Page 337 - Albert Pike - Moral i Dogma

Zmija je bila poznat i blizak simbol u Misterijama Bakoa. Inicirani su ih hvatali rukama, kao što je to
činio Orphiucus na nebeskom globusu i Orpheotelestes, ili pročistitelj kandidata, činio je isto, uzvikujući
(zbog čega je Demosten podsmehivao JEschinesu /Eskinesu/ jer je javno radio na čelu jedne žene isto
ono, što je i njegova majka radila iznad glave jedne koju je ona oponašala, uzvi-cima): Evoi, Saboi, Hyes
Atte, Atte, Hyes !
1

Inicirani su u ovim Misterijama očuvali ritual i ceremonije koje su prenete sa prvobitnom jed-
nostavnošću, iz najranijih vremena i ponašanja prvog čoveka. Pitagorina pravila su se u njima po-štovala.
Poput Egipćana koji su smatrali vunu nečistom, oni nisu sahranjivali Inicirane u vunenoj odeći.
Uzdržavali su se od podnošenja krvavih žrtvi, živeli su na voću ili povrću i na neživotinjskoj hrani.
Oponašali su život misaonih Sekti Orijenta, čime su se približili spokojstvu prvog čoveka koji je živeo
bez muka i zločina i sa dubokim mirom u grudima. Jedna od najdragocenijih prednosti koja je obećavana
Inicijacijom, bila je dovođenje čoveka u vezu sa Bogovima, kroz pročišćenje njegove duše od svega što
ugrožava to zadovoljstvo i zamračuje zrake božanske svetlosti koji se šalju svakoj duši sposobnoj da ih
primi, što je predstavljalo njihovu čistotu. Jedan od stepena inicijacije bio je stanje inspiracije koje su

sledbenici obavezno morali da postignu. Inicirani u Misterijama Jagnjeta, u Pepuzi u Frigiji, ispovedali
su se da bi bili inspirisani i proricali, tvrdilo se, da duša kroz te religiozne ceremonije, pročišćena od
svih mrlja, može da vidi Bogove u ovom životu i naravno, u svim uslovi-ma, nakon smrti.

Svete kapije Hrama, u kojem su ceremonije inicijacije održavane, otvarane su jednom godiš-nje i ni jedan
stranac nikad nije imao dozvolu da uđe. Noć je bacala svoj veo na ove veličanstvene Misterije koje nisu
smele biti nikome otkrivene. U njima su bile predstavljene patnje Bakoa koji se, poput Ozirisa, spustio u
pakao i uzdigao ponovo; a sirovo meso bilo je razdeljeno Iniciranima, i svi su ga jeli, u sećanje na smrt
Božanstva koje je Titan iskidao na komade.

I te Misterije su slavljene u Prolećnom Ekvinociju. Glavni simbol je bio simbol stvaranja, da bi izra-zio
aktivnu energiju i generativnu moć Božanstva, a inicirani su nosili vence i krune od mirte i lovora.

U ovim Misterijama aspirant je držan u strahu i mraku tri dana i tri noći; i tada je uveden u Acpaviapouc;
ili ceremoniju koja je predstavljala smrt Bakoa, identične mitološke ličnosti sa Ozirisom. To se postizalo
njegovim zatvaranjem u teskoban prostor da bi on, u osami i mraku, oz-biljno razmišljao o stvarima
kojima je pristupao i da bi njegov um bio pripremljen da primi uzvišene i misteriozne istine o prvobitnom
otkrovenju i filosofiji. To je bila simbolička smrt a rođenje nakon ovoga, regeneracija; nakon nje, on je
zvan 6icpvr|c; ili dvaput rođeni. Dok je bio zatvoren u teskobnom prostoru ćelije, do njega su dopirali
zvuci potrage za Tifonom, zbog raskomadanog tela Ozirisa i po-trage Ree ili Izide za njim; on je čuo
glasan plač i imena tog Božanstva, preuzetih iz Sanskrita. Zatim se objavljivalo da je telo nađeno i
aspirant se izvodio napolje, uz uzvike, radost i klicanje.

Nakon toga on je prolazio kroz predstavljeni Pakao i Elizijum. Zatim, kaže jedan stari pisac, oni se
zabavljaju himnama i igrom, uzvišenom doktrinom svetogznanja i sa divnom i svetom vizijom. I, sada,
pošto su postali savršeni i inicirani, oni su Slobodni; i više nisu pod ograničenjima; već, kru-nisani i
pobednički, oni šetaju gore i dole u prostoru blagoslovenih, razgovaraju sa čistim i mudrim Ijudima i
slave svete Misterije sa zadovoljstvom. Njih su učili Prirodi i cilju Misterija i načinima kako da postanu
poznati, i dobijali su ime Epopti; bili su potpuno upućeni u prirodu i atribute Božanstva i doktrinu
budućeg stanja i upoznati s jedinstvom i atributima Velikog Arhitekte Univerzuma i s pravim značenjem
priča u vezi sa Bogovima Paganizma - velika Istina koja je bila često ponavljana, da je Zevs prvobitni

Izvor svih stvari, da postoji samo Jedan Bog, Jedna moć i Jedna vlast iznad svih. I, nakon celovitih