Page 11 - Albert Pike - Moral i Dogma

pisao je i prevodio mnogo. On je tvorac autentične škole novog masonskog istraživanja koju je izveo na
pravi put zrelog i ozbiljnog istraživanja i proučavanja istorije i filosofije Sistema. Od 1850. godine on je
postavio standarde i svojim primerom pokrenuo mnoge autore tog vremena koji su nam danas poznati.
Manje je poznato da se Pajk u velikoj meri bavio Plavom Masonerijom, i da bi ta oblast ostala nepoznata
da Arturo de Hoyos (Veliki Arhivar i Veliki Istoričar ŠO SAD) nije otkrio dela u njegovoj ostavštini koja
imaju izuzetno dragocenu sadržinu za taj temelj cele Masonerije. Njegova objašnjenja simbola, regalija i
rituala predstavljaju pravo otkrovenje.

Svaki pokušaj da se Pajk uvrsti u bilo kakvu klasifikaciju, sam po sebi je veoma nezahvalan. Reći za
njega da je istoričar, filozof, teozof, sociolog, antropolog, poliglota, učitelj, pravnik, advokat, sudi-ja,
pionir, pregovarač, moralista, ratnik, general, reformator, pisac, pesnik, novinar ili prevodilac, sigurno
nas navodi na grešku, jer on je sve to u jednom i odjednom. Po završetku čitanja poslednje strane

Pajkovog dela, sigurno je da ćemo se osećati pomalo iznevereno, da ćemo tužno uzdahnuti i reći: šteta,
što nije pisao više, zašto je baš tu zastao? Možda je razlog u sledećem - Mi bismo, u stvari, trebalo da
nastavimo dalje. Nama pripada zadovoljstvo što smo upoznati s delom jednog maga: analitičara istorije
duhovnosti i morala i izuzetnog poznavaoca Masonerije, i stoga treba da imamo jasan put pred sobom.

Čini se kao da su njemu naučne discipline iz društvenih oblasti pomoćne nauke koje on spaja s bogatim i
dugim ličnim životnim iskustvom, dok njegov izuzetan staž u Masoneriji služi za obja-šnjenje i potvrdu
osnovne niti sadržane u Slobodnom zidarstvu. Teologija, kosmogonije, misterije, religija, filozofija,
simboli, mitovi, legende, predanja i običaji, osnovni su instrumenti koje on koristi u svim poglavljima ili
stepenima na razne načine dok sagledava, iz raznih uglova, različite pojave i događaje, pri čemu su
Moral, Znanje, Svetlost i Dobro, Iskrenost i Poštenje, Bratstvo i Bratska Ljubav, konačano sredstvo
filtriranja, usmeravanja i donošenja suda. Pajk jasno iskazuje lično poštovanje prema svim religijama:
onim od Prvih Dana i najranijih misterija do savremenih Religija. Poštuje ih i pun je entuzijazma za
svaku, jer traži u svakoj Dobro i njihov doprinos, a to ponajviše govori o Slobodnom zidarstvu i njegovoj
orijentaciji duhovnosti. On ne ruži nijedan oblik duhovnosti niti ga smatra sporednim, potcenjenim.
Naprotiv, on o njima govori nadahnuto, dok je vatreni protivnik samo ateizma i idolatrije. Zbog toga
izjavljuje - da je svaka duhovnost bolja od ateizma.

Albert Pajk je i veoma žestok kritičar nepravde i nepravičnosti, neistine i neslobode, socijalne politike i
ljudskih prava, demokratije i tiranije, nemorala i politike, a naročito izopačene države. Prikazao se kao
vatreni kritičar korupcije, a naročito koruptivnih politika i korumpiranih političara. Dok se čitaju i tumače
njegove misli o ovim temama, gotovo da se oseča kadenca napetosti, kako nam Pajk uzburkava krv svojim
ritmom izlaganja.

Pajk se jasno prikazao kao čovek i onaj koji utire put i pokazuje pravac. On je Veliki učitelj Morala.
Svojim širokim i obrazloženim izlaganjem pribavio je Slobodnom zidarstvu, toj Kraljevskoj Umetnosti,
status nauke, sa sopstvenom filozofijom, logikom, istorijom, simbolizmom i alegori-jama. Ali, možda je

bolje reći da je, svojim pisanjem, izuzetnu važnost dao čitavom učenju i time visoko podigao lestvicu
Slobodnog zidarstva.

10.

Trebalo bi reći još nekoliko važnih napomena. Budući da je delo Alberta Pajka Moral i Dogma velikog
obima, ta činjenica je mnoge odbila da ga pročitaju u celosti, do kraja. Samo su strpljivi, uporni čitaoci
željni saznanja, istrajavali na tom putu. I, to je nagrađeno: Pajkov pristup je uzvišen, duboko duhovan i

filozofski. On snažno odskače od današnjih knjiga i vulgarizovanog materijalis-tičkog pristupa koji