Page 129 - Rudolf Štajner - Teozofija

se npr. putem osjetilnog oka zbivanja u prostoru
vide u obliku boja, tako pomoću unutarnjih osjetila
navedene duševne i duhovne pojave postaju opažaji
koji odgovaraju osjetilnim pojavama boja./Smisao
rečenog može potpuno razumjeti, doduše, samo o-
naj tko je išao putem spoznaje što će biti opisan u
sljedećem poglavlju, i na taj način razvio svoja unu­
tarnja osjetila. Takvom će čovjeku postati nadosjetilno
vidljive duševne pojave okolnog duševnog svijeta
kao i duhovne pojave duhovnog područja. Osjećaji
što ih doživljava u drugim bićima zrače mu u sus­
ret poput svjetlosnih pojava; misli kojima poklanja
svoju pažnju preplavljuju duhovni prostor. Nečija
misao koja se odnosi na drugog čovjeka nije za njega
nevidljivo, nego vidljivo zbivanje. Sadržaj neke misli
živi kao takav samo u duši čovjeka koji misli; on,
međutim, u duhovnom svijetu izaziva posljedice.
One su za duhovno oko vidljivo zbivanje. Misao,
kao nešto zaista realno, struji od jednog ljudskog
bića prema drugom. Način kojim jedna misao djeluje
na nekog drugog u duhovnom se svijetu doživljava
kao nešto vidljivo. Tako je onome čija su duhovna
osjetila otvorena, fizički vidljiv čovjek tek jedan dio
njegove cjeline. Taj fizički čovjek postaje središtem
duhovnih i duševnih strujanja. Tek se može natuknuti
o bogatoj raznolikosti svijeta koji se ovdje otvara
pred vidiocem. Ljudska misao koja inače živi samo
u misaonom razumijevanju sugovornika javlja se
npr. kao duhovno zamjetljiva boja. Ta boja odgovara
obilježju misli. Misao koja nastaje iz nekog čovje­
kova osjetilnog nagona drugačije je obojena negoli
ona koja je nastala u službi čiste spoznaje, pleme­
nite ljepote ili vječnog dobra. Misli koje proistječu
iz osjetilnog života protkivaju svijet duša crvenim