angažovanja  u
        rizičnim poduhvatima proizlazi iz ove nevidljive dominacije. Laičke

        26   Proktolog  -  specijalista  koji  leči  bolesti  rektuma  i  anusa.  -
        Prim. prev.
   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55   56