Page 344 - Albert Pike - Moral i Dogma

oslobodi veza s materijom. Obavljane su svete kupke i pripreme za krštenje, kao i očišćenje, po-tapanje,
čišćenje prskanjem i pročišćenja svake druge vrste. U Atini, oni su kupani u Ilissusu koji je stoga postao
sveta reka; i pred ulazak u Eleuzijski Hram, svi su morali da operu ruke u činiji s vodom pročišćenja,
smeštene odmah pored ulaza. Čiste ruke i čisto srce su bili neophodni za sve kandidate. Apuleius se prao
sedam puta u moru, što je simbolika Sedam Sfera kroz koje Duša mora da prođe da bi se ponovo uzdigla;
i Indusi su morali da se okupaju u svetoj reci Gangu.

Klemens iz Aleksandrije citira pasus Manandera , koji govori o pročišćenju trostrukim prskanjem solju i
11
vodom. Sumpor, smola i lovor su, takođe, služili za pročišćenje, kao i vazduh, voda i vatra. Inicirani u
Heliopolisu u Siriji, kaže Lucian (bio je retoričar i satiričar i pisao je isključivo na grčkom jeziku, iako
je bio rodom Sirijac), žrtvovali su sveto jagnje, tadašnji simbol Ariesa/Ovna , a koji je kasnije postao
12
znak prolećne ravnodnevnice; jeli su to meso kao što su i Izraeliti radili na Pesah, a zatim dodirivali

svoju glavu i stopala sa njegovom i klečali na ovčijem runu. Potom su se kupali u toploj vodi, malo je i
pili, i spavali na zemlji.

Postojala je razlika između manjih i većih Misterija. Pojedinac je morao nekoliko godina da provede u

manjim, pre nego što bi bio primljen u veće koje su bile samo priprema za drugo Predvorje Hrama, dok
je u Eleuzisu to bilo Svetilište. U manjim Misterijama, oni su pripremani da prime svete istine koje su im
prenošene u većim. Inicirani u manjim su jednostavno nazivani Mistes, ili Inicirani, a oni u većim Epopti,
ili Vidovnjaci. Jedan drevni pesnik kaže da su prvi bili nesavršena senka drugih, kao što je spavanje u
odnosu na Smrt. Nakon prijema u prve, Inicirani je podučavan poukama moralnosti i osnovama svete
nauke. Najuzvišeniji i tajni deo bio je rezervisan za Epopte koji su videli istinu u njenoj potpunosti, dok
je Mistes video samo kroz veo i kroz simbolički filter, radi uzbuđenja i zadovoljenja radoznalosti.

Pre prenošenja prvih tajni i osnovne dogme u inicijaciji, sveštenik je zahtevao od kandida-ta da položi
strašnu zakletvu da nikada neće otkriti tajnu. I on je davao zakletvu, molitve i žrtve Bogovima. Kože
žrtvenice su posvećivane Jupiteru, bile su raširene po zemlji i on je stajao bosim stopalima na njima.
Tada su mu rečene neke enigmatske formule, kao odgovori na pitanja, kako bi bio upoznat. Zatim je
postavljen na tron, opasan purpurnim pojasom i krunisan sa cvećem ili grančicama palme ili masline.

Ne znamo tačno koliko je vremena trebalo da prođe između prijema u manje i veće Eleuzijske Misterije.
Većina pisaca smatra da je to pet godina. Sigurno je bio znak pažnje i uvažavanja - kada je Demetrius
postao Mistes i Epopt, istovremeno, na istoj ceremoniji. Kada je, na kraju, dobio dozvolu za Stepen
Savršenstva, Inicirani je dovođen licem u lice sa celom prirodom i naučen da je duša sve u čoveku, da je
zemlja samo njeno mesto izgnanstva a Nebo njen rodni kraj; da bi se duša rodila, za nju se prvo mora
umreti; i da je smrt za nju povratak u novi život. Tada je on ulazio u svetilište. Ali, nisu mu davana sva
uputstva istovremeno, već postepeno, tokom više godina. Postojale su mnoge prostorije, kroz koje je on
napredovao po stepenima i između kojih su bile guste draperije. U unu-trašnjem svetilištu, kaže Proclus,
bile su Statue i Slike, prikazujući oblike tobožnjih Bogova. I, kada je, konačno, pao i poslednji veo, sveti

prekrivač spada sa slike Boginje i ona se pojavljuje u svom svo-jem sjaju, okružena božanskom svetlošću
koja ispunjava celo svetilište, zaslepljuje oči i ulazi u dušu Iniciranog. Tako je simbolizovano konačno
otkrovenje prave doktrine, kako prirode Božanstva i duše, tako i odnosa svake prirode prema materiji.

Ovo je izvođeno sa strašnim scenama naizmeničnog straha i radosti, svetlosti i mraka, od blje-ska munje i
udara groma, utvara i sablasti ili magijskih iluzija koje trenutno deluju na oči i uši. U svojoj pesmi o
otmici Proserpine, gde aludira na ono što je prikazano u Misterijama, Claudian (Claudius Claudianus
/370 - 404. g/, rimski pesnik koji je pisao isključivo u heksametru) opisuje: Hram je uz-drman, uzvikuje