Page 261 - Albert Pike - Moral i Dogma
P. 261
Sefirom, ne kao Božanstvo u akciji ili kao sposobnost, energija ili atri-but, već kao Božanska Aktivnost.
Sefiroti se, generalno, u Kabali shvataju kao da predstavljaju ljudski oblik, Adama Kadmona ili
Makrokozmu . Tako uređeni, univerzalni zakon Ravnoteže je trostruko poznat. Iz te
13
Božanske Inteligencije, Aktivne, Muške Energije i Pasivne Sposobnosti da stvara Misli, rezultira
aktivnost Mišljenja. Iz Dobrodušnosti i Trezvenosti, proističe Harmonija; iz te Pobede ili beskrajnog nad-
vladavanja i Sjaju (Slavi), pošto je Beskonačna, može se učiniti da zabranjuje postojanje prepreka
i protivljenja, rezultira Stabilnost ili postojanost koja je savršena Suverenost beskonačne Volje.
Poslednjih devet Sefirota su objedinjeni i istovremeno teku dalje, iz prvog od svih, Keter, ili Krune.
Svaki je, takođe, uzastopno isticao iz onog koji mu prethodi, a ipak je još bio povezan s njim. Volja Božja
uključuje Njegovu Mudrost, a Njegova Mudrost je njegova Volja, posebno razvi-jena za delovanje. Ova
Mudrost je Logos koji kreira, pogrešno shvaćen i personifikovan od Simon Magnusa i kasnijih Gnostika.
Njenim izgovaranjem, slovo Yod stvara svetove, prvo u Božanskom Intelektu kao Ideju koja, zatim, po
obliku nastaje stvoreni Svet, Univerzum materijalne stvarnosti. Yod [e] i He [a] dva slova Neizrecivog
Imena manifestovanog Božanstva, predstavljaju Muško i
Žensko, Aktivnu i Pasivnu Ravnotežu i Vav [i] upotpunjava Trojstvo i Trilateralno ime ’m, Božanski
Trougao koji uz ponovljeno He postaje Tetragramaton .
14
Tako, deset Sefirota sadrže sve Svete Brojeve, tri, pet, sedam i devet i savršeni Broj Deset i sao-brazni
su Tetraktisu Pitagore.
Biće Je Biće, rrntf UHN rrnK, Ahayah Asar Ahayah. Ono je Princip Početka.
Na početku je bila, što će reći, Je, Bila i Biće, Reč, što će reći Razum koji govori.
Ev apxn r| O A6yo<;!
v
Reč je razlog verovanja i ona je, takođe, izraz Vere koja čini Nauku živom stvari. Reč, A6yoc;, je Izvor
Logike. Isus je Inkarnirana Reč. Usaglašenost Razuma sa Verom, Znanja sa Verovanjem, Autoriteta sa
Slobodom, postala je u modernim vremenima istinska enigma Sfinge.
Mudrost je ta koja je, u Kabalističkim Knjigama Izreke (Gl. 3:19) i Propovednička, Kreativna Sila Boga.
U drugim hebrejskim spisima ona je 7:n mm, Debar lahavah, Reč Božja.
Kroz Njegovu izgovorenu reč, Bog nam otkriva sebe; ne samo u vidljivoj i nevidljivoj, već u
intelektualnoj kreaciji, kao i u našim ubeđenjima, svesti i instinktima. Otuda su određena verovanja svih
ljudi univerzalna. Ubeđenje svih ljudi da je Bog dobar, vodi ka verovanju u Đavola, posrnulog Lucifera
ili Lučonošu, Šejtana-Neprijatelja, Ahrimana i Tifona, kao jedan pokušaj da se objasni po-stojanje Zla i
da ono bude konzistentno sa Beskrajnom Moći, Mudrošću i Dobrodušnosti Boga.
Ništa ne nadmašuje i ništa Njemu nije ravno, Zaključak je svih doktrina Starog Sveta, kao što je kratke
napomene isklesao Hermes na Kamenu, poznate pod nazivom Ploče od Emeralda: Jedinstvo Postojanja i
Jedinstvo Harmonije, uzdizanja i spuštanja, progresivne i proporcionalne lestvice Reči; ne-promenljiv
zakon Ravnoteže i proporcionalan napredak univerzalnih analogija; odnos između Ideja i Reči, davanje
mere u odnosu između Kreatora i Kreiranih, neminovna matematika Beskonačnog, potvr-đena merama
jednog ugla Konačnog - sve ovo je izraženo kroz pravilo Velikog Egipatskog Hijerofanta: