Page 125 - Rudolf Štajner - Teozofija

4. carstvo stvorenih oblika (kristalna obličja); 5.
carstvo koje prilikom oblikovanja postaje osjetilno
zamjetljivo, ali u kojem djeluju oblikotvorna bića
(biljno carstvo); 6. carstvo koje u oblicima postaje
osjetilno vidljivim, ali u kome još osim toga dje­
luju oblikotvorna bića što se duševno iživljavaju
(životinjsko carstvo); 7. carstvo u kojemu su oblici
osjetilno vidljivi, ali u kome još osim toga djeluju
oblikotvorna bića što se duševno iživljavaju i u kome
se sam duh u obliku misli izgrađuje unutar osjetilnog
svijeta (ljudsko carstvo).
Iz ovog se vidi kako su osnovni sastavni dijelovi
čovjeka koji živi u tijelu u međusobnoj vezi s du­
hovnim svijetom. Fizičko tijelo, etersko tijelo, duševno
tijelo koje osjeća te dušu razuma treba sagledavati
kao praslike što su se zgusnule u osjetilnom svijetu.
Čovjekovo fizičko tijelo nastaje time što se čovjekova
praslika zgušnjava do osjetilne pojavnosti. Stoga se
i ovo fizičko tijelo i može nazvati jednim, do očigled-
nosti zgusnutim bićem prvog elementarnog carstva.
Etersko tijelo nastaje time što ovako nastali lik ostaje
pokretljiv zahvaljujući biću koje svoju djelatnost
proteže u osjetilno carstvo, a da ono samo ne postaje
osjetilno vidljivo. Da bi se ovo biće potpuno ocrtalo,
treba reći da mu je porijeklo u najvišim regijama
zemlje duhova, a da se zatim u drugoj regiji uobličava
u prasliku života. Kao takva praslika života ono djelu­
je u osjetilnom svijetu. Na sličan način biće koje
izgrađuje duševno tijelo ima porijeklo u najvišim
područjima zemlje duhova, u njegovoj trećoj regiji
uobličava se u prasliku duševnog svijeta i kao takvo
djeluje u osjetilnom svijetu. A duša razuma nastaje
time što se praslika čovjeka kao misaonog bića u
četvrtoj regiji zemlje duhova uobličava u misao i