Page 85 - Ateološka rasprava - Mišel Onfre
P. 85

Objašnjenje: Hristovo telo se istinski, stvarno, suštastveno -
        zvanični vokabular  - nalazi u hostiji  - isto važi za hemoglobin u
        vinu.  Jer,  suštastvo  hleba  iščezava  sa  rečima  sveštenika  dok  i
        dalje traju čulni vidovi, akcidenti - boja, ukus, toplota, hladnoća.
        Ovi  vidovi  se  održavaju božanskom  voljom  na  čudesan  način.
        Onaj ko može najviše - da stvori svet - može i najmanje - da vara
        na pekarskoj robi. Svakako, ima ukus hleba, ali to nije (ili nije više)
        hleb! Ista napomena važi za vino: to mnogo liči na njega, belo je
        kao  što  je  Hristova  krv  crvena,  ne  opija  (ili ne  više),  ali  ipak  je
                             44
        posredi monbazijak .
              Zaista  su  potrebni  ovi  žongleraji  sa  suštastvom  i  čulnim
        vidovima da bi se uspelo da vernik veruje kako ono što jeste (hleb
        i  vino)  ne  postoji,  a  da  ono  što  nije  (telo  i  krv  Hristova)  zaista
        postoji! Metafizički opsenarski potez kome nema ravna! Kad se
        teologija  u  to  umeša,  gastronomija  i  enologija,  čak  dijetetika  i
        hematologija,  odustaju  od  svojih  pretenzija.  Međutim,  sudbina
        hrišćanstva se odlučuje u toj kukavnoj komediji ontološke podvale.


                                          6


              Epikur  ne  voli  hostiju.  A  gde  je  Epikur  u  svemu  tome?
        On  voli  hleb,  pošto  njegovo  gošćenje  sa  okrajkom  hleba  i
        skromnom kriškom sira prolazi kroz vekove i ostavlja nezaboravne
        uspomene u istoriji filozofije. Ali, on bi se ! smejao euharističkom
        zecu izvučenom iz hrišćanskog šešira! Jednim smehom koji bi se
        dugo i bez prekida orio... Jer, na osnovu principa izloženih u Pismu
        Herodotu, hostija se svodi na atome. Lukrecije bi objasnio kako
        se, sa pšeničnim brašnom i vodom, izbegavajući kvasac, pravi ta
        bela  pogača,  bezukusna,  gnjecava  u  ustima,  koja  se  topi,  od
        paketića atoma povezanih sa sebi sličnima. Nema vajde za fikciju
        pretvaranja Hristovog tela i krvi u hleb i vino. Materija, ništa drugo.
              Tu  leži  opasnost  od  atomizma  i  materijalizma:  on  čini  i
        metafizički nemogućim teološke koještarije Crkve! U savremenoj
        atomskoj standardizaciji, u hlebu i vinu se nalazi jedino Epikurovo
        predviđanje: materija. Sa Epikurovom teorijom postaju nemoguća

        44  Monbazijak - vrsta vina. - Prim. prev.
   80   81   82   83   84   85   86   87   88   89   90