Page 339 - Albert Pike - Moral i Dogma

U jednoj drugoj legendi, koju dobijamo od Pausaniasa, Atis umire (ranjen kao Adonis od div-ljeg vepra u
organe reprodukcije); to je sakaćenje kojim se završavaju sve legende. Borovo drvo, pod kojim je, kako
se navodi, on umro, bilo mu je sveto; i ono se nalazi među mnogim spomenicima, uz bika i ovna, u
njegovoj blizini; jedan je znak uzdizanja Sunca a drugi uzdizanja Meseca.

Obožavanje Sunca pod imenom Mitre pripadalo je Persiji, jer je to ime odatle došlo, kao izraža-jan
simbol tog poštovanja. Persijanci, poštovaoci Vatre, smatrali su Sunce za najsjajniji dom oplođe-ne
energije tog elementa Ono je davalo život zemlji i kruži svakim delom Univerzuma, čija je duša. To
obožavanje prelazi iz Persije u Armeniju, Kapodokiju i Ciliciju (sam jug današnje Turske), mnogo pre
nego što je bilo poznato u Rimu. Misterije Mitre cvetale su više od svih drugih u carskom
gradu. Obožavanje Mitre počelo je da prevladava pod Trajanom. Hadrian je zabranio te Misterije,
zbog grubih scena u ceremonijalima, jer su prinošene ljudske žrtve i proricanje budućnosti je traženo

u njihovim drhtavim crevima. One su se ponovo pojavile, u većem sjaju nego ikada, pod
Komodusom koji je svojom rukom žrtvovao čoveka u Mitrama; i nastavile su da se obavljaju pod
Komodusom i njegovim naslednicima; Sveštenici Mitre bili su po celoj Rimskoj Imperiji, a spomenici
ovog oboža-vanja pojavili su se čak i u Britaniji.

Mitri su posvećivane pećine, u kojima je postojalo mnoštvo astronomskih simbola i u kojima su
sprovođeni surovi ispiti nad Iniciranima.

Persijanci nisu gradili hramove, ali su odavali poštovanje na vrhovima brda i u ograđenim pros-torima
od neotesanog kamena. Oni su se gnušali slika i pravili su od Sunca i Vatre svoje simbole Božanstva.
Jevreji su to pozajmili od njih i predstavili Boga kako se pojavljuje Avramu u plamenu vatre, a Mojsija
kao vatru na Horebu i na Sinaju.

Kod Persijanaca je Mitra, predstavljen Suncem, bio nevidljivo Božanstvo, Roditelj Univerzuma,
Medijator. U pećinama inicijacije Zoroastera, Sunce i Planete su predstavljeni dodatno, sa pupolj-cima
od zlata, kao i Zodijak. Sunce se pojavljivalo izlaskom iza leđa Bika. Tri velika stuba, Večnost, Plodnost
i Sila, podržavali su krov i celina je bila simbol Univerzuma.

Kao i Mojsije, Zoroaster tvrdi da je razgovarao s Božanstvom, licem u lice, kao čovek s čo-vekom, i da
je dobio od Njega sistem čistog obožavanja da bi ga preneo samo onima s vrlinama i koji će se posvetiti
učenju Filosofije. Njegov sjaj se proširio širom sveta, a učenici su mu dlazili iz svih zemalja. Čak je i
Pitagora bio njegov učenik.

Nakon iskušeništva, kandidat je ulazio u pećinu gde je primljen sa vrhom mača uperenim na levu stranu
njegovih golih grudi, čime je neznatno povređen. Krunisan je maslinom, namazan balsamom od benzoina
(smola od azijskog drveta, snažnog i lepog mirisa, izmirna) i dodatno pripremljen, pročišćen vodom
i vatrom, prolazio je kroz sedam nivoa inicijacije. Simbol ovih nivoa su bile visoke lestvice sa sedam
grupa prečaga. U njima je prolazio kroz brojne teške testove, u kojima je mrak bio glavni deo. Video je
prezen-taciju poročnih u Hadu, i na kraju je izlazio iz mraka na svetlost. Primljen je u mestu koje je
predstavljalo Elysijum, u sjajnom skupu iniciranih, gde je Veliki Magus predsedavao, obučen u plavo.
Kandidat je imao obavezu tajnosti i bile su mu poverene Svete Reči, od kojih je glavna bila Neizrecivo
Ime Boga.

Tada su mu objašnjeni svi detalji njegove inicijacije. Rečeno mu je da su ga ove ceremonije približile
Božanstvu i da treba da obožava svetu Vatru, dar tog Božanstva i Njegovo vidljivo prebi-valište.
Objašnjeni su mu sveti likovi, poznati samo iniciranim i upućen je u odnos stvaranja sveta i pravog