Page 342 - Albert Pike - Moral i Dogma

samo inicirani, Tro-slovnu reč A. U. M..

Nakon toga je kandidatu objašnjeno mnoštvo amblema; arkana nauke sakrivena ispod njih i različite
vrline, među kojima su mitološke figure bile puke personifikacije. I, on bi tako naučio zna-čenje tih
simbola koji su za neovlašćenog bili lavirint nerazumljivih figura.

Treći Stepen je bio život usamljenosti, kada deca Iniciranog postanu sposobna da rade za sebe. Kandidat
odlazi u šumu radi molitve i čišćenja, i živi samo na povrću. Za njega se tada kaže da je ponovo rođen.

Četvrti stepen je bio apsolutno sjedinjavanje sa svetom, introspekcija i samokažnjavanje, za koje se
mislilo da dovodi do Savršenstva, a duša spaja sa Božanstvom.

Na drugom Stepenu, Inicirani je učen o Jedinstvu sa Svemoćnim, sreći patrijarha, uništenju u Potopu,
poročnosti srca i potrebi posrednika, nestabilnosti života, konačnom uništenju svih krei-ranih stvari i
uspostavljanju sveta u još savršenijem obliku. Oni su poučavali Večnost Duše, objaš-njavali značenje
doktrine Metempsihoze i prihvatali doktrinu stanja buduće nagrade i kazne; i oni su iskreno dokazivali
10
da gresi mogu biti okajani samo pokajanjem, popravljanjem i dobrovoljnim ispaštanjem, a ne samo kroz
ceremonije i žrtvovanja.

Misterije su kod Kineza i Japanca došle iz Indije i bile su bazirane na istim principima i sa slič-nim
ritualima. Ime koje je davano samo Iniciranima bilo je O-Mi-To-Fo, i u njemu prepoznajemo originalno
ime A:U:M koje je, mnogo kasnije, povezano sa Fo, Indijskim Budom, da bi se pokazalo da je on, po
sebi, bio Veliko Božanstvo.

Jednakostranični trougao je bio jedan od njihovih simbola; i takvo je bilo i mistično Y. Oba su aludirala
na Tri u Jednom Bogu, i ovo poslednje je bilo neizrecivo ime Božanstva. Prsten koji su po-državale dve
zmije, bio je - simbolično - svet, zaštićen moćima i mudrošću Kreatora i to je poreklo dve paralelne
linije (u tom vremenu su one zamenile dve zmije), koje podržavaju krug u našoj Loži.

Kod Japanaca je period iskušenja i provere za najviši Stepen trajao 20 godina.

Glavne karakteristike Druidskih Misterija liče na Misterije Orijenta.

Ceremonije su započinjale sa himnama suncu. Kandidati su bili svrstani po grupama od po tri, pet i
sedam, zavisno od njihovih kvalifikacija; vođeni su devet puta oko Svetilišta, od Istoka prema

Zapadu. Kandidat je polagao mnoge ispite, među kojima je jedan imao direktnu vezu s legendom Ozirisa.
Stavljen je u čamac i poslat na more, pri čemu je zavisio samo od sebe i svoje prisebnosti da stigne
bezbedno na drugu obalu. Smrt Hu-a je bila predstavljena na njegovom prijemu, uz sve spoljne znake tuge
i žalosti, dok je on bio u potpunom mraku. Susretao se s mnogim predmetima, morao je da dokaže svoju
hrabrost i da izloži život pred naoružanim neprijateljem. Predstavljene su mu brojne životinje i na kraju,
kada dobije potpunu svetlost, dobijao je uputstva od Arh-Druida o Misterijama o moralnom Poretku.
Podstaknut je da bude hrabar u ratu, učen je velikim istina-ma o besmrtnosti duše i budučem stanju,
svečano mu je naređeno da ne zaboravi na poštovanje Božanstva i da čvrsto upražnjava moral, kao i da
izbegava lenjost, zadovoljstvo i besmislice.