Page 50 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre

Bretonac! A mnoge osobe koje veruju da su ateisti javno priznaju,
i ne primećujući to, jednu etiku, mišljenje, viđenje sveta ogrezle u
judeo-hrišćanstvu. Između propovedi nekog iskrenog
protestantskog sveštenika o Hristovoj preuzvišenosti i
pohvala Hristu od strane anarhiste Kropotkina u Etici uzalud
se traži ponor, nema čak ni jarka...
Ateizam podrazumeva zavereništvo protiv svake
transcendentnosti. Bez izuzetka. On obavezuje tako isto na
prevazilaženje hrišćanskih tekovina. Bar na izvesno pravo da se
popišu, da se slobodno razmotre vrline prikazivane kao takve i
nepobitno potvrđeni poroci. Laičko i filozofsko rušenje vrednosti
Biblije i njihovog održavanja, zatim njihove primene nisu dovoljni
da stvore posthrišćansku etiku.
U delu Religija u granicama čistog uma Kant predlaže jednu
laičku etiku. Ako se pročita taj glavni tekst za uspostavljanje
laičkog morala u istoriji Evrope, otkriće se u njemu filozofsko
formulisanje neugasive judeo-hrišćanske osnove. Revolucija se
otkriva formom, stilom, vokabularom, ona izgleda očigledna
prema načinu izražavanja i spoljašnjosti, dabome. Ali u čemu se
hrišćanska i Kantova etika razlikuju? Ni u čemu... Tresla se
kantovska gora, rodio se hrišćanski miš.
Smejemo se papinim rečima koje osuđuju upotrebu
prezervativa? Ali mnogi se još venčavaju u crkvi - da bi zadovoljili
porodice i tazbinu, tvrde hipokriti. Smejemo se čitajući Katehizis -
bar ukoliko ste radoznali da ga pregledate...? Ali se beleži sasvim
mali broj civilnih sahrana... Podsmeva se sveštenicima i njihovim
verovanjima. Ali traže ih radi blagosiljanja, tih savremenih
indulgencija koje mire licemere sa obeju obala: molitelji se nagode
sa svojom okolinom, a tom istom prilikom sveštenici povrate
nekoliko mušterija...

3

Tragovi vladavine. Mišel Fuko je nazivao episteme onaj
nevidljivi ali efikasni poredak diskursa, viđenja stvari i sveta,
predstavljanja realnog što zatvaraju, kristališu i učvršćuju jednu
epohu u ustaljenim predstavama. Judeo-hrišćanska episteme